بحث متقدم
الزيارة
5451
محدثة عن: 2011/06/20
خلاصة السؤال
ما حکم صلاة و صوم من شغله فی السفر؟
السؤال
أنا من سکان مدینة کرج الایرانیة و من موالید مدینة طهران لکنی اعرضت عن السکن فی طهران فهل عندما اسافر الى طهران فی شهر رمضان یجب علیّ الصوم او الافطار؟ و على الفرض المذکور فی متن السؤال هنا یطرح سؤال آخر و هو: ان محل عملی یقع بین طهران و بین مدینة کرج فلو قدر لی العودة من طهران الى محل عملی فهل یجب علیّ الصیام او الافطار؟ بعبارة أخرى إننی عندما أسافر من وطنی کرج الى محل عملی یجب علیّ الصوم لتواصل العمل یومیا، فهل یصح الحکم نفسه اذا سافرت من طهران الى محل عملی؟
الجواب الإجمالي

اذا کانت الفاصلة بین مدینة کرج وطنکم الفعلی و محل العمل أقل من المسافة الشرعیة ( 5/22 کیلو متر ) لا یصدق علیک عنوان دائم السفر و ان کنت تذهب الى ذلک یومیا؛ لانه سفر دون المسافة الشرعیة و فی هذا الفرض یصح صومک و صلاتک تامّة، و علیه لو سافرت الى طهران فحینئذ تعتبر مسافراً تقصر فی صلاتک و تفطر صومک الا اذا عدت الى وطنک کرج خاصة او الى مکان تقیم فیه عشرة ایام او تنوی الاقامة فی طهران عشرة ایام فصاعداً. ولا یکفی العودة الى محل العمل فی اتمام الصلاة و الصیام. نعم اذا سافرت من وطنک الى محل العمل یصح ذلک.

اما اذا کانت الفاصلة بین مدینة کرج وطنکم الفعلی و محل العمل تساوی المسافة الشرعیة ( 5/22 کیلو متر ) او اکثر منها و کنت تذهب الیه فی الاسبوع مرة واحدة على الاقل او مرة فی العشرة ایام فحینئذ تعد من مصادیق کثیر السفر (من شغله فی السفر) وطبقا لفتوى السید القائد صلاتک تامة و صومک صحیح. و حینئذ ان کان سفرک الى طهرن سفر عمل ای یرتبط بنفس العلم کذلک تتم صلاتک و یصح صومک، و أما اذا کان سفرک لاغراض خاصة فحینئذ تقصر فی صلاتک و تفطر، و تبقى على هذه الحالة حتى تعود الى وطنک (ولا یکفی محل العمل)، أو تنوی الاقامة فی طهران عشرة ایام على اقل تقدیر.

ومع ذلک فقد ارسلنا السؤال الى مکاتب مراجع التقلید فکان الجواب بالنحو التالی:

مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):

بنحو عام اذا کنت تسافر خلال کل عشرة ایام مرة واحدة عل أقل تقدیر الى محل عملک مسافة شرعیة ( 22.5 کیلومتر ) و قد تکرر هذا العمل ثلاثة اشهر او شهرین على أقل تقدیر، فحینئذ صلاتک تامة و صومک صحیح، و کذلک اذا اقمت فی مکان عشرة ایام فصاعدا، و اما فی السفر الاول الشغلی فتقصر صلاتک و اما السفر الثانی و ما بعده من الاسفار فصلاتک تامة، واما السفر الشخص فحکمک حکم المسافر.

جواب مکتب آیة الله العظمى صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

اذا کان سفرک الى طهران لأجل انجاز عمل (بیع وشراء) و من هناک تذهب الى محل عملک فحینئذ تتم صلاتک و یصح صومک، و اما اذا سافرت لاجل الضیافة او زیارة الاصدقاء و ما شبه فاذا کان من نیتک العودة بعد اتمام مراسم الضیافة من طهران الى محل عملک فصلاتک تامة و صومک صحیح.

جواب آیة الله هادوی الطهرانی فی خصوص السؤال المطروح:

یرى سماحته ان صلاتک تامة و صومک صحیح فی جمیع الفروض المذکورة.

لمزید الاطلاع انظر:

1. حکم الصیام عند الذهاب بمهمة عمل، السؤال رقم5363 (الرقم فی الموقع:8826) .

2. مقدار المسافة الشرعیة، السؤال رقم 9947 (الرقم فی الموقع: 9907) .

