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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/07/12
 
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RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Qué significa chance? ¿Acaso básicamente existe algo llamado chance?
cuestión
¿Qué significa el que la gente dice que una persona tiene chance y otra no? Y fundamentalmente ¿existe o no algo llamado chance? Si existe ¿por qué entonces es diferente entre la gente?
¿Qué significa el que la gente dice tu destino fue tal? Considerando este asunto que todo se encuentra en manos de Dios ¿por qué en esta época existen diferencias exorbitantes entre los seres humanos?
Un breve

La fortuna y el chance son de los vocablos que en ocasiones son utilizados entre la gente, y más que nada son aplicados en la literatura y poesía. Este vocablo puede ser empleado bajo dos significados:

1. La realización de un fenómeno sin causa:

Este significado es desechado desde la perspectiva de la filosofía y en su momento se comprobó que cada cosa tiene una causa y un motivo especial. Claro está es posible que esta causa no sea una buena causa, es decir sea un factor de injusticia u opresión que juega un papel en la existencia de un fenómeno.

Pero algunas causas de aplicar este tipo de vocablos que muestran la forma de un pensamiento especial, son las siguientes:

A) La existencia de injusticias sociales, opresión y falta de proporción entre el mérito, los puestos y las concesiones.

B) La existencia de un espíritu indolente en la sociedad, y la justificación de un grupo de personas especiales de tener chance y suerte.

C) La propaganda de gobiernos tiránicos que a través de este tipo de vocablos querían relacionar a su gobierno con el chance y el destino para impedir las objeciones de la gente.

En las aleyas y narraciones islámicas tampoco se ha prestado atención al chance ni a la suerte, ni tampoco ha sido aceptado.

2. El destino y las predestinaciones Divinas:

Este significado es aceptable y significa que el éxito del ser humano es posible bajo los rayos del favor de Dios y bajo los esfuerzo del mismo ser humano. En este esfuerzo la capacidad y las condiciones sociales y ambientales juegan un papel importante, y esto mismo es el secreto de las diferencias que pueden observarse en la sociedad.

Respuestas detalladas

El vocablo “chance” viene del francés y significa oportunidad.

Pero entre la gente chance comúnmente es la explicación de un suceso que se desconocía su causa, por ello el incidente de ese suceso lo relacionan al chance. Entonces si el propósito de chance es la realización de un fenómeno sin causa, sin duda en la filosofía islámica y en base a causas definitivas es rechazado.[1]

Aunque desconocemos estas causas, pero si se corren las cortinas de estas causas observaremos que nada existe en forma accidental.

La buena y mala suerte más que ser el efecto de causas desconocidas, es el resultado de la reflexión y el pensamiento de cada persona respecto a sí misma y aquel que por cualquier causa se considere con mala suerte, naturalmente muestra un acto coincidente con esta.

Claro está en ocasiones entre la gente llaman chance a la predestinación Divina, por ejemplo, a alguien que tiene una buena situación económica y por lo general gana en los actos financieros, dicen que tiene buena suerte. Para analizar este asunto habrá que ver en forma más amplia los factores de los fenómenos, y además de las actividades aparentes de la persona, poner atención en las condiciones espirituales e inmateriales de ella, e inclusive en los efectos de las generaciones anteriores así como los efectos de las súplicas y maldiciones de otras personas en su vida, así como en los demás factores aparentes y ocultos, en las facilidades y los obstáculos que ocurren en la vida. Si el propósito de chance es bajo este significado entonces tiene raíces en las narraciones y las aleyas, y desde la perspectiva de la religión este asunto es admisible.[2]

Dios Sublime dice: “Y Dios favorece a algunos de vosotros con más provisión que a otros”.[3]

El Imâm ‘Alî (a.s.) dijo:”Dios Todopoderoso proveyó de sustento a todas y a cada una de las criaturas. A algunas se les atribuyó más y a otras menos. Por consiguiente, hay algunas que son ricas mientras otras son pobres. Pero esta clase de reparto está basado en la equidad. El hecho es, que Él ha probado el agradecimiento del poderoso y la tolerancia del pobre”.[4]

Ahora si aceptamos al chance en su significado negativo, es decir, sin considerar la causa de los sucesos, puede decirse que, algunas razones de que las personas recurran al uso de este tipo de términos es lo siguiente:

1. La existencia de injusticias sociales, opresión y falta de proporción entre el mérito, los puestos y las concesiones. Cuando la gente observa estos asuntos que tienen causas irreales, todo lo atribuyen al chance.

2. La existencia de un espíritu indolente en la sociedad, y la justificación de un grupo de personas especiales de tener chance y suerte, el grupo que menos piensa en esforzarse para llegar a lograr sus propósitos y desea obtener resultados de sus actos más pronto, cuando se percata que no recibirá beneficio muy pronto, justifica el beneficio de los demás como aprovechamiento de las concesiones y los puestos, atribuyéndolos al chance y a la suerte.

3. La propaganda de gobiernos tiránicos juega también un papel en la propagación de este pensamiento entre la gente. Ellos, a través de este tipo de justificaciones, desean relacionar con su destino y chance la toma del poder y su continuación, para impedir las objeciones y revueltas de la gente.[5]

Sin embargo en la lógica del Corán el esfuerzo del ser humano para llegar a alcanzar los deseos y las bendiciones Divinas y materiales ocupa un lugar especial.

Dios Sublime dice: “En verdad, Dios no cambia la situación de un pueblo mientras ellos no cambien lo que hay en sus almas”.[6]

No obstante las exorbitantes diferencias de los hombres en beneficiarse de estas concesiones depende del logro que Dios les otorgue, de las diferentes capacidades, de los diversos campos espirituales y sociales en las personas y demás factores influyentes.

Claro está no es así que cualquiera que se favorezca de los beneficios del mundo sea por sus méritos, sus esfuerzos o por un logro que Dios le otorgó, sino que muchas veces es posible que los haya obtenido a través de opresión e injusticia que desde el punto de vista de la religión es desagradable y reprobable.[7]



[1]– Mutaharî Murtiâ, Los veinte dichos, pp.80-83.

[2]– Para más información, recurrir a: Índice: El papel que juega el hombre en la adquisición del sustento, preg.109 (pág.web, preg.967).

[3]– An-Naĥl 16:71, “و الله فضل بعضکم علی بعضٍ فی الرزق”.

[4]Nahÿul Balâgah, sermon 91.

[5]– Mutaharî Murtiâ, La epopeya Husaînî, t.1, p.362.

[6]– Ar-Ra‘ad 13:11. Exegesis Al-Mîzân (traducc.al persa), t.11, pp.426-427.

[7]– Para más información recurrir a: Índice: La filosofía de la existencia de las diferencias, fealdades, bellezas, guía y desvío, preg.205 (pág.web, preg.1198).

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