بحث متقدم
الزيارة
4605
محدثة عن: 2013/08/27
خلاصة السؤال
من هی طبیعة الافراد الذین تشملهم قاعدة الاقرب فالاقرب؟
السؤال
من هی طبیعة الافراد الذین تشملهم قاعدة الاقرب فالاقرب؟ وهل تختص بالذکور فقط ام انها تشمل الجنسین معا؟
الجواب الإجمالي
الجواب التفصیلی...
الجواب التفصيلي

ورد استعمال قاعدة "الاقرب فالاقرب" فی اکثر من باب من ابواب الفقه، منها:

 

1. فی باب القتل و الدیات: عن أَبی بصیر قال: سأَلْتُ أَبا عبد اللَّهِ (ع) عن رجل قتلَ رجلا متَعَمِّداً ثمَّ هرب القاتل فلم یقدر علیه؟ قال:" إِنْ کان لهُ مالٌ أُخذت الدِّیَةُ من ماله و إِلَّا فمن الأَقرب فالأَقرب....".[1]

 

2. ان دیة الخطأ على العاقلة[2] و  تقسط الدیة على الأقرب فالأقرب.[3]

 

3. فی ترتیب المنفقین‏: إذا کان للمحتاج أب و أم موسران وجبت نفقته على الأب (و لو فقد) الأب فعلى الجد للأب فإن فقدا و کان فقیرا فعلى أب الجد و هکذا (فان فقد) الأجداد أو کانوا معسرین فعلى الام، و لو لم تکن أو کانت فقیرة فعلى أبیها و أمها و ان علوا الأقرب فالأقرب.[4]

 

4. یکثر استعمال القاعدة فی باب الارث و معناها: ان الطبقة السابقة (الاقرب) تمنع الطبقة اللاحقة (الابعد) حسب الاقرب فالاقرب؛ توضیح ذلک: من الواضح ان طبقات الارث النسبیة تنقسم الى ثلاث طبقات او ثلاث مراتب: الأولى- الأبوان و الأولاد و إن نزلوا، و الثانیة- الأجداد و الجدات و إن علوا و الاخوة و الأخوات و أولادهم و إن نزلوا، الثالثة- الأعمام و العمات و الأخوال و الخالات و إن علوا و أولادهم و إن نزلوا بشرط الصدق عرفاً.[5] و وجود الطبقة المقدمة (الاولى مثلا)، مانع عن الطبقة المؤخرة (الثانیة مثلا) إلا أن تکون ممنوعة بجهة عن الإرث. و هکذا وجود درجة مقدمة فی الطبقات، فإنها مع عدم ممنوعیتها عن الإرث مانعة عن الدرجة المتأخرة کالولد عن ولد الولد و کالأخ عن ولد الأخ.[6]

 

 

[1] الکلینی، الکافی، ج ‏7، ص 365، الطبعة الرابعة، دار الکتب الإسلامیة، طهران، ‏1365 هـ ش.

[2] العاقلة التی تحمل دیة الخطأ و هم من تقرب إلى القاتل بالأب کالإخوة و الأعمام و أولادهما. و ذکر الأصحاب هنا ان العاقلة الطوائف الأربع (العصبة، و المعتق، و ضامن الجریرة، و الإمام)، و ان المراد بالعصبة کل رحم تقرب للقاتل بالأبوین أو بالأب، کالإخوة من الأبوین أو الأب فقط، و أولادهم و ان نزلوا، و العمومة و أولادهم، و الآباء و ان علوا، و الأولاد الذکور و ان نزلوا، على الأقوى. و ان الدیة توزّع علیهم على ترتیب طبقات الإرث، و لو لم تکن له عصبة و لا معتق و لا ضامن جریرة، فعلى الإمام تأدیتها من بیت المال، و تستأدى هذه الدیة فی ثلاث سنین، مبدؤها من حین القتل أو الجرح فتودى عند انسلاخ کل سنة.

[3] الحلی، حسن بن یوسف بن مطهر الأسدی، ‏تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ص: 206، نشر: مؤسسة النشر و الطباعة التابعة لوزارة الثقافة و الارشاد، الطبعة الاولی، طهران، 1411 هـ ق.

[4] فخر المحققین، محمد بن حسن بن یوسف الاسدی الحلّی، إیضاح الفوائد فی شرح مشکلات القواعد، ج ‏3، ص 286، نشر: مؤسسة إسماعیلیان، الطبعة الاولی، قم، 1387 هـ ق.

[5]الامام الخمینی، تحریر الوسیلة، ج2، ص363، مقدمات کتاب الارث.

[6]نفس المصدر، ص372.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279360 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256924 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128057 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112887 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88920 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59630 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59357 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56813 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49394 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47111 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...