أسئلة الأرشیف(التسميات:القرآن)
-
ما هو الفن فی نظر القرآن
5080 2021/06/22 التفسیرللفن معان عدیده وعلی الرغم من ان الاتصاف به یعطی للشخص الفنان نوعا من التفوق والتمیز ، مع ذلک لم یتم تعریف دقیق ومحدد له. لکن بالنظر الی انه احد جوانب حیاه البشر یمکننا ان نمد الارا والنظرات القرانیه
-
ما هو المقصود من ظاهر القرآن وباطنه؟ هل استخدم الأئمة(ع) أسلوب التفسير الباطني للقرآن؟
16934 2021/02/23 الحدیثمعنى الظاهر هو: عندما نقرا القران نفهم من خلال التدبر والتدقیق فی الایات المطالب التی تتفق مع ظواهر الایات ویمکن الاحتجاج بها وفق مبادئ الحوار ، وای شخص مطلع على مبادئ الحوار فی اللغه العربیه یفهم نفس
-
هل أن تكرار بعض الآيات و المطالب في القرآن الکریم دلیل علی عدم التناسق بین آياته؟
3072 2021/01/26 التفسیران الهدف من ذکر بعض القصص فی القران هو کمال الانسان ونمو شخصیته ، وکذلک تنویر القلوب والتحکم فی الاهوا المتمرده وفی النهایه محاربه الظلم والانحراف. ان اسباب تفرق الموضوعات فی القران هی: اضفا الاصاله ع
-
ما هي مكانة المشاورة في التعاليم الدينية؟
2865 2020/11/04 الحدیثمعنی المشوره ان کلمات التشاور والمشاوره والمشوره من ماده الشور و بمعنی استخراج الرای بمراجعه البعض الى البعض. [ 1 ] بتعبیر اخر: ان الانسان فی بعض الاحیان لا یصل الی الرای و النظر الصحیح فی شان من شؤون
-
ما هو المراد من الطاغوت والطغیان في القرآن الکریم؟
2926 2020/09/06 التفسیرکلمه الطاغوت مشتقه من طغی و طغو بمعنی العلو والتجاوز عن الحد والاعتدال ویعتبره الراغب الاصفهانی تجاوز الحد فی العصیان. [ 1 ] قال البعض: ان کلمه طاغوت صیغه مبالغه ک ملکوت و جبروت اللذین یستعملان للمبا
-
بما أنه قد وُجهت نصائح للأغنياء في القرآن حول الإقراض ودفع الصدقات وما إلى ذلك، فهل توجد هناک أيّة توصية لذوي الدخل المحدود بالنسبة الی زيادة جهودهم؟
2661 2020/07/21 التفسیرلتحقیق التوازن بین الفقر والثروه فی المجتمع ، امر القران الکریم المؤمنین ان یبذلوا جهدهم لتقلیل الفجوه الطبقیه بطریق الانفاق. وفی هذا الصدد ، قد شجع المنفقین فی العدید من الایات. من ناحیه اخرى ، یقول
-
قالوا: إن الصحف هی أجزاء القرآن النازلة و الکتب جمع کتاب و معناه المکتوب فأفردوا ما جمع بأی مسوغ جاز لهم ذلک؟
3553 2019/06/16 التفسیر1. یمکن الرجوع بالنسبه الى معنى الصحف الى السؤال رقم 4527 تحت عنوان تسمیه القران بالمصحف ، و نشیر هنا الى بعض الارا منها: جا فی الموسوعه القرانیه: و المصحف: هو الجامع للصحف المکتوبه بین الدفتین. و ی
-
ما المراد من كلّ من مفردتي التفسير و الترجمة؟ و ما هو الفرق بينهما؟
10875 2015/06/30 علوم القرآنت ر ج م ، هی جمع ترجمان ، و هو المترجم المفسر للسان ، یقال ترجم فلان کلامه: بینه و اوضحه ، و ترجم کلام غیره: عبرعنه بلغه غیر لغه المتکلم. اما الترجمه اصطلاحا فیراد منها: نقل الکلام من لغه الى لغه اخرى
-
هل يصح إهداء ثواب الفاتحة و السورة لمجموعة من الموتى في آن واحد وهل يصلهم الثواب تاماً؟
3721 2015/05/23 احترام به مردگانصحیح ان قضیه الثواب و تحدیده من شؤون المولى تعالى ، الا ان ذلک لا یمنع من القول بوصول الثواب تاما الى الجمیع ان شا الله تعالى ؛ و من هنا من المناسب اهدا ثواب القراه و التلاوه للکثیر من موتى المؤمنین ب