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • وضّحوا معنی الاصطلاحات التالیة: البول، الاستمناء، غسل الجنابة.
    5640 الحقوق والاحکام 2011/11/20
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:البول: هو نفس الادرار.الاستمناء: أن یفعل المرء بنفسه ما یوجب خروج المنی منه.غسل الجنابة: هو غسل یجب علی الإنسان المجنب. فإذا اجنب الشخص بواسطة الاحتلام أو الاستمناء أو المقاربة وجب علیه الغسل للصلاة و الصوم و... و باتیان ...
  • من هو الذی یظهر و یکشف الباطن فی تفسیر القرآن کما فی کلام النبی (ص)؟
    6263 الکلام القدیم 2009/10/20
    لقد ورد هذا المعنى بخصوص الأئمة(ع) و إن کانت الأسالیب و التعابیر التی وردت فی هذا الخصوص مختلفة بالنسبة لبعض الأئمة (ع)، و لکن المستفاد هو أن الأئمة الإثنی عشر جمیعاً یشترکون فی هذا المعنى، کما فی حدیث الإمام السجاد (ع): «کلنا واحد من نور واحد و ...
  • کیف فهم ان المراد من )من علیها فی الآیة 26 من سورة الرحمن( هو الانس و الجن؟ أو کیف نعلم بان الجن موجودون علی الارض؟
    7826 التفسیر 2007/07/31
    1. ان معنى الآیة اجمالاً هو ان کل شخص (له شعور و عقل) موجود علی الارض فانه فان، و ان وجه ربک الذی له الجلال و الکرام باق.2. یظهر من مجموع آیات سورة (الرحمن) و من بعض الروایات بوضوح، ان الله الرحمن الرحیم فی مقام تعداد النعم التی وهبها ...
  • هل یجب الغسل بسبب الترشح الذی یحصل اثناء المداعبة؟
    5967 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    المیاه التی تخرج من الرجل لها احکام متفاوته فبعضها تکون طاهرة والاخرى نجسة فما یخرج من الرجل اثناء المداعبة یطلق علیه فی الاصطلاح الفقهی عنوان "المذی" وهو طاهر. من هنا یحکم بصحة کل من الصلاة و الصوم و لا کفارة حینئذ وکذلک لا محذور فی دخول المسجد أو الحرم الشریف.
  • کیف انسق بین تاخیر الصلاة و التخلص من کراهة النوم بین الطلوعین.
    4776 الحقوق والاحکام 2009/04/28
    قبل الاجابة عن السؤال لابد من الالتفات الى ان النوم بین الطلوعین مکروه سواء کان قبل الصلاة او بعده، من هنا انکم تقعون فی المکروه على کلا الفرضین.من هنا یمکن القول بکل سهولة: أن الإحتمال الأول أرجح من جمیع الجهات لأن الصلاة اقیمت فی أول الوقت، و اما علی ...
  • هل ارض فلسطین هی الموطن الاصلی للاسرائیلیین؟
    7232 تاريخ کلام 2011/06/02
    لم یکن الیهود و الصهاینة، أول من سکن الارض الفلسطینیة، بل سبقهم بزمان طویل جدا غیرهم من الشعوب، فقبل المیلاد بثلاثة آلاف و خمسائة عام، حصلت رحلة للاقوام السامیة من قلب الحجاز الى مصر، العراق، سوریة، لبنان و فلسطین فقطن الکنعانیون فلسطین، و کان الکنعانیون شعوبا متحضرة تعیش حیاة المدنیة ...
  • هل الملائکة موجودات مجردة أم مادیة؟
    7419 الفلسفة الاسلامیة 2007/10/23
    ان الآیات القرآنیة الشریفة، و کذلک الروایات لا توجد فیها دلالات صریحة على تجرد الملائکة. و لکن من الممکن استنباط و إثبات تجرد الملائکة من خلال أوصافهم و أفعالهم، و ذلک لأن ما ورد من أوصاف الملائکة فی الآیات القرآنیة و الروایات و کلام العلماء ینسجم مع ...
  • ما المراد بحدیث الرفع؟
    6798 درایة الحدیث 2011/09/07
    ورد اصطلاح حدیث الرفع کعنوان لحدیثین مرویین عن النبی (ص) أحدهما متضمن رفع التکلیف و لوازمه، أو رفع الآثار الوضعیة أو التکلیفیة لبعض أعمال المکلفین فی الدین الإسلامی، فی وضع خاص. و الثانی یتضمن رفع التکلیف أو بعض الأحکام عن أفراد معینین.الحدیث الأول مروی عن النبی (ص) نقلاً عن ...
  • إذا صب الماء الکر علی الید المتنجسة ثم تقاطر عنها، فما هو حکم الماء المتقاطر؟
    6693 الحقوق والاحکام 2009/06/22
    یری جمیع المراجع ان الماء الکر إذا لاقی عین النجاسة أو الشیء المتنجس بعین النجاسة و لاتبقى النجاسة علیهاو لم یتغیّر طعمه أو ریحه أو لونه فإنه لا یتنجّس.[1]و بناء علی هذا فان الید النجسة تطهر بمجرد ملاقاة الماء الکر بشرط ان لاتبقى النجاسة علیها و لم ...
  • فلسفة تحریم قول آمین فی الصلاة؟
    6434 الحقوق والاحکام 2011/04/06
    نهت الروایات الورادة عن طریق أهل البیت (ع) عن قول آمین فی الصلاة، و ان التلفظ بها مبطل للصلاة.اضف الى ذلک ان عدم الجواز لا یحتاج الى دلیل و ذلک لان الصلاة من الامور العبادیة التوقیفیة التی لا یمکن الزیادة علیها او الحذف ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279466 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257325 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128191 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113308 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89022 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59877 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59588 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56879 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49819 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47189 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...