جستجوی پیشرفته
بازدید
7874
آخرین بروزرسانی: 1393/09/05
خلاصه پرسش
اهل سنت معتقدند که پیامبر(ص) وارثی ندارد. پس چرا در صحاحشان آمده است، تمام همسران پیامبر، عثمان را برای مطالبه ارثشان نزد ابوبکر فرستادند و در این میان جز عایشه کسی به مخالفت برنخاست؟!
پرسش
اهل سنت معتقدند که پیامبر(ص) وارثی ندارد. پس چرا در صحاحشان آمده است که تمام همسران پیامبر، عثمان را برای مطالبه ارثشان نزد ابوبکر فرستادند و در این میان جز عایشه کسی به مخالفت برنخاست؟!
پاسخ اجمالی
ما معتقدیم پیامبران نیز مشمول قوانین ارث می‌شوند، اما در منابع روایی اهل سنت - مانند صحیح بخاری – چنین نقل شده است که همسران پیامبر گرامی اسلام(ص) پس از درگذشت آن‌حضرت؛ عثمان را نزد ابوبکر فرستادند و ارث خودشان را مطالبه کردند(و یا خواستند که او را بفرستند):
1. بخاری در صحیح: «همسران پیامبر(ص) پس از وفات رسول خدا(ص) قصد داشتند که عثمان را نزد ابوبکر بفرستند تا ارثشان را درخواست کند. عایشه به آنها گفت: مگر رسول خدا(ص) نگفت که ما ارث نمی‌گذاریم و آنچه بر جاى می‌گذاریم صدقه است؟!».[1]
2. عبد الرزاق در المصنّف: «همسران پیامبر(ص) شخصى را نزد ابوبکر فرستاده و ارثشان را درخواست کردند. عایشه کسى را نزد آنان فرستاد و گفت: چرا تقواى خدا پیشه نمی‌کنید؟ مگر رسول خدا(ص) نگفت که ما ارث نمی‌گذاریم و آنچه بر جاى می‌گذاریم صدقه است؟! همسران پیامبر خدا(ص) با این سخن عایشه راضى شده و درخواست خود را رها کردند».[2]  
در روایت دوم؛ نامى از شخص فرستاده شده نیامده، ولى ابن شبه با سند خود از زُهْرى از عُروه از عایشه نقل می‌کند که همسران پیامبر، عثمان را فرستادند.[3]
با مراجعه به روایات فوق، این پرسش‌های جدی برای هر محقق منصفی پیش خواهد آمد:
1. اگر موضوع نفى وراثت پیامبران از سوی خود پیامبر اکرم(ص) مطرح شده بود، چگونه هیچ‌کدام از همسران ایشان جز عایشه از آن خبر نداشتند؟!
2. بر اساس نقلی که عثمان، این خواسته را برایشان انجام داد، چرا او که بعدها خلیفه مسلمانان شد نیز از چنین حکمی آگاه نبوده و درخواست همسران نبی(ع) را پذیرفت؟!
3. چرا در مقابل درخواست فاطمه(س) برای بازگرداندن فدک و در مقابل درخواست همسران پیامبر(ص) برای دریافت ارث، ابوبکر و دخترش عایشه تنها افرادی بودند که به حدیثی استناد کردند که دیگران از آن اطلاعی نداشتند؟!
 

[1]. «عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِیِّ(ص) حِینَ تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)، أَرَدْنَ أَنْ یَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِی بَکْرٍ یَسْأَلْنَهُ مِیرَاثَهُنَّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَیْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): لاَ نُورَثُ، مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ»؛ بخاری، محمد بن إسماعیل، صحیح بخاری، ج 8، ص 150، بیروت، دار طوق النجاة، چاپ اول، 1422ق.
[2]. «إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِیِّ(ص)أَرْسَلْنَ إِلَى أَبِی بَکْرٍ یَسْأَلْنَ مِیرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص)، فَأَرْسَلَتْ إِلَیْهِنَّ عَائِشَةُ: أَلَا تَتَّقِینَ اللَّهَ؟ أَلَمْ یَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ(ص): "لَا نُورَثُ، مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ"؟ قَالَ: فَرَضِینَ بِقَوْلِهَا، وَتَرَکْنَ ذَلِکَ»؛ صنعانی، عبد الرزاق بن همام، المصنف، ج 5، ص 471، بیروت، المکتب الإسلامی، چاپ دوم، 1403ق.
[3]. «سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِیِّ(ص)عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِی بَکْرٍ، یَسْأَلُ لَهُنَّ مِیرَاثَهُنَّ...»؛ نمیری بصری، عمر بن شبة، تاریخ المدینة، ص 202، جده، السید حبیب محمود أحمد، 1399ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • استغفار چیست و چه آداب و شرایطی دارد و تفاوت آن با توبه چیست؟
    91994 انسان و خدا 1397/10/18
    «استغفار» و درخواست آمرزش از پیشگاه خدای متعال، دارای چنان اهمیتی است که در قرآن کریم و روایات فراوان به آن سفارش شده است، و پیامبران الهی(ع) نیز در عین پاکی و طهارت، باز هم از خداوند درخواست آمرزش داشتند. در روایات از استغفار به عنوان بهترین دعا ...
  • بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
    20051 تفسیر 1392/06/21
    در ابتدا باید دانست که این بخش از دعا، در واقع بخشی از آیه 158 سوره انعام است که عبارات کامل آن چنین است: «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتی‏ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ ...
  • معنای «مجتبی» و «اجتباء» چیست؟
    25741 امام حسن مجتبی ع 1395/08/12
    واژه «مجتبی»، برگرفته از ریشه «جبی» است. معنای اصلی «جبی» جمع کردن و جمع شدن است؛ مانند جمع شدن آب در حوض.[1] وقتی این کلمه به باب افتعال برده شود، مصدر آن «اجتباء» می‌شود، و به ‌معنای جمع کردن با انتخاب و برگزیدن است.
  • کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
    43905 علوم قرآنی 1393/06/27
    کنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی آن مورد نظر باشد، ولی به دلیل این‌که قرینه‌ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند، جایز است معنای حقیقی آن نیز اراده شود. کنایه به تناسب معنایی که به آن اشاره می‌کند بر ...
  • استفاده از شناسنامه افراد متوفی چه حکمی دارد؟
    17386 Theoretical 1388/01/08
    دولت هر کشور و از جمله دولت جمهوری اسلامی ایران برای شناسایی و ارائه هر چه بهتر خدمات به شهر وندان خود قوانین و راه کارهایی دارند. از جمله برای تعیین هویت افراد، برای هر فردی که عضوی از این کشور می باشد یک جلد شناسنامه صادر می کنند ...
  • آیا در اسلام خطبه های عیدین را قبل از نماز خوانده اند؟
    8893 Laws and Jurisprudence 1390/06/08
    خطبه های نماز جمعه از ابتدا قبل از نماز  ایراد می شد اما در ارتباط با خطبه های نماز عیدین نقل شده که چون مردم شام در نماز عید حضور می یافتند اما برای برای آنکه خطبه هایی که در آن به امیر المؤمنین(ع) دشنام داده می شد را ...
  • مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
    13177 تفسیر 1386/09/29
     واژۀ «مُقْتَسِمِینَ» که در آیه‌ی 90 سوره‌ی حجر آمده، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است.این‌که شأن نزول این آیه چیست؟ و در حق چه کسانی نازل شده است؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند؛ مانند:سران کفار که در ایام حج نیروهایى را بر سر جاده‌‏ها و ورودی‌هاى مکه تقسیم می‌کردند، ...
  • چگونه می‌توان در عین باور به ازلیت ماده، به وجود خداوند نیز اعتقاد داشت؟
    13337 علیت و معلولیت 1391/08/07
    مسئله‌ی ازلیت ماده در صورتی اعتقاد به وجود خدا را متزلزل می‌کند که راه اثبات وجود خدا را منحصر در بر هان حدوث زمانی بدانیم؛[1] یعنی اگر وجود خدا را از این راه که موجودات در زمانی موجود نبودند، و بعد موجود شدند ...
  • آیا سعادت و شقاوت انسان ها ذاتی است؟
    20130 درایه الحدیث 1390/12/28
    اصل حاکم و مسلم در اعتقادات شیعی بر مختار بودن و مسئول بودن انسان در قبال سعادت و شقاوت خویشتن است. و روایت مذکور فقط خبر از این واقعه می دهد که فردی که هم اکنون شقی است، از همان شکم مادر هم در بستری از شقاوت ...
  • در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
    35778 تفسیر 1391/04/28
    «کبر» نزد عالمان اخلاق، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است.[1] «متکبر» از ماده «تکبر» به ...

پربازدیدترین ها