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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/12/08
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Acaso los ascendentes e hijos de Mâlik Al-Ashtar fueron monoteístas y creyentes de la wilâîah (tutoría)?
cuestión
¿Acaso los ascendentes e hijos de Mâlik Al-Ashtar fueron monoteístas? ¿Acaso Mâlik tuvo algún hijo que durante la época de los siguientes Inmaculados Imâmes fuese como él y seguidor de su Imâm (a.s.)?
Un breve

En las obras crediticias de historia y de biografía no se menciona nada respecto a si los ascendentes de Mâlik Al-Ashtar, que pertenecían a la tribu de “Naj’” y “Madhhay” de Yemen, fueron monoteístas o no. Lo que está registrado en la historia es sólo que esta tribu fue de las pioneras en aceptar el Islam.

Mâlik Al-Ashtar tuvo dos hijos varones; uno Is.haq y otro Ibrahim. Is.haq fue uno de los compañeros del Imam Husaîn (a.s.) en Karbala y fue martirizado junto a este honorable. Ibrahim participó en el levantamiento de Mujtar Zaqafi para vengar la sangre de Husaîn (a.s.). El cumplió valientemente con su cometido como comandante del ejército de Mujtar, mató a muchos de los asesinos del Imam Husaîn (a.s.), como por ejemplo Ibn Zîâd (gobernador de Kufa por parte de Yazid). Está registrado en las obras de historia que Ibrahim tuvo cinco hijos: Na’man, Mâlik, Muhammad, Qasim y Julan. De entre los descendientes de Ibrahim sus hijos Muhammad y Qasim fueron transmisores de hadices.

Respuestas detalladas

Mâlik Ibn Al-Hariz ibn ‘Abd Iaguz Ibn Salmah Ibn Rabi’ah Ibn Al-Hariz Ibn Jarimah Ibn Sa’d Ibn Mâlik Ibn Al-Naj’ pertenecía a una familia de la nobleza y valiente de la tribu Naj’ y Madh.hay del Yemen.[1] El nació en la era de la ignorancia y antes de la llegada del Islam.[2] Pero respecto a su creencia, y la creencia de su tribu, y de cuando se convirtieron en musulmanes no está registrado nada en las obras de historia, ni tampoco se ha encontrado ninguna narración o comentario a este respecto.[3] Algunos de los escritores han dado la posibilidad de que las grandes tribus de Yemen, tales como Naj’, Madhhay, Hamdan y otras se adhirieron grupo a grupo al Islam después de que ‘Alî (a.s.) se dirigió a esa región el año 10 d.H. por orden del Profeta (a.s.).[4]

Esta familia de la nobleza árabe llegó a Shâm (Damasco) durante el califato de Abu Bakr y después se dirigió hacia Kufa en donde se estableció. Poco a poco formaron una gran tribu en esa región. De la descendencia de Mâlik surgieron las granes familias llamadas “Ale-Mâlik”, “Ale-Ibrahim” y otras. En estos momentos en Iraq existen familias honorables tales como la familia Ale-Kashif Al-Gita’ y Ale-Shaij Radi que pertenecen a Mâlik Al-Ashtar.

En la historia está registrado que Mâlik tuvo dos hijos, Is.haq y Ibrahim. Is.haq fue uno de los fieles seguidores del Imam Husaîn (a.s.) en Karbala y después de Habîb Ibn Madzahir se dirigió al campo de batalla alcanzando el alto grado del martirio.[5] Ibrahim el hijo de Mâlik Al-Ashtar fue un hombre valiente y único en el campo de batalla, shía y seguidor de Ahl Bayt. El fue un shía creyente, firme y seguro de su doctrina, y no sólo desde el aspecto espiritual y moral era similar a su padre, sino que también desde su estructura y físico se parecía a Mâlik.[6] Dhahabi uno de los historiadores de la Escuela Suni escribió respecto a él: “Ibrahim al igual que su padre fue uno de los paladines y héroes, y un erudito”.[7] 

Ibrahim participó en el levantamiento de Mujtar Zaqafi para vengar la sangre de Husaîn (a.s.). El fue elegido como comandante valiente del ejército de Mujtar. Ibrahim con su valentía inigualable y sin rival pudo triunfar ante los enemigos de Ahl-Bayt (a.s.) y mató a muchos de los asesinos del Imam Husaîn (a.s.). El mató a Ibn Ziad el día 10 de Muharram del año 67 d.H.[8]

En los libros de historia está registrado el nombre de cinco de sus hijos: Na’man, Mâlik, Muhammad, Qasim y Julan. De entre los descendientes de Ibrahim sus hijos Muhammad y Qasim fueron transmisores de hadices.[9]

Para mayor información recurrir a:

A’îan Al-Shi’ah, Seied Muhsin Amin, t.2, p.200, Dara Al-Ta’aruf lil Matbu’at, Beirut, 1406 d.H.



[1] Al-A’lami Al-Ha’iri Muhammad Husaîn, Enciclopedia Al-Shi’ah Al-‘Amah, t.16, p.40; Al-Amin Seied Muhsin, A’ian Al-Shi’ah, t.9, p.38; Al-‘Atar Qais, Malik Al-Ashtar, sermones y opiniones, p.13.

[2] Al-Zarkuli Jair Al-Din, Al-A’laim, t.5, p.259.

[3] Recurrir a: Al-Hakim Al-Seied Muhammad Rida, Malik Al-Ashtar, p.33.

[4] Recurrir a: Muhammadi Ishtihardi Muhammad, Malik Al-Ashtar, p.19.

[5] Ídem, p.188.

[6] Al-A’lami Al-Ha’iri Muhammad Husaîn, Enciclopedia Al-Shi’ah Al-‘Amah, t.2, p.131.

[7] Dhahabi, Seire A’lâm Al-Nabala’, t.4, p.35.

[8] Ibn Azir, Al-Kamil fi Al-Tarij, t.4, p.264, según lo transmitido por Ali Nadzari Munfarid, La historia de Karbala, p.670.

[9] Recurrir a: M. Mahmud, Investigación en la biografía de Malik Ashtar, periódico Risalat no.6054, 31/12/2006.

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