بحث متقدم
الزيارة
9100
محدثة عن: 2008/03/03
خلاصة السؤال
ما هو الاسلوب الامثل لمعالجة مشکلة الاستمناء؟ وهل یغفر الله للمستمنی؟
السؤال
شخص أعزب لا یتمکن من الزواج و قد مارس الاستمناء، فماذا یفعل؟ هل بالإمکان الإشارة إلى بعض العقوبات الأخرویة المترتبة على هذا العمل؟ و هل بإمکانکم أن تقترحوا دعاءً خاصاً لمثل هذا الشخص المبتلى بالاستمناء؟ و هل من الممکن أن یغفر الله لهذا الشخص الذی استمر فی اشتباهه و خطئه بعد أن علم بخطئه؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

الاستمناء حرام، و لیس لأی شخص أن یقوم بهذا العمل تحت أی ذریعة، و الذین لا یقدرون على الزواج الشرعی علیهم اجتناب هذا العمل و الاستعانة بمختلف الوسائل على ذلک کالریاضة، و الصوم، و إطالة شعر البدن، و اجتناب تناول الأغذیة المنشطة، ترک التفکیر بالمسائل الجنسیة و الابتعاد عن الوحدة و الانفراد و من خلال هذه الإجراءات تضعف القوة الجنسیة، و تقضی على المقدمات التی تدفع إلى الاستمناء. [1]

و على مثل هذا الشخص أن یتخذ إجراءات و تصمیماً جدیاً للتخلص من هذا المرض، و أن یطلب الاستعانة بالله من أجل ترک هذا العمل الشیطانی المضر.

و الأمر المعلوم المشخص و ما نعلمه أن هذا العمل ذنب کبیر، و قد ورد ذمه فی القرآن الکریم. [2] و إذا قام الشخص بهذا العمل فإنه یستحق العقاب فی الآخرة، و لکن ما هی العقوبة التی تنتظره فذلک ما یکون علمه عند الله.

و لا یوجد دعاء خاص لهذه القضیة، و لکن کل دعاء یطلب من الله الخلاص من هذا الذنب و اجتناب هذا الضرر أمر حسن.

و قد قال الله سبحانه أنه یغفر لعباده المذنبین الذین یظهرون التوبة و الندم على ما فعلوا [3] ، و لم یکن لهم قصد العودة إلى ممارسة الذنب. و لکن الشخص الذی لا یتوب عن ذنبه و لا یظهر الندم علیه فلا أمل له بالعفو و المغفرة، و من الطبیعی أنه من الممکن أن یتوب المذنب و یندم على فعله و لکنه قد یقع ثانیة فی حبائل الشیطان فیرتکب الذنب مرة أخرى، و فی مثل هذه الحالة علیه أن یعاود التوبة و الندم، و على کل حال لا ینبغی الغفلة عن لطف الله و رحمته فی أی وقت و لیعلم الإنسان أنه لو قدر له أن یکسر حاجز التوبة مائة مرة فلیس بمطرود و لا مردود عن باب الله و رحمته و أن هذا الباب لیس بباب یأس أو انقطاع أمل.

أجوبة مکاتب المراجع:

مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):

حرام، و إن کون الزواج أمراً صعباً لا یجوّز حلیة الاستمناء.

من الممکن أن یکون ترک العمل فی أوائله أمر مشکل، و لکن لابد من الأخذ بنظر الاعتبار ما یترتب علیه من عواقب وخیمة فی الدنیا و الآخرة، و اعلم أنه مثل هذا العمل یترک أضراراً جسیمة کبیرة، إضافة إلى یترتب علیه من الهلاک و الخسران فی الدنیا و الآخرة، و لذا یجب العزم و التوکل على الله و الاستعانة به من أجل اجتناب هذا الذنب الکبیر، کما ینبغی الابتعاد عن رؤیة و سماع المشاهد المثیرة و المهیجة التی تساعد على الفساد، و کذلک اجتناب أصحاب السوء، و من الممکن أن یستعین الإنسان ببعض الأعمال و النشاطات على ترک هذا العمل من أمثال: المداومة على قراءة القرآن و المشارکة فی مجالس الوعظ و الخطابة، التوسل بأهل بیت العصمة و الطهارة (ع) السعی و الجد فی طلب العلم و المعرفة، ممارسة الریاضة باستمرار، الانشغال بالأعمال المفیدة کالرسم و الخط و الصناعة و ... إضافة إلى عدم الغفلة عن الموت و یوم القیامة، کل ذلک من شأنه أن یساعد الإنسان و یعینه على ترک هذا الذنب.

و حیث أنکم لم تتزوجوا بعد، فعلیک السعی إلى الزواج البسیط الخالی من التکالیف العالیة و المبنی على أسس صحیحة من أجل الاحتفاظ بسلامة الجسم و الروح بعیداً عن آثار هذا العمل المضرة.

مکتب آیة الله العظمى فاضل اللنکرانی (ره):

حرام ویلزم غسل الجنابة والتوبة. و علیه ان یتوب توبة نصوحا لیغفر الله له.

مکتب آیة الله العظمى بهجت ( دام ظله):

الاستمناء مطلقا حرام و یجب علیه التوبة منه.

مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی ( دام ظله)

الاستمناء حرام، و من الذنوب الکبیرة، و تصاحبه أعراض غیر مرغوب فیها. کما ینبغی تجنب العوامل المحرکة کالأفلام و الکتب و المجلات الفاسدة و المجالس الملوثة و أصحاب السوء، و حتى المناظر المهیجة، و لابد من ملء أوقات الفراغ بالأعمال النافعة کالمطالعة و أمثالها و غیر ذلک من الأعمال، و توکل على الله و استعن بممارسة الریاضة فی کل یوم، و نسأل الله لک أن تتغلب على هوى النفس و وسوسة الشیطان و دعاؤنا لک بالتوفیق، مع إمکانیة الإطلاع الأکثر بالرجوع إلى کتاب مشکلات الشباب الجنسیة.



