Búsqueda Avanzada
visitar
3120
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/12/12
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Es verdad que el Imam Husaîn (a.s.) tomó en matrimonio a la Dama Shahrbanu?
cuestión
¿Es verdad que el Imam Husaîn (a.s.) tomó en matrimonio a la Dama Shahrbanu? Por favor mencione documentos fiables históricos que respaldan este asunto, tales como Târîj Bal’ami.
Un breve

Respecto al matrimonio del Imam Husaîn (a.s.) con la Daba Shahrbanu que había sido apresada por el ejército islámico, existen diversas opiniones. En algunas narraciones está registrado que durante el Califato de ‘Umar esta Dama fue apresada, y en otras que fue durante el Califato de ‘Uzmân. Así también se han mencionado diversos nombres para ella y para su padre. Considerando estos puntos es difícil opinar en forma definitiva respecto a si esta Dama era de nacionalidad persa (e inclusive si existió una mujer llamada Shahrbanu), fue esposa del Imam Husaîn (a.s.) y madre del Imam Saÿÿâd (a.s.).

Respuestas detalladas

Entre los historiadores y los cronistas de hadices existen diferentes opiniones respecto al matrimonio del Imam Husaîn (a.s.) con Shahrbanu, hija de Yazdgerd III:

1. Shaij Saduq (r.) respecto a la madre del Imam Saÿÿad (a.s.) presentó esta narración que Sahl Ibn Qâsim Nûshyânî relata que el Imam Ridâ (a.s.) estando en Jorasán le dijo: “Entre nosotros y vosotros existe parentesco”. Pregunté: “¿Cuál es este parentesco?” Dijo: “Cuando ‘Abdul.lah Ibn ‘Âmir Ibn Karîz conquistó Jorasán encontró a dos hijas de Yazdgerd III, rey de Persia, y las envió ante ‘Uzmân Ibn ‘Affan. ‘Uzmân Ibn ‘Affan entregó a una de ellas al Imam Hasan (a.s.) y la otra al Imam Husaîn (a.s.). Estas dos muchachas después de dar a luz murieron. La esposa del Imam Husaîn (a.s.) dio a luz al Imam Saÿÿad (a.s.). Después del fallecimiento de la esposa del Imam Husaîn (a.s.), una de las esclavas del Imam (a.s.) se hizo cargo del Imam Saÿÿâd (a.s.)”.[1] En base a estas narraciones la hija de Yazdgerd fue llevada a Medina en la época de ‘Uzmân no en la época de ‘Umar Ibn Jatâb.

El Sheij ‘Abbâs Qumî respecto a esta narración dijo: “Este hadiz se contradice con los hadices que conciernen a la captura de la hija de Yazdgerd con la época de ‘Umar Ibn Jatâb, y esos hadices son más famosos”.[2]

2. Kulaînî (r.) mencionó esta narración respecto a la identidad de la madre del Imam Saÿÿâd (a.s.): “Cuando presentaron ante ‘Umar a la hija de Yazdgerd, las jóvenes de Medina se asomaban para verla, y cuando entró en la mezquita, el lugar brillo por su luminosidad. ‘Umar vio a la joven, ella tapó su rostro y exclamó: “¡Que desgracia llegará a Hormizd!” ‘Umar dirigiéndose hacia ella para castigarla dijo: “Esta muchacha me dice groserías”. El Imam ‘Alî (a.s.) dijo: “No tienes derecho a maltratarla, dale autoridad para que ella misma elija a un hombre de entre los musulmanes, y considérala como parte de su botín de guerra”. ‘Umar se la otorgó. La joven se acercó y colocó su mano sobre la cabeza del Imam Husaîn (a.s.). ‘Alî (a.s.) le dijo: “¿Cómo te llamas?” Dijo: “Reina del mundo”. El Imam (a.s.) dijo: “Reina de la ciudad (Shahrbanuiah)”.

Después dijo al Imam Husaîn (a.s.): “¡Oh, Abu ‘Abul.lah! De esta mujer nacerá la mejor persona sobre la Tierra para ti”. Y el Imam Saÿÿad (a.s.) fue dado a luz por ella. A ese Imam (a.s.) lo llamaban “hijo de dos elegidos” puesto que Dios eligió de entre los árabes a la tribu de “Hâshim” y de entre los no-árabes a “Fars”.”[3]

Esta narración desde la perspectiva de sanad (documento fiable que la respalda) y texto ha sido criticada por algunos investigadores. Por ejemplo se ha dicho que la cadena de transmisión menciona a una persona llamada ‘Amr Ibn Shimr que según los sabios de la ciencia de la evolución bibliográfica este sanad es débil y no confiable.[4]

Desde la perspectiva de su texto tiene también muchas errores. Por ejemplo:

A) Existe una gran duda en el que hayan tomado prisionera a una hija de Yazdgerd, rey de Persia.

B) Es dudoso el matrimonio del Imam Husaîn (a.s.) con una joven así y en esa época, puesto que según la primera narración la captura de esta joven fue durante la conquista de Jorasán, es decir el año 22 d.H./642 d.C., y durante la época de ‘Uzman, mientras que la segunda narración dice que sucedió durante la época de ‘Umar que en caso de que lo consideremos así, el Imam (a.s.) contaba con 10 u 11 años de edad cuando ocurrió la conquista de Irán, suceso ocurrido el segundo año del califato de ‘Umar. Por lo tanto es inaccesible que el Imam (a.s.) haya contraído matrimonio en esa edad.

C) Las fuentes presentes históricas y narrativas mantienen opiniones diversas respecto a la genealogía del Imam Saÿÿâd (a.s.), como ejemplo: Ya’qubï (f.896 d.C.)[5], Muhammad Ibn Hasan Qumî[6]; Kulaînî (f.940 d.C.)[7], Muhammad Ibn Hasan Safâr Qumî (f.902 d.C.), ‘Al.lâmah Maÿlisî[8], Shaîj Sadûq (f.991 d.C.)[9] y Shaij Mufîd (f.1034 d.C.)[10], la consideraron como la hija de Yazdgerd III, aunque sus opiniones no coinciden con su nombre.

Ante esta opinión algunas de las fuentes anteriores y contemporáneas sostienen otras opiniones tales como Sîsatânî, Sindî y Kabâlî aceptan su existencia, y muchas de las fuentes sin mencionar el lugar de su cautiverio la recuerdan sólo bajo el nombre de “Umm Walad” (esclava con un niño).[11] Algunas personalidades sobresalientes iraníes registraron Subhân, Sanÿân, Nushÿân y Shirawîah como el nombre de su padre.

Para criticar y analizar estas narraciones no podemos ampararnos en los documentos que respaldan estos informes, puesto que ninguna de estas opiniones posee un sanad fiable. Además de que la mayoría de las obras históricas tales como Târîj Ya’qubî, registró los sucesos sin mencionar un sanad.

Por lo tanto deberá analizarse esto sólo a través del contenido que en este caso se presentan las siguientes dificultades:

1. La mayor dificultad entre la diferencia de estos informes es en la mención de su nombre y en el de su padre, que las diferentes fuentes citaron para ella diversos nombres tales como Shahrbânû, Salâjah, Gazâlah.

2. Otra de las diferencias en estos informes es respecto a la fecha en que fue capturada. Algunos consideran que fue en la época del califato de ‘Umar, otros durante el califato de ‘Uzmân y otros, como el Shaîj Mufîd, lo consideró durante el califato del Imam ‘Alî (a.s.).[12]

3. Básicamente libros tales como Târij Tabarî y Al-Kâmil de Ibn Azîr que registraron en forma consecutiva las guerras de los musulmanes con los persas y mostraron el itinerario que siguió Yazdgerd en las diversas ciudades de Irán cuando escapó, en ningún caso se habla de que sus hijos hayan sido capturados. Aunque este asunto es mucho más importante que los sucesos insignificantes que fueron mencionados.

4. Algunos de los escritores e historiadores anteriores tales como Mas’ûdî, cuando mencionaron el nombre de los hijos de Yazdgird III, nombraron a Adrak, Shâhîn y Mardâwand como sus hijas, que primero no acuerda con ninguno de los nombres mencionados para la madre del Imam Saÿÿâd (a.s.); y segundo, en todos sus escritos no está registrado que hayan sido capturadas.[13]

De cualquier manera con todas estas indicaciones y otros puntos de vista que existen respecto a la madre del Imam Saÿÿâd (a.s.), y así también considerando este punto que hasta antes del siglo III (d.H.) la mayoría de los transmisores la consideraron una de las esclavas de Sind[14] o Kabul[15]. No se puede encontrar una opinión definitiva respecto a la madre del Imam Saÿÿâd (a.s.).[16]



[1]‘Aîûn Ajbâr Al-Ridâ, t.2, p.128, h.6.

[2]– Qumî Shaîj ‘Abbâs, Muntahâ Al-Amâl, t.2, p.30.

[3]Usûl Kâfî, t.1, p.467.

[4]Julâsat Al-Aqwâl fi Ma’rifat Al-Riÿâl, segunda parte, p.241, cap.7, vocablo ‘amr; Recurrir a: Shahrbanu, esposa del Imam Husaîn.

[5] Târîj Ya’qubî, t.2, p.303.

[6] Târîj Qum, p.195.

[7] Usûl Kâfî, t.2, p.369.

[8] Bihâr Al-Anwâr, t.46, p.9.

[9] ‘Aîûn Ajbâr Al-Ridâ, t.2, p.128.

[10] Al-Irshâd, p.492.

[11]Bihâr Al-Anwâr, t.46, p.9.

[12]Al-Irshâd, p.492.

[13]Biografía de ‘Alî ibn Al-Husaîn (a.s.), p.12.

[14]– Ciudad de la Persia antigua que en la actualidad se encuentra en Paquistán o Afganistán [N.del T].

[15]Shu’ûbîîah, p.305.

[16]– Recurrir a: La madre del Imam Saÿÿâd (a.s.).

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
Por favor, introduzca el valor

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    40027 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    31133 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    24644 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    23931 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    17252 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    16854 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    16089 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    15309 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son los derechos recíprocos entre el profesor (maestro) y los alumnos (escolares, estudiantes)?
    14222 Ética práctica 2012/08/04
    El profesor y el alumno tienen numerosas obligaciones y derechos mutuos, que pueden ser divididos en dos partes: (1) Las obligaciones del maestro respecto al alumno que corresponden a: las obligaciones morales y educativas, y a las obligaciones científicas e instructivas. (2) Las obligaciones del alumno hacia ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    13665 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...

Enlaces