-
ما المراد من الصراط المستقيم الوارد في سورة الفاتحة؟
39774 2015/05/23 التفسیراعتمد المفسرون فی مجال البحث عن هذا المفهوم منهجین وسا روا بطریقین: نظری و مصداقی ؛ و المراد من المنهج النظری ذلک الطریق الذی یسلط الاضوا على معرفه الخصائص القرانیه لذلک الطریق القویم ، فیما یراد من ا
-
كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
257334 2015/05/04 التفسیر1. من اشهر الاستخارات الرائجه فی الوسط المتشرعی الاستخاره بالقران الکریم ، و التی تتم بطرق مختلفه ، منها: الطریقه الاولى: اذا اردت ان تتفال بکتاب الله عز و جل فاقرا سوره الاخلاص ثلاث مرات ثم صل على ا
-
ما هي مكانة الإستخارة في الإسلام و ما هو المستند الفقهي للقول بشرعيتها؟
4707 2015/05/04 دیگر مواردلقد اولت المصادر الاسلامیه کتابا و سنه قضیه العقل و التفکیر و التامل فی الاشیا و معالجه القضایا التی تواجه المؤمنین بطریقه عقلیه اهمیه کبرى و جعلت المعیار فی الکثیر من الحالات الحجه الباطنیه المتثمله
-
ما تفسیر قوله تعالى " و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له"؟
7400 2014/05/18 التفسیرالسبب فی نفی هذه الشاعریه عن الرسول الاکرم ( ص ) و الذی اشارت الیه الایه المبارکه ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الا ذکر و قران مبین انما انطلق من محاوله قریش تشویه صوره النبی ( ص ) و المساس بما
-
ما السبب فی اختلاف التعبیرین فی قوله تعالى: « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و « إِنِّی أَرانی» و « إِنِّی أَری»؟
5453 2014/05/10 التفسیرالاختلاف فی التعبیر من باب رعایه البلاغه والفصاحه امر شائع بین المتکلمین العرب وغیرهم حیث ترى المتکلمین یتفتنون فی الاختلاف فی تصریفات الفعل مثلا. و قد سار القران الکریم على هذا الاسلوب البلاغی المعتم
-
ما السبب فی الاختلاف فی التعبیر فی الآیات " وَ جَعَلْنَا فی الْأَرْضِ رَوَاسیَِ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" و "لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا"؟
5789 2014/02/25 التفسیرالفج شقه یکتنفها جبلان ، و یستعمل فی الطریق الواسع. [ 1 ] و جمعه فجاج. قال: من کل فج عمیق. السبیل: الطریق الذی فیه سهوله [ 2 ] ، و جمعه سبل . و علیه ف سبلا فجاجا بمعنی الطرق الواسعه. و بما ان الفجاج
-
ما معنی المحکم و المتشابه؟ و ما سبب الاختلاف فی عدد الآیات المتشابهة؟
6578 2014/02/19 علوم القرآنالمتشابه هو ما تشابه اجزاؤه المختلفه ، و لذلک فالمجمل و الکلمات التی تکون معانیها معقده و تنطوی علی احتمالات مختلفه متساویه ولم یترجح بعضها على البعض الاخر ، توصف بانها متشابهه. و فی مقابل المتشابه ا
-
ما معنى "بغیا بینهم" و "طائرکم عند الله"؟
5851 2013/06/22 التفسیر1. عباره بغیا بینهم الوارده فی الایه 213 من سوره البقره تشیر کما یقول صاحب جامع البیان الى اختلاف بنی اسرائیل و انه لم یکن اختلاف هؤلا المختلفین من الیهود من بنی اسرائیل فی کتابی الذی انزلته مع نبی عن
-