[1] انظر: موضوع، الاستمناء و طریق النجاة منه، رقم السؤال 1399 (الموقع: ۱۸۶۴).

[2] انظر: سورة المؤمنون، 7.

[3] الأنعام، 54؛ البقرة، 160؛ المائدة، 39.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • إذا اعطینا بعض الذهب لشخص واقترضنا منه، فهل یکون هذا مثالاً على الربا؟
    1718 قرض الحسنه و ربا 2021/08/10
    إذا تمّ إعطاء هذا المبلغ من الذهب للطرف الآخر فقط کرهن وضمانة، فلا اشکال فی ذلک، وفی هذه الحالة، یجب علیه إعادة نفس الذهب بعد سداد القرض.أما إذا کان من المفترض أن یتاجر الطرف الآخر بهذا المقدار من الذهب ویستفید منه، وبعد سداد القرض یرد ما ...
  • لماذا جاء فی سورة هود جملة { ألا إن عادا کفروا ربهم} و لم یقل کفروا بربهم؟
    4752 التفسیر 2013/11/23
    قال تعالى فی معرض حدیثه عن مصیر عاد: «وَ أُتْبِعُوا فی‏ هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ»؛[1] واعرب بعض المفسرین کلمة "رب" فی قوله " ربهم" مفعولا به للفعل کفروا.[2]
  • إذا کان الامام الحجة (عج) هو الذی یختار مراجع التقلید إذن ما هو دور الآخرین فی اختیار المجتهد و الولی الفقیه؟
    5034 الحقوق والاحکام 2008/12/14
    نشکرکم على حسن انتباهکم. و کما أشرنا فی الجواب التفصیلی عن السؤال 3668(الموقع: 3985)فالامام لم ینصب شخصاً معیناً للولایة، لکنه نصب الفقهاء بصورة عامة.و علیه، فلیس المراد من اختیار و تأیید الامام الحجة (عج) المراجع هو اختیار ...
  • ما حکم تناول لبن الکفیر؟
    5693 الحقوق والاحکام 2011/11/06
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):طاهر و حلال الا اذا استیقن المکلف شخصیا بکونه مخلوطا بالکحول المسکر المائع بالاصالة.مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):لا اشکال فیهمکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):لا اشکال فیه اذا لم ...
  • ما هی الفترة المناسبة لتعلیم الأطفال الثقافة الجنسیة؟
    5750 العملیة 2010/12/21
    التربیة لغة بمعنى الرشد و النمو، و فی الاصطلاح هی: تنمیة الاستعدادات الباطنیة. و قد اهتم الاسلام بالتربیة على المستویین البدنی و الروحی (المعنوی) معاً؛ لکنه أولى الامور التی تتعلق بروح الانسان و هویته الحقیقیة اهتماماً خاصاً و من هنا رکز الاهتمام على التربیة الروحیة کثیراً.
  • لماذا أطلق النبي (ص) وصف خاصف النعل على أمير المؤمنين (ع)؟
    7340 خصوصیات و مناقب 2012/06/14
    مع ان المتكلم العربي و غير العربي حرّ في اختيار الاسلوب و الطريقة التي يعبّر بها عن مراده و بأساليب مختلفة، و لكن مع ذلك يمكن تبرير وصف أمير المؤمنين (ع) بخاصف النعل، بوجوه متعددة، منها: 1. التوصيف يحكي عن شدة تواضعه (ع) أمام الرسول ...
  • ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
    7870 التفسیر 2012/07/12
    الكلمتان نزلنا و انزلنا كلاهما من الجذر"نزل" و نزل فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل.[1]‏ و لما كانت كملة "نزلنا" من باب تفعيل (تنزيل) و أنزلنا من باب إفعال (انزال) - و مع كون كلا البابين من الابواب التي تجعل الفعل ...
  • هل إن إزالة المراهم الصحیة و العطور واجبة قبل غسل الجنابة؟
    5130 الحقوق والاحکام 2008/10/22
    الواجب فی الغسل إزالة الموانع التی تحول دون وصول الماء إلى البشرة، و یقول المراجع العظام فی هذه المسألة:"تجب إزالة الشیء الذی یشکل مانعاً بین الماء و الجسم، و إذا اغتسل قبل أن یتیقن بزوال المانع فإن غسله باطل".[1]و فی المحصلة: إذا ...
  • لماذا دفن نبي الاسلام في بیته؟
    5166 تاريخ بزرگان 2012/05/05
    بعد ارتحال نبي الاسلام الاکرم (ص)، اختلف المسلمون في تعیین محل دفن جسده المقدس، فقال فریق: یدفن في مسجده، و قال آخرون: یدفن مع أصحابه، فقال أمیر المؤمنین علي (ع): إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ إِلَّا فِي أَطْهَرِ الْبِقَاعِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُدْفَنَ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا
  • هل يوجد أذان في عالم البرزخ و القيامة أم لا؟
    5593 درایة الحدیث 2012/04/22
    . لم نعثر في مصادرنا الحديثية على ما يدل على وجود الأذان في عالم البرزخ. 2. روي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: كان منَ الآيات التي أَرَاهَا اللَّهُ محمَّداً (ص) حينَ أَسرَى به إِلَى بيت المقدس أَن حشر اللَّهُ الْأَوَّلِينَ و الآخرينَ من النَّبِيِّينَ ...