الزيارة
3075
محدثة عن: 2010/12/21
خلاصة السؤال
بعد کم یوم دفنت أجساد شهداء کربلاء و من الذی قام بدفنها؟
السؤال
فی أی یوم دفنت أجساد شهداء کربلاء و من الذی قام بدفنها؟
الجواب الإجمالي

بحسب ما ورد فی کتب التاریخ و المقاتل، فإن أجساد شهداء کربلاء دفنت فی آخر الیوم الثانی عشر من المحرم لیلة الثالث عشر من قبل رجال قبیلة بنی أسد الذین کانت مضاربهم قریبة من أرض کربلاء.

الجواب التفصيلي

کانت شهادة الإمام الحسین (ع) و أصحابه فی الیوم العاشر من المحرم من عام 61 هـ. و إن دفن الأجساد المطهرة لشهداء کربلاء تم فی نهایة الیوم الثانی عشر (لیلة الثالث عشر) من قبل مجموعة من رجال قبیلة بنی أسد.[1] الذین کانت مخیماتهم قریبة من أرض کربلاء، و کانوا یسکنون هناک عندما تحرک جیش عبید الله بن زیاد من کربلاء إلى الکوفة ترک جسد الحسین (ع) و أجساد أصحابه و أهل بیته فی حالة تدمی القلوب على صحراء کربلاء، و لم یجرؤ أحد على دفنها. حتى جاءت نساء بنی أسد لرجالها و وبخنهم و أنبنهم ثم حثتهم النساء على دفن الأجساد الطاهرة. فقام رجال بنی أسد و عزموا على دفن الأجساد و لکنهم لم یعروفوا أصحابها و ذلک لأنها أجساد مقطعة إرباً إرباً و لا رؤوس علیها، و لذلک وقعوا فی حیرة و تردد و فجأةً جاء الإمام السجاد (ع) و حضر فی ذلک المکان و کانوا لا یعرفونه، حتى عرّف بنی أسد بالأجساد الطاهرة واحداً بعد الآخر، فقاموا بدفنها، و بعد أن انتهت عملیة الدفن عرف الإمام السجاد نفسه لرجال قبیلة بنی أسد.[2]



[1]  ورد فی دائرة معارف التشیع:

بنو أسد اسم قبیلة من قبائل العرب، من أبناء أسد بن خزیمة بن مدرکة. کان لهذه القبیلة شرف دفن الجسد الشریف لسید الشهداء وأنصاره بعد واقعة الطف عام61 للهجرة. وظهر من هذه القبیلة بعض أصحاب الأئمة، إضافة بعض الشعراء و العلماء وزعماء الامامیة. و کانت بعض نساء النبی من هذه القبیلة أیضا. نزحت قبیلة بنی أسد فی عام 19 للهجرة من الحجاز إلى العراق و سکنت الکوفة و الغاضریة من أعمال کربلاء، و تعد هذه القبیلة من قبائل العرب الشجاعة.

عند بناء الکوفة اتخذت هذه القبیلة لنفسها حیا خاصا بها إلى الجنوب من مسجد الکوفة. و فی عام 36 بایعوا علیّاً و وقفوا إلى جانبه فی معرکة الجمل.

و فی واقعة الطف عام61 انقسموا إلى ثلاث فصائل: فصیل ناصر الحسین، و آخر ناوءه و فصیل ثالث وقف على الحیاد. و کان من جملة زعمائهم الذین ناصروه: حبیب بن مظاهر، و أنس بن الحرث، و مسلم بن عوسجة، و قیس بن مسهر، و موقع بن ثمامة، و عمرو بن خالد الصیداوی. أما فصیل المناوئین له فکان من جملة زعمائهم حرملة بن کاهل الاسدی قاتل الطفل الرضیع.

أما الطائفة الثالثة (المحایدة) فقد مرّت نساؤهم بأرض المعرکة و شاهدن أجساد القتلى فذهبن إلى دیارهم و طلبن من الرجال الذهاب لدفن تلک الأجساد. فی بدایة الأمر حملت الناس المعاول و الفؤوس و توجهن إلى کربلاء. و بعد فترة صحت ضمائر الرجال و عادوا إلى رشدهم فساروا فی أعقاب النساء و دفنوا جسد الإمام و أجساد أصحابه. فکانت هذه التضحیة سببا لشهرتهم، و صار الشیعة من بعد ذلک ینظرون إلیهم بعین الاحترام والمحبة.(دائرة المعارف تشیّع340:3).

[2]  انظر: عبد الرزاق الموسوی المقرم، مقتل الحسین، ص414؛ محمد باقر ملبوبی، الوقائع والحوادث، ج4، صص 59 ـ 60 ـ 61؛ مروج الذهب، ج4، ص63؛ معجم عاشوراء، مادة (بنی أسد).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    257564 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    99002 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    97588 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    65234 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    43616 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    35902 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    34699 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    34528 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    32168 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    29956 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...