بحث متقدم

نتائج البحث : %s (%s حالة)(ازدواج موقت:3616 مورد)

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو طریق حل التعارض بین دلیلین معتبرین دل أحدهما على الوجوب و الآخر على الحرمة؟ إضربوا مثالاً على ذلک.
    1692 شروط عامة 2013/06/22
    أول مهمة للفقیه عند حصول التعارض الإبتدائی بین دلیلین، هو الجمع العرفی و العقلائی بینهما. فإذا لم یمکن الجمع العرفی و العقلائی یتحول للمرجحات المنصوصة[1] فیرجح ما توفّر على ملاک الترجیح على غیره، و أما لو کانت الادلة المتعارضة متساویة فی جمیع الجهات و ...
  • ما المراد من الایات التی تنفی مسؤولیة النبی عن ایمان الناس؟
    3806 الکلام القدیم 2007/08/21
    ینظر الإسلام إلى الجهاد سواء کان ابتدائیاً أو غیر ابتدائی الى إنه یمثل إحیاء حق الإنسانیة و حق التوحید الذی یعتبر حقاً إنسانیاً أیضاً، فالتوحید هو أنفس ما تتغذى به الفطرة الإنسانیة، و قد جوز الإسلام الجهاد دفاعاً عن مثل هذا الحق الثمین، و ...
  • ما هو حکم جلد الکلب؟
    1715 الحقوق والاحکام 2009/11/09
    الکلب و الخنزیر و کل أجزائهما نجسة. إذن فبناء علی هذا فإن جلد هذین الحیوانین نجس أیضاً.یقول مراجع التقلید: الکلب و الخنزیر البرّیان، حتی الشعر و العظم و الظلف و الظفر منهما و لعابهما نجس.
  • هل أن معنى النجم و الكوكب في القرآن مختلف، أم أنها بمعنى واحد؟
    7399 التفسیر 2012/07/19
    النجم و الكوكب في اللغة بمعنى واحد.[1] فهي إذن من الألفاظ المترادفة، و إذا أريد منها معنىً آخر في مكان ما فلابد من وجود قرينة تدل على ذلك. ولقد ذكرت كلمة النجم و النجوم في القرآن المجيد 12 مرة،
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    2528 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • کیف یمکن تمییز اللذة عن الشهوة؟
    3013 النظریة 2009/11/09
    بالالتفات الی أن ملاک الحلیة فی الموضوعات لیس متوقّفاً علی کونها مصداقاً للّذة -فی مقابل کونها مصداقاً للشهوة- و باعتبار أن جمیع مصادیق الشهوة لیس لها حکم واحد فکذلک لیس لجمیع مصادیق اللذة حکم واحد أیضاً؛ بل أن مفردات هذین الأمرین الکلّیین و مصادیقهما لکل منها حکمه الخاص ...
  • أ لسنا أحراراً فی إختیار الدین الذی نریده؟ فلماذا إذن خیّر النبی (ص) أهل الیمن بین الاسلام و دفع الجزیة؟
    2694 الکلام القدیم 2010/12/19
    الجزیة تعنی إعطاء الحرّیة لغیر المسلمین فی قبولهم لحق المواطنة فی الحکومة الإسلامیة، من دون ضرورة لتغییر دینهم، و من الطبیعی أن یکونوا ملزمین شأنهم شأن سائر المواطنین المسلمین بدفع الضرائب لإدارة أمور و تسییر الدولة، و ربما کانت هذه الضرائب أقلّ عن المقدار الذی یجب علی المسلمین ...
  • ثمة دور منطقی فی الانتخاب غیر المباشر لولایة الفقیه. کیف لنا أن نقوم بمعالجة‌ ذلک؟
    2008 الانظمة 2007/09/13
    نجد فی الوقت الحاضر ان مجلس صیانة الدستور فی المجهوریة الإسلامیة الایرانیة هو الذی یؤید اهلیة المرشحین لمجلس الخبراء یعینون القائد، و هذا دور محال».عند الالتفات الى العلاقة القائمة بین عناصر الموضوع یتضح الجواب على هذه الشبهة و تظهر المغالطة المطروحة ضمنها. لأننا نلاحظ من جهة ان القائد لا ...
  • لماذا ورد النهی عن طلاء البدن بالزعفران لیلة القدر؟
    2209 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/06/23
    للزعفران ثلاث خواص و فوائد: غذائیة، دوائیة، تجمیلیة، و إن ما ورد من النهی فی الروایة یختص بالجانب التجمیلی. هذا اولاً، و ثانیاً: إن طلاء البدن بالزعفران لیس محرماً، و لکن طبق هذه الروایة فإن من یضع الطلاء على بدنه بکثرة فی لیلة القدر فإنه لا تشمله عنایة الملائکة الخاصة، ...
  • ما الفرق بين بعد النظر و طول الأمل؟
    6487 درایة الحدیث 2012/07/21
    إن بعد النظر نوع من التدبير و هو ما يحتاجه كل عاقل، إذ لابد لأي شخص أن يدبّر لحياته المستقبلية و يدرس تقلّب الأوضاع و يستشير الخبراء بالقدر المطلوب، ثم يقوم بتخطيط خطة جامعة و عملية على أساس جميع هذه المعطيات و يسعى لتنفيذها. و لكن الآمال ...

الأكثر مشاهدة

الروابط