ما سبب تحول القریة إلى مدینة فی الآیات القرآنیة " وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ" و قوله تعالى بعد ذلک " وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ" و ایضا فی سورة الکهف و فی سورة یوسف؟
6702 2013/06/22 التفسیرالف: ذهب بعض المفسرین الى ان المدینه فی الایه 20 من سوره یس نفس القریه المذکوره فی قوله: اصحاب القریه [ 1 ] ، عبر عنها هنا بالمدینه تفننا. [ 2 ] ب: القریه: یلاحظ فیها التجمع سوا کان فی عماره او فی ا
-
ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
6283 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القران الکریم فی اکثر من ایه [ 1 ] ، و الصف: ان تجعل الشی على خط مستو ، کالناس و الاشجار و نحو ذلک. [ 2 ] و جات کلمه صفا حال لما قبلها ، و اما من الناحیه التفسیریه
-
مقتضى العطف بالواو وجود التغایر و الأثنینیة، فکیف عطف الشیء على نفسه فی بعض الآیات؟!
5116 2012/12/12 التفسیراختلفت کلمه المفسرین فی بیان المراد من الکتاب فی الایتین المذکورتین فذهب فریق منهم الى القول بانهما متحدان فی المعنى و هما یشیران الى مصداق واحد ، و ذهب البعض الاخر الى القول بان المراد من الکتاب التو
-
من المستبعد أن یطلب النبی زکریا (ع) من الله عزّوجلّ ولداً لکی یرث مالیاً و مادیاً. فلماذا إذن تستشهد السیدة الزهراء -س- بهذه الآیة لإثبات أحقیتها فی طلبها لإرثها؟
6071 2012/09/10 فدکبعض الایات التی استدلت بها السیده الزهرا ( س ) لاثبات ملکها لفدک لها صله بالارث المادی و بعضها عامه ، و على فرض ظهورها فی الارث المعنوی اکثر ، لا یمکن اخراج الارث المادی من دائره شمولها. لذلک ، فالنکت
-
هل قراءة القرآن من صفحة القرآن أفضل أم قراءته من الحاسوب أو الجوال؟
6055 2012/08/26 التفسیران ثبت لدى عرف المجتمع ان هناک فرق بین قراه القران فی المصحف و بین قراته فی الصفحات الرقمیه ، فقراته فی الکتاب افضل ، و لکن یبدو ان عرف المجتمع لا یفرق بین هاتین القراتین و علیه فلا یفترض ان یکون فرق
-
ما المراد من قوله اصبروا و صابروا فی الآیة المبارکة: " یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ"؟
7468 2012/08/23 التفسیرذهب بعض المفسرین الى القول بان المراد من اصبروا فی الایه المبارکه الصبر الفردی امام الشدائد و المشکلات و ترک المعاصی و الصبر على طاعه الله تعالى. و اما صابروا فیراد بها الصبر الجماعی امام المشکلات و
-
ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
7869 2012/07/12 التفسیرالکلمتان نزلنا و انزلنا کلاهما من الجذر نزل و نزل فلان عن الدابه ، او من علو الى سفل. [ 1 ] و لما کانت کمله نزلنا من باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا من باب افعال ( انزال ) - و مع کون کلا البابین من الابو
-
ما المراد من البركات في القرآن الكريم؟
7183 2012/07/12 علوم القرآنذکر ارباب اللغه و المفسرون للبرکه مجموعه من المعانی و التعابیر ؛ من قبیل: 1. البرکه: ثبوت الخیر الالهی فی الشی . [ 1 ] 2. البرکات جمع برکه و هذه الکلمه تعنی فی الاصل الثبات و الاستقرار ، و یطلق ع
-
هل يشترط الاتيان بسجدتي السهو و سجود التلاوة الواجبة عن طهارة للبدن و الملابس؟
7917 2012/07/12 الحقوق والاحکام. اختلفت کلمه الفقها فی خصوص اشتراط الطهاره لسجدتی السهو الى عده ارا: فذهب البعض الى لزوم ذلک [ 1 ] . و منهم من قال یشترک على الاحوط وجوبا [ 2 ] . و هناک من نفى وجوب ذلک. [ 3 ] 2. اما بالنسبه الى
-
هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
5785 2012/07/12 علوم القرآنمن الناحیه الفقهیه فان ترجمه القران لیست فی حکم القران نفسه ، و لذا قال مراجع التقلید ( یحرم مس خط القران لغیر المتطهر ای یحرم و ضع جز من البدن الی خط القران مباشره. و لکن اذا ترجم القران الی اللغه ال
-
هل یعتبر الوهابیون مرتدین بسبب قولهم بحجیة القرآن فقط؟
6076 2012/07/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع هی: مکتب سماحه ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : المرتد هو الذی ینکر ضروری من ضروریات الدین بحیث یکون بمعنی تکذیب النبی. و اما الاختلاف
-
هل يجوز للمرأة تلاوة القرآن أمام الرجال الاجانب؟
8627 2012/07/07 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا مانع اذا لم یکن مثیرا للشهوه و تهییج الغریزه او استلزام مفاسد اخرى ، و الا لا یجوز ذلک. سماحه
-
ما هي النظرة القرآنية لأهل الكتاب؟
12171 2012/06/24 التفسیرالتامل فی ایات الذکر الحکیم یکتشف ان النظره القرانیه لاهل الکتاب نظره مراتبیه: فی المرتبه الاولى ، ذم تلک الطائفه التی عرفت حقیقه الاسلام و انه الحق و مع ذلک تمادت فی غیها و عنادها ، سوا کان ذلک الع
-
ما هو موقف القرآن و السنة من الموت الإختياري؟
14479 2012/06/19 العملییمکن القول بان المنشا الاصلی لاصطلاح الموت الاختیاری فی العرفان الاسلامی منبعث من کلام النبی محمد ( ص ) حیث یقول موتوا قبل ان تموتوا . [ i ] ف ـ موتوا فی هذا الحدیث بمعنى الموت و قد استعمله الرسول ( ص
-
ما هو الاستعمال القرآني للقنوت؟ و ما هي الآيات التي اشارت اليه؟
19332 2012/06/14 التفسیرالقنوت لغه یعنی لزوم الطاعه مع الخضوع. [ 1 ] و جا المصباح- القنوت: مصدر من باب قعد: الدعا ، و یطلق على القیام فی الصلاه ، و منه افضل الصلاه طول القنوت و دعا القنوت ، اى دعا القیام ، و یسمى السکوت ف
-
ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
6433 2012/05/31 التفسیرهناک علوم لا ترتبط بفهم القران و تفسیره بصوره مباشره ، لکنها تمثل المقدمه لفهمه و لولاها لما تمکن المفسر من تحلیل و فهم الایات فهما صحیحا ؛ من قبیل علم الصرف و النحو المعانی و البیان و اللغه و... من ه
-
ما هو الموقف القرآني من التعليم؟ و هل تعد النظرة القرآنية للتعليم من الثوابت التي لا يمسها التغيير؟
5107 2012/05/31 الانظمةکل المجتمعات البشریه و بشهاده التجارب التاریخیه و ارا المختصین فی الشان التربوی و المتصدین لاداره المجتمعات ، ترى ان التربیه و التعلیم من ضروریات الحیاه ، و اذا ما نظرنا الى الاطار العام للتربیه المدو
-
لماذا يستعمل القرآن مفردة الليل متقدمة على النهار دائماً؟
5827 2012/05/17 التفسیرطرح المفسرون عده نظریات لتبریر تقدیم مفرده اللیل على النهار ، نشیر الى اهمها: 1. ذهب البعض الى ان تقدیم اللیل على النهار یعود الى تقدم خلق اللیل على النهار. [ 1 ] 2. و هناک من قال: ان الواو فی عط
