بحث متقدم
الزيارة
5072
محدثة عن: 2010/07/15
خلاصة السؤال
لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
السؤال
لماذا عندما سأل الناس عن الأنفال و عائدتیها (و الأنفال هی: أراضی الکفار التی یملکها الإسلام من غیر قتال، الأرض الموات، کل أرض لا ربّ لها و...) أجاب بلا فصل بان الأنفال لله و للرسول؟
الجواب الإجمالي

مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن کیفیة تقسیمها أو تملکها حتى جاء الجواب مناسباً لهذه الأمور.

الجواب التفصيلي

الآیة الأولى من سورة الأنفال التی سألتم عن مدلولها تشتمل على سؤال من قبل المسلمین و جواب من الله تعالى، حیث ظننتم أن المسلمین سألوا عن الأنفال وطبیعتها، و ما هی الأشیاء التی یطلق علیها اسم (الأنفال)؟ و لکن الجواب لم یأت تعریفاً للأنفال و بیاناً لماهیتها، و إنما جاء إشارة إلى الأشخاص الذین تقسم الأنفال فیهم، إذا کنتم فهتم الآیة على هذا المنوال، فمن الطبیعی أن یقال أن الجواب لم یکن متناسباً مع السؤال، فالسؤال عن شیء، و الجواب عن شیء آخر.

و لکن الواقع هو أن سؤال المسلمین لم یکن عن ماهیة الأنفال و طبیعتها؛ لأنهم کانوا یعرفون ذلک بالإجمال.

و لکن سؤالهم کان عن شیء آخر کما تصرح بذلک تفاسیر أهل السنة و الشیعة و هو أنهم حصلوا على شیء من الأنفال و غنائم الحرب، فأرادوا أن یعلموا من له حق التصرف فی هذه الأنفال.

و فی معرض الجواب نستعرض بعض الروایات الواردة فی سبب نزول هذه الآیة، و من ثم بإمکانکم الرجوع إلى التفاسیر لمعرفة المزید:

1- نقرأ فی تفسیر ابن أبی حاتم أن المسلمین طلبوا أن تعطى لهم الأنفال.[1]

2- و نقرأ فی تفاسیر آخر انه لما کان یوم بدر، التقى الناس، فهزم اللّه تعالى العدو، فانطلقت طائفة فی آثارهم یهزمون و یقتلون، و أقبلت طائفة على العسکر یحوزونه و یجمعونه، و أحدقت طائفة برسول اللّه (ص) لا یصیب العدو منه غرة، حتى إذا کان اللیل وفاء الناس بعضهم إلى بعض، قال الذین جمعوا الغنائم: نحن حویناها فلیس لأحد فیها نصیب، و قال الذین خرجوا فی طلب العدو: لستم بأحق به منا، نحن منعنا عنه العدو و هزمناهم، و قال الذین أحدقوا برسول اللّه (ص): خفنا أن یصیب العدو منه غرة فاشتغلنا به، فنزلت "یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفال   "[2]

3- و نقرأ فی بعض کتب الشیعة: إن أصحابه سألوه أن یقسم غنیمة بدر بینهم فأعلمه الله سبحانه أن ذلک لله و لرسوله دونهم و لیس لهم فی ذلک شی‏ء.[3]

و خلاصة القول أن ما یتحصل مما ورد فی التفاسیر أن المسلمین لم یسألوا عن ماهیة الأنفال و کنهها، و لم یکن لدیهم توهم فی معرفتها، و أن أکثر التفاسیر التی تشیر إلى الآیة تنتهی إلى الإشارة إلى واحد من احتمالین یتلخصان بالآتی:

إما أن یکون المسلمین أرادوا امتلاک الأنفال، أو أرادوا معرفة ملکیتها، فجاء الجواب من الله تعالى لبیان ذلک، و على کلا الاحتمالین فإن الجواب القرآنی منسجم کل الانسجام مع طبیعة السؤال، و ذلک عندما بیّن أن الأنفال لله و للرسول؛ لأن السؤال متوجه إلى هذا الأمر.



[1] ابن أبی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ج5، ص1649، ح9486، مکتبة نزار مصطفى الباز، المملکة العربیة السعودیة، 1419 هـ.ق.

[2] ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج4، ص6، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، بیروت، 1419 هـ.ق.

[3] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج19، ص211، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 هـ.ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279360 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256924 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128057 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112891 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88920 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59630 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59357 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56813 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49394 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47111 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...