گنجینه پاسخ ها(برچسب:انسان)
-
برقراری عدالت وظیفه خدا است یا مردم؟
189 1402/12/09 --- مشابه ---عدالت خداوند را میتوان با موضوعاتی مانند خلقت و افرینش ، کیفر و پاداش و ... مرتبط دانست بدین ترتیب که به عنوان نمونه ، در افرینش انسان -با توجه به هدف افرینش او که تکامل و جانشینی خدا در روی زمین است
-
آیا نمیتوان احتمال داد که ادیان و معجزات از طرف خداوند نبوده؛ بلکه موجودات برتری وجود دارند که انسان را آفریده و نیز رفتارها و باورهای او را مدیریت میکنند؟!
448 1402/10/04 --- مشابه ---بر اساس انچه بیان شد ، ایا این احتمال را نمیدهید که این ابهام و این پرسش نیز توسط خودتان طراحی نشده ؛ بلکه همان موجودات برتر انرا در ذهن شما جاسازی کردهاند ؟ ! در این صورت ایا زمینه و فرصتی برای ا
-
اگر انسان جلوهای از خدا است، پس چرا صفات منفی؛ مانند حسد، حرص، طمع و ... در انسان وجود دارد؟
1945 1402/01/15 مانع شناسینه تنها انسان ، بلکه همهی موجودات جلوهای از جلوههای خداوند هستند ؛ یعنی در عالم تکوین و هستی ، همهی موجودات در وجود و خصوصیات وجودی خود محتاج ذات متعالی خدا و وابسته به او هستند. [ 1 ] اما در پاس
-
آیهای از قرآن اعلام میکند که مرگ دامن پیامبر(ص) را نیز خواهد گرفت؛ اما آیهای دیگر، شهیدان را زنده اعلام میکند. آیا چنین اختلافی میان پیامبر(ص) و شهیدان باورپذیر است؟
1556 1401/08/28 تفسیرایاتی که در پرسش به انها اشاره شد ، با هم ناهمخوان نیستند ؛ زیرا ایه: انک میت و انهم میتون ، [ i ] اشاره به مرگ طبیعی و مادی دارد که همه موجودات و انسانها از جمله پیامبر اسلام ص را دربر میگیرد.
-
چرا خداوند انسانها را مانند فرشتگان خلق نکرد، تا هیچگاه به جهنم نروند و عذاب نشوند؟!
2091 1401/04/26 خلقت انسانخلاصه و لب این سخن و اشکال ان است که چرا خداوند ، انسان را انسان خلق کرد ، و چرا انسان را فرشته خلق نکرد ؟ جواب این است که اگر انسان ، فرشته خلق شود در ان صورت انسان نخواهد بود و در واقع انسان خلق نشد
-
«یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟
2598 1401/02/24 بیشتر بدانیدمقصود مولوی از ارکان در این شعر ، همان عناصر اولیهی مادی تشکیلدهنده جسم انسان است که به خودی خود دارای روح و حرکت نیست ، سپس در نطفه و جنین انسان حیات دمیده شد ، بدون انکه عقل و شعور انسانی در او ش
-
آیا ضمیر مؤنث موجود در کلمهی «زوجها» در آیهی اول سورهی نساء به حضرت آدم(ع) برمیگردد؟! برخی با استناد به این موضوع، معتقدند که آدم(ع) دوجنسیتی بوده و حوا(س) را به دنیا آورده است! آیا از این آیه میتوان چنین نظری را اثبات کرد؟!
2650 1401/02/12 صرف و نحوخدای متعال در ابتدای سورهی نسا از مردم میخواهد که تقوا پیشه کنند و بدانند که او مراقب رفتار انها است. در این میان و برای بیان لزوم این امر ، به مسئلهی افرینش ادم ع اشاره کرده و میفرماید: یا ایها
-
برای کسی که در دنیا به دردهایی مبتلا میشود و زجر فراوانی میکشد، پاداش الهی آیا متناسب با دردی است که وی در دنیا متحمل میشود؟
6767 1401/01/07 ثواب و عقابدردها و رنجهایی که بشر در این دنیا متحمل میشود ، دلایل مختلفی دارد ؛ برخی از انها ممکن است نتیجهی عملکرد نادرست خود انسان در زندگی دنیایی باشد و به نحوی خود وی در ایجاد دردش مقصر باشد ، و برخی به ع
-
گفته میشود که یاد خدا در مشکلات و بلاها باعث آرامش دلها خواهد شد؛ اما از طرفی، خدا بندگان خاصی که همیشه به یادش هستند را بیشتر در معرض مشکلات قرار میدهد. این دو چگونه قابل جمع است؟!
1471 1400/11/24 ارتباط انسان و خدازندگی دنیا همواره همراه با بلاها و گرفتاریها است و این مشکلات ، اختصاصی به مؤمنان ندارد ؛ [ 1 ] نهایت اینکه انسانهای مؤمن در مشکلات و سختیها با یاد خدا ارامش مییابند. بنابر این ، مشکلات و گرفتