بحث متقدم
الزيارة
2519
محدثة عن: 2009/03/10
خلاصة السؤال
هل لکل الآیات القرآنیة شأن نزول أم لا؟ و ما هو دور شأن النزول فی فهم القرآن الکریم؟
السؤال
هل لکل الآیات القرآنیة شأن نزول أم لا؟ و ما هو دور شأن النزول فی التفسیر و فهم القرآن الکریم؟
الجواب الإجمالي

تصنف الآیات القرآنیة الى صنفین، صنف منها له شأن نزول، و الصنف الثانی منها لیس له شأن نزول کبعض الآیات المتعلقة بالمبدأ و المعاد و جزئیات عالم الآخرة و... .

أما بالنسبة الى الأهمیة التی یحظى بها بحث أسباب النزول فی فهم المراد القرآنی و تفسیر الآیات فهناک عدة اتجاهات:

الف: ذهب بعض الباحثین الاسلامیین الى الاعتماد المطلق على أسباب النزول و انه لایمکن ان تفسر الآیات ما لم یعرف سبب نزولها.

ب: الاتجاه الثانی من الباحثین الاسلامیین یرون أن البحث عن أسباب النزول لا یتعدى عن کونه بحثا تاریخیا یکشف عن و قائع تاریخیة قد حدثت فی ذلک الوقت و لیس له قیمة علمیة کبیرة فی فهم الآیات القرآنیة.

و الحق أن یقال انه بالرغم من الأهمیة التی یحظى بها سبب النزول و الدور المهم الذی یلعبه فی فهم الآیات القرآنیة و حل معضلاتها؛ لکن ینبغی الالتفات إلى أن ذلک لایعنی تخصیص مفهوم الآیة بشأن نزولها و حصر المعنى بذلک المصداق فقط.

الجواب التفصيلي

تصنف الآیات القرآنیة الى صنفین:

الف: الآیات التی نزلت من دون أن یسبقها حدوث أی واقعة أو حادثة و لم یسبقها سؤال مطروح او استفسار مثار، کبعض الآیات التی تدعو الناس إلى التوحید و الاعتقاد بالمبدأ و المعاد و النبوة و الأصول الاخلاقیة السامیة و السلوک الانسانی القویم، أو التی تتحدث عن جزئیات عالم الآخرة و البرزخ و القیامة و أحوال الصالحین و الطالحین، أو الآیات التی تتحدث عن قصص الأقوام السالفة ذات الطابع الوعظی و التی تشیر الى مصیر تلک الاقوام و الامم.[1]

ب: الآیات التی لها نزلت إثر حادثة أو واقعة أو سؤال مطروح.

و یطلق فی اصطلاح المفسرین و المتخصصین فی العلوم القرآنیة على الأحداث أو الاسئلة التی تؤدی إلى نزول مثل هذه الایات أو نزل مقطع من الایة أو نزول سورة کاملة، اصطلاح " سبب النزول أو شأن النزول".[2]

أما بالنسبة إلى دور شأن النزول فی فهم الآیات القرآنیة و تفسیرها فهناک عدة اتجاهات:

1- یذهب بعض الباحثین الإسلامیین إلى أنه لایمکن أن یفسر القرآن الکریم من دون معرفة اسباب نزول الآیات القرآنیة. یقول الواحدی: ان أسباب النزول هی أوفى ما یجب الوقوف علیها، و أولى ما تُصْرَف العنایة إلیها، لامتناع معرفة تفسیر الآیة و قصد سبیلها، دون الوقوف على قصتها و بیان نزولها.[3]

و ذهب جلال الدین السیوطی الى نفس الرأی.[4]

2- الاتجاه الثانی من الباحثین الاسلامیین یرون أن البحث عن أسباب النزول لایتعدى عن کونه بحثا تاریخیا یکشف عن وقائع تاریخیة قد حدثت فی ذلک الوقت و لیس له قیمة علمیة کبیرة فی فهم الآیات القرآنیة.[5]

3- الاتجاه الثالث یرى انه فی الوقت الذی یکون فیه لاسباب النزل، الدور البارز فی فهم الآیات القرآنیة و تفسیرها لان کل من له معرفة بالمنهج و الاسلوب القرآنی یرى ان القرآن الکریم یکتفی بذکر القرائن الموجودة فی فضاء و زمان نزول الآیة، من هنا تکون معرفة سبب النزول و مکان و زمان النزول و الاشخاص الذین نزلت الآیة بحقهم و الشروط و المقتضیات المحیطة، لها الدور المهم فی معرفة المراد من الآیة و رفع الابهامات التی تحیط بها و معرفة مدلولها. یقول العلامة الطباطبائی: ان هناک وقائع و حوادث حدثت للنبی الاکرم (ص) فی أیام الدعوة و مقتضیات کثیرة ضروریة بالنسبة الى الاحکام و القوانین الاسلامیة، أدت الى نزول الکثیر من السور و الآیات القرآنیة و ان معرفة تلک الاسباب یساعد الى حد کبیر فی فهم معانی الایات و اسرارها.[6]

لکن ینبغی الالتفات إلى أن الروایات التی تحدثت عن شأن نزول الآیات القرآنیة لو کانت معتبرة من الناحیة السندیة فانها ستساعد کثیرا فی فهم المراد من الآیات الا ان ذلک لایعنی تخصیص الآیة بذلک و لا تحصر مراد الآیة بذلک المصداق فقط، بل یبقى المفهوم القرآنی على شمولیته.



[1] سعیدی روشن، محمد باقر، اسباب یا زمینه های نزول آیات قرآن" اسباب النزول"، ص 18، انتشارات یمین 1376.

[2] رجبی، محمود، روش تفسیر قرآن" اسلوب تفسیر القرآن الکریم" ص 119، تحقیقات الحوزة و الجامعة، 1385هجری شمسی.

[3] أسباب نزول القرآن (الواحدی)، ص10، نشر دار الکتب العلمیة، بیروت‏، 1411 ق‏.

[4] الاتقان، ج 1 ص 61.

[5] اسباب یا زمینه های نزول آیات قران ص 20.

[6] نفس المصدر،نقلا عن " القرآن فی الاسلام، ص 123 و 176.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا نجد الفساد فی الدول غیر الإسلامیة و التی أغلب نسائها غیر محجبات أقل مما هو علیه فی الدول الإسلامیة؟
    1220 العملیة 2011/09/22
    سؤالکم یقبل المناقشة من وجهین، الأول: وجود الفساد فی الدول الإسلامیة و هذا ناجم من عدم تطبیق الأوامر الإسلامیة. الثانی: إثبات ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو علیه فی الدول غیر الإسلامیة، و هذا المدعی مشکوک فیه قطعاً و بنظرة خاطفة للاحصاءات فی هذا المجال یُمکن انکاره بسهولة. ...
  • عندما یدفن الانسان فی قبره، هل یوجد سبیل هناک لتغییر مکانه و انتخاب مکان افضل منه؟
    1600 الکلام القدیم 2011/04/18
    ان عمل الانسان و سلوکه الدنیوی یتجلى له فی القبر، و ان شعوره تابع لتلک المکانة التی یحصل علیها نتیجة لما سلف من عمل قائم به، و من الطبیعی ان عمل الانسان فی الدنیا متفاوت. و اما بعد الموت فلا یملک الانسان خیار التغییر، الا اذا کان قد ترک فی ...
  • ما هی حقیقة الاطمئنان و ما هی طرق الوصول الیه؟
    1379 العملیة 2008/12/14
    الاطمئنان بمعنی الطمأنینة و راحة البال فی الحیاة هی امر مطلوب مدحه الاسلام و وضع طرقاً للوصول الیه. فبعض عوامل الوصول الی الاطمئنان التی وردت فی نصوصنا الاسلامیة عبارة عن ذکر الله، حسن الظن، الثقة بالنفس، الابتعاد عن المنی البعیدة، الزواج، النظم فی الحیاة و الاعمال، تخصیص اللیل للنوم و ...
  • ما الوجه فی تسمیة بنی إسرائیل بالیهود؟
    1737 الکلام القدیم 2012/02/14
    یختلف الباحثون فی بیان السبب و الوجه فی التسمیة بالیهود، فمنهم من ذهب الى القول أن الیهود تعنی المهتدی حین تابوا من عبادة العجل فی زمن موسى (ع) و قالوا: (إِنَّا هُدْنا إِلَیْکَ) [الأعراف: 156] أی تبنا و رجعنا.[1] و منهم من ذهب الى توجیه ذلک بشکل آخر حیث قال: ...
  • ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
    2337 التفسیر 2012/07/12
    الكلمتان نزلنا و انزلنا كلاهما من الجذر"نزل" و نزل فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل.[1]‏ و لما كانت كملة "نزلنا" من باب تفعيل (تنزيل) و أنزلنا من باب إفعال (انزال) - و مع كون كلا البابين من الابواب التي تجعل الفعل اللازم متعديا- يمكن الاشارة الى بعض الفوارق ...
  • اشک هل ان صلاتی صحیحة ام لا؟ ارید اتعلم الصلاة لکننی اخجل من السؤال لذا ارجوا اجابتی بسرعة.
    3879 الحقوق والاحکام 2007/09/27
    قبل الاجابة عن السؤال نود ان نقول لک لا داعی للخجل من السؤال، لان السؤال لایعتبر نقصا للسائل بل یعتبر درجة من درجات الکمال لدى الانسان لانه یکشف عن ان صاحبه یمتلک شخصیة باحثة عن الحقیقة وطالبة للمعرفة و العلم و هذه امور تکشف عن وعی صاحبها، و اعلم ان ...
  • هل یمکن بیان ملاکٍ کلی لمعرفة الحق؟
    1130 الحقوق والاحکام 2011/10/29
    جواب آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته):إن معرفة الحق أمر مشکل، و لکن لیست غیر ممکنة، و أیسر طرقها الرجوع إلى العلماء المتقین المطلعین على الأمور، نسأل الله أن یعین الجمیع على معرفة الحق. ...
  • مع الاخذ بنظر الاعتبار التحولات العالمیة و تطور المجتمعات المعاصرة فهل بقی دور یؤدیه الدین فیها أم لا؟
    2563 الکلام الجدید 2011/09/13
    الاجابة عن السؤال المطروح تلحظ من زاویتین الزاویة النظریة و العملیة.الف) اما من الزاویة النظریة، فجوابه على نحو الاختصار، بان الانسان یتوفر على بعدین، البعد المادی و البعد المعنوی، و ان التطور الحاصل فی العالم و التقدم التقنی یتعلق فی الاعم الاغلب بالبعد المادی للانسان فقط، و اما الحاجات و ...
  • ما هی الشبهة المستحکمة و تطبیقاتها الإبیلائیة؟
    1200 الحقوق والاحکام 2012/07/01
    "الشبهة المستحکمة" لیس اصطلاحا قرآنیا أو روائیا، کما لا وجود لهذا العنوان فی علم الفقه و الأصول، إلا إذا کان قصدکم هو "الشک المستقر" الذی عند علماء الأصول هو الشک الذی استحکم و تجذّر فی ذهن المکلف. توضیح ذلک هو أن المکلف عندما یلتفت إلى حکم شرعی، فقد ...
  • لماذا یرزق الله البعض و یمنع الآخرین، و ... ، أفلا یتنافى هذا مع العدالة الإلهیة؟
    2496 الکلام القدیم 2007/08/16
    فسر (العدل) بمعان مختلفة و متعددة منها:الاتزان و التعادل فی أجزاء مجموعة مرکبة.رعایة حقوق الأفراد و إعطاء کل ذی حق حقه.مراعاة الاستحقاق فی نسبة الوجود.المساواة و اجتناب أی نوع من أنواع التفرقة.و أما المعنى الذی یتناسب مع السؤال المتقدم فهو المساواة و اجتناب ألوان التفرقة و الذی یقابله الظلم و ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    133731 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط الأضحية، و لا ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    35985 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و يظن سوءً بأقوال ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    29150 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ شَيْا وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِين". 2ـ الأحزاب، ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    22532 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    20912 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الموقف القرآني من صفتي الاسراف و التبذير؟ و ما هي الآثار المترتبة عليهما؟
    9961 العملیة 2012/07/07
    الفكر الاسلامي فكر شمولي جاء لمعالجة جميع الزوايا في حياة الانسان و وضع البرامج الناجعة لكل مفاصل الحياة، كذلك يتصف الفكر الاسلامي بالوسطية حيث يدعو اتباعه دائماً الى الاعتدال و اجتناب الافراط و التفريط، و الانتفاع بالنعم الالهية بعيداً عن الاسراف و التبذير. و قد عرف الاسراف بانه الزيادة و ...
  • لماذا لم یرد فی القرآن أسماء الائمة بشکل صریح؟
    8753 الکلام القدیم 2007/07/31
    یجب الالتفات الی انّه و بالرغم من عدم ذکر أسماء الائمة الاطهار (ع) فی القرآن بشکل صریح، لکنه قد وردت أسماءوهم فی کلام نبی الاسلام (ص) بشکل صریح و خاصة أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب (ع)، و من المصادیق الواضحة لذلک حدیث الغدیر الذی هو بمثابة الاعلان الرسمی لخلافة ...
  • لماذا یلعن الشیعة الصحابة و الخلفاء؟
    8340 الکلام القدیم 2007/05/29
    من الامور التی تتهم بها الشیعة قدیما و حدیثا تهمة موقفهم من الصحابة و انهم-ای الشیعة- یکنون الکره - کما یدعی خصوم الشیعة- للصحابة، وهذه التهمة غیر صحیحة ، بل الشیعة تکن الاحترام للصحابة لانهم رواد الاسلام وحاملو الشریعة قال تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    7908 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات الحياة و الابتعاد ...
  • ما معنى الحکمة فی القرآن و فرقها عن العلم؟
    7317 التفسیر 2007/01/10
    المعنى اللغوی: (الحکمة) هی القول و العمل المطابق للحق و الحقیقة، التوصل إلى الحق بواسطة العلم و العقل، او کل ما یوقف الإنسان على أمر الحق فهو حکمة.(العلم) هو إدراک حقیقة الشیء، المعرفة و الاطلاع.الحکمة و العلم فی القرآن:تکررت مادة (الحکمة) عدة مرات فی القرآن الکریم و قد ذکر المفسرون ...

الروابط