جستجوی پیشرفته
بازدید
51011
آخرین بروزرسانی: 1393/06/04
خلاصه پرسش
آیا دختری با سن 27 سال و دارای مدرک فوق لیسانسِ روانشناسی و شاغل، رشیده محسوب می شود و برای ازدواج موقت، به اذن پدر نیاز دارد؟
پرسش
آیا دختری با سن 27 سال و دارای مدرک فوق لیسانس روانشناسی و شاغل، رشیده محسوب می شود و برای ازدواج موقت، به اذن پدر نیاز دارد؟
پاسخ اجمالی
باید توجه داشت، نظر اکثر مراجع تقلید، درباره ازدواج دختر باکرۀ رشیده، آن است که، اجازه پدر یا جد پدری او در این امر لازم است. که برای آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به 1239 (شرط اجازه در ازدواج موقت با دختر باکره) مراجعه نمایید. در هر حال مشهور فقها درباره مصداق رشیده فرموده اند: رشیده؛ دختری است که منفعت و مصلحت زندگى خویش را به خوبى تشخیص دهد و در امر ازدواج تنها تحت تأثیر غریزه جنسى و عاطفه خود قرار نگیرد. این امر در اشخاص مختلف تفاوت پیدا مى‏کند.[1]
با این حال نظر برخی دیگر از فقها در این زمینه، چنین است:
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
معمولاً دخترهای بالای سی سال در مسائل ازدواج رشیده هستند. و از این سن به بالا به شرط اینکه دختر، فرد هوشیاری باشد و بتواند تصمیم بگیرد و مصلحت خود را تشخیص دهد، اجازه پدر لازم نیست.[2]
حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی (مد ظله العالی):
چنانچه دختر بالغه و رشیده باشد یعنی صلاح و فساد این کار را تشخیص بدهد، ازدواج موقت و دائم، بدون اذن پدر جائز است و اشکالی ندارد.[3]
همچنین ایشان در جایی دیگر در معنی رشیده فرمودند: مراد از رشد در معنای رشیده، همان است که در آیه کریمه آمده است: «فان آنستم منهم رشدا فادفعوا اموالهم الیهم»[4]
و معنای رشادت همان تشخیص صلاح و فساد در زندگی روزمره و رفتار غیرسفیهانه است.[5]
حضرت آیت الله العظمی سید محمد شاهرودی (مد ظله العالی):
دختر باکره، چنانچه به مصالح و مفاسد خود مى‌رسد، مثلاً مانند پدر تشخیص مى‌دهد، [جهت ازدواج] محتاج اجازه [از پدر] نیست.[6]
حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته):
رشیده کسی است که مصالح و مفاسد زندگی خودش را به درستی تشخیص داده و تحت تأثیر احساسات نباشد. برای ازدواج چنین دختری، اذن پدر لازم نبوده ولی در هر حالی، اذیت کردن پدر و مادر حرام است.
پس ظاهراً در فرض سؤال، چنین دختری رشیده است.  لینک سؤال مشابه: 937
 

[1]. تبریزی،جواد،صراط النجاة، ج5 ، ص146؛ بر گرفته از نمایه: 7338 (دختر رشیده و ازدواج موقت).
[3]. با استفاده از سایت معظم له و ر.ک: سایت  http://www.rohani.ir.
[4]. «اگر آنها را رشید یافتید اموالشان را به دست آنها بسپارید»؛ نساء/6.
[5]. با استفاده از سایت معظم له.  
[6]. با استفاده از سایت معظم له.  
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • امیرالمؤمنین علی(ع) پیرامون تعریف اسم و فعل و حرف چه فرموده است؟
    7405 حدیث 1397/05/18
    1. در مورد پرسش مطرح شده نقل شده است که؛ وقتی ابو الاسود دوئلى پیش امیرالمؤمنین علی(ع) آمد، آن‌حضرت کاغذی را به او داد که در آن چنین نوشته بودند: «بسم الله الرّحمن الرّحیم، کلام سه قسم است: اسم و فعل و حرف. اسم آن چیزى است که ...
  • چرا هرکس بر امام حسین (ع) بگرید بهشت بر او واجب می‌شود؟
    11968 عزاداری و زیارت 1392/12/14
    با در نظر گرفتن مجموعه روایات در این موضوع به این نتیجه می‌رسیم، گریه‌ای برای ورود به بهشت مؤثر است که از روی معرفت و محبت باشد، نه از روی احساسات صرف. گریه‌ای ارزش دارد که از صمیم قلب، محبت و عشق باشد، عشق و محبت واقعی، آن ...
  • ماجرای تعارض کشته شدن شتر صالح در آیات قرآن چیست؟
    26286 تفسیر 1388/09/01
    یکی از شیوه های بیانی رایج در آیه های قرآنی، کاربرد اسلوب اجمال و تفصیل است. از میان آیات مربوط به ماجرای کشته شدن شتر صالح، سه آیه این کار را به همه غیرمؤمنان قوم ثمود نسبت می دهند، یک آیه آن را کار گروه مستکبران این قوم معرفی می ...
  • فرق میان «تعارض» و «تزاحم» چیست؟
    60105 مبانی فقهی و اصولی 1391/03/18
    الف. تعارض: یعنی این که مضمون (مدلول) دو یا چند دلیل لفظى –مانند دو روایت- با یکدیگر تنافی داشته باشند؛ به این معنا که مضمون هریک نفى مدلول و مضمون دیگرى نماید، به‌ گونه ‌اى که عرف، در نگاه اولیه جمع میان آن دو را امکان‌ ...
  • در آیه «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ» چرا برای اسم تثنیه «خَصْمَانِ»، از فعل جمع «اخْتَصَمُوا» استفاده شده است؟
    21196 تفسیر 1394/08/14
    صاحب کتاب «إعراب القرآن و بیانه» در این مورد می‌گوید: در این عبارت، نخست از تثنیه «خصمان» استفاده شد، سپس جمع «اختصموا»؛ چون «خصم» در اصل مصدر است و گرچه بیشتر به صورت مفرد مذکر می‌آید، اما جایز است به صورت تثنیه و جمع نیز آورده شود؛ و ...
  • تاریخچه زندگی خفینه بن قیس بن سلمه بن طریف که بنابر برخی از گزارش‌ها از شهدای عاشورا بود را بنویسید.
    2124 تاريخ بزرگان 1400/03/11
    به استناد گزارش برخی از منابع تاریخی کهن، خفینة بن قیس بن سلمة بن طریف بن ابان بن سلمة بن حارثة بن فهم‏ فهمی، یکی از افراد سعادتمندی بود که توانست روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) بجنگد و نام خود را در زمره‌ی شهدای کربلا ...
  • آیا نگهداری از پرندگان در قفس از لحاظ اخلاقی و شرعی اشکالی ندارد؟
    88320 حدیث 1396/07/25
    با این‌که در برخی موارد، نگهداری پرندگان و برخی حیوانات دیگر در قفس، چندان کار اخلاقی به نظر نمی‌رسد اما اگر رفتار مناسبی با آنان شود، شاید زندگی در قفس برای برخی پرندگان و دیگر جانداران مناسب‌تر از فضای آزاد باشد؛ چرا که ممکن است بر اثر کم‌غذایی و دیگر ...
  • راه صحیح انتخاب همسر چیست؟
    35595 ازدواج، خانواده، طلاق و 1387/12/21
    خالق مهربان زن را برای مرد و مرد را برای زن آفریده است و رابطه بین آنان را در چارچوب ازدواج پیش بینی کرده است که از روی شناخت و دارای معیار ها و شرایط مورد نظر اسلام باشد. در آموزه های اسلامی ما معیار ها و شرایط متعددی برای ...
  • چرا هر رکعت نماز، دو سجده دارد؟
    28126 دو سجده 1392/12/22
    اگر چه عبادات از امور تعبدی هستند، همین‌طور برخی از اجزا و شرایط آنها، و طبیعی است که انسان چندان دست‌رسی به فلسفه آنها ندارد، اما در عین حال در برخی از روایات وارده از سوی پیشوایان دین، در مواردی از امور تعبدی - از جمله آنچه در ...
  • آیا نذر زن بدون اجازه شوهر، جایز نیست؟ علت آن چیست؟
    36432 عهد، نذر و سوگند 1392/02/26
    الف: حکم مسئله نظر مراجع عظام تقلید درباره‌ی نذر زن بدون اجازه‌ی شوهر، مختلف بوده و به شرح ذیل است: 1. نذر زن، بدون اجازه شوهر، باطل است.[1] 2. نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد، بى‌‌اجازۀ او باطل است.[2]

پربازدیدترین ها