جستجوی پیشرفته
بازدید
12419
آخرین بروزرسانی: 1394/01/27
خلاصه پرسش
حکم تراشیدن ریش چیست؟
پرسش
ریش این جانب کامل نروییده است و در قسمت چانه هیچ مویی ندارم، اما در بقیه قسمت های صورت دارم. از آن جا که گذاشتن ریش باعث نازیبایی زیادی در چهره من می شود، و گاها مورد تمسخر عده ای از کفار قرار می گیرم، آیا می توانم ریش بقیه قسمت ها را بتراشم؟
پاسخ اجمالی

هیچ مرجع تقلیدی تراشیدن ریش را به هر دلیلی جایز نمی داند، بلکه تمام مراجع اجتناب از آن را لازم می دانند و تمسخر دیگران باعث مجاز شدن این کار نمی شود.

 

امام خمینی ره در این باره می فرماید: تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد در حال اختیار بنابر احتیاط واجب، حرام است.[1]

 

البته شما می توانید با تراشیدن موهای گونه و گلو و کوتاه نمودن دو طرف صورت چهره تان را زیبا کنید، و حتی می توانید صورت خود را با ماشین کوتاه کنید و فقط نباید آن را از ته بزنید.

 

لازم به یاد آوری است که در اجرا و التزام به احکام الاهی، نباید منتظر باشیم تا کفار از ما تعریف کنند و نباید از سرزنش و تمسخر و حتی تهدید کفار ترسید، اگر چنین بود که کفار صدر اسلام مسمانان را بیشتر از اینها تمسخر و تهدید می کردند، و اگر قرار بود با این چیزها آنها دست از احکام اسلام بکشند که اسلام تا امروز باقی نمی ماند. بنابراین، شما در کارهایتان بر خدا تکیه کنید و از این گونه مسائل ترس نداشته باشید. آنچه که مهم است زیبایی روح است که با انجام دستورات الاهی حاصل می شود. انشاءالله.

 

برای آگاهی بیشتر از حکم این مسئله و فلسفه آن می توانید به نمایه های زیر مراجعه کنید:

 

1. تراشیدن ریش، سؤال 2905 (سایت: 3131).

 

2. دلیل فقهی تراشیدن ریش، سؤال 3313 (سایت: 3869) .

 

 

[1]  نک: نامام خمینی، استفتآت، ج 2؛ (بخش مکاسب   محرمه)،   ص 30، س 79، ص 31، س 81، ص 32، س 84؛  توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 835، م 40 ، آیات عظام: (اراکى)، (گلپایگانى)، (صافى): تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد، حرام است و در این حکم تمام مردم یکسانند و حُکم خدا به واسطه مسخره مردم تغییر نمى‏کند. پس کسى هم که اول تکلیف او است، یا اگر ریش نتراشد مردم او را مسخره مى کنند، چنانچه ریش بتراشد یا طورى ماشین کند که مثل تراشیدن ریش باشد، حرام است.

 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا بر اساس قرآن، تعیین جنسیت فرزندانی که در شکم مادران می باشند، امکان پذیر نیست؟
    39523 تفسیر 1389/02/20
    جواب بخش اوّل پرسش شما با شماره 3261 (سایت: 3816) در سایت موجود است (پیش تر به آن پاسخ داده شد)، اما در ارتباط با بخش دوم آن، باید گفت: در این آیه، ادعا نشده که هر قسمت از آن، اثبات کننده قسمت های دیگر نیز ...
  • تنهایی خداوند به چه معنا است؟
    10309 صفات الهی 1394/05/05
    این که خداوند متعال تنها است، معنایش آن است که کسی در مقام ذات با خداوند نیست؛ و او یگانه و یکتا است و کسی همتایش نیست. و این منافات ندارد که خداوند در مقام ظهور و بروز با همه باشد؛ چنان‌که خداوند می‌فرماید: «مشرق و مغرب، از ...
  • آیا اگر مرد با زنش نزدیکی نکند حق طلاق برای زن ثابت می شود؟
    287190 Laws and Jurisprudence 1388/09/09
    طبق موازین اسلامی، هر مردی موظف است؛ در حد امکان؛ نیازهای جنسی همسر خود را برآورده نماید و حتی نباید به امور مباحی بپردازد که او را از چنین وظیفه­ای باز می­دارد. مسلماً خود ارضایی و در نتیجه عدم توجه به همسر، از گناهان بزرگی ...
  • ارکان اقرار چیست؟ آیا میان «اقرار» و «اعتراف» فرق است؟
    31005 گواهی و اقرار 1393/04/12
    اقرار در لغت به معنای اعتراف کردن و اثبات چیزی است.[1] در اصطلاح فقه؛ عبارت است از: خبر دادن از حقّى ثابت بر ضرر خود یا نفى حقّى از ذمّه دیگرى براى خود.[2] بنابراین، اعتراف نیز به معنای اقرار است، ...
  • از چه زمانی گناهان انسان محاسبه می شود؟
    40860 Laws and Jurisprudence 1388/06/02
    گناه و معصیت مشروط به داشتن تکلیف است و تا انسان نسبت به انجام واجبات و ترک محرمات تکلیفی نداشته باشد، گناهی بر او نوشته نخواهد شد. داشتن تکلیف نیز مشروط به داشتتن شرایطی است که از جمله آنها بلوغ و عقل ...
  • تعداد موجودات در هر گروه مانند انسان بر چه اساسی است؟
    7588 کثرت موجودات 1392/02/17
    شناخت دقیق و جزئی تعداد موجودات در حیطه فهم انسان نیست؛ زیرا ابزار ادراک و راه‌های شناخت انسان عبارت است از: حس، خیال، عقل و وحی؛ این مطلب از امور حسی و خیالی نیست که انسان بتواند با حواس ظاهری و باطنی یا با نیروی خیال خود ...
  • آیا به نظر جامعه مدرسین درباره مراجع تقلید می توان عمل کرد؟
    11937 Laws and Jurisprudence 1389/08/20
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:مراجع مزبور همگی در حکم مساوی هستند و تقلید از هر یک از ایشان، صحیح می باشد. ...
  • اولین پیامبری که با زن بیوه ازدواج کرد، که بود؟
    8261 تاریخ 1395/06/04
    براساس روایتی از امام رضا(ع)؛ اولین کسى که خداوند به او اجازه داد تا با زنى بیوه ازدواج نماید، حضرت داود پیامبر(ع) بوده است: ‏«ابو صلت هروى» از امام رضا(ع) پرسید: داستان واقعى داود و اوریا چه بوده است؟ آن‌حضرت پاسخ دادند: «در روزگار داود هنگامى که زنى ...
  • تفسیر مختصری از آیه 33 سوره نساء «وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی ...» می‌خواستم؟
    6540 تفسیر 1398/09/14
    قرآن و دیگر منابع دینی بارها به موضوع ارث[1] پرداخته‌ و در همین راستا، از هم‌پیمانان انسان نیز نام برده‌اند:«وَ لِکلٍّ جَعَلْنا مَوالِی مِمَّا تَرَک الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِینَ عَقَدَتْ أَیمانُکمْ فَآتُوهُمْ نَصِیبَهُمْ...»؛[2] براى هر کس وارثانى قرار دادیم که از ...
  • مراحل سه‌گانه‌ی نگاه و شهود عارف نسبت به وجود کدام است؟
    2903 چینش وجود 1399/11/23
    مقصود از تقسیم وجود مطلق به سه مرحله: مرحله‌ی ذات خدا، مرحله‌ی عالم و مرحله‌ی تجلی است؛[1] یعنی در واقع تقسیم نگاه و شهود عارف است که سه‌گونه است. بنابراین، وجود عالم هم می‌تواند از نوع دوم باشد و هم از نوع سوم؛ زیرا ...

پربازدیدترین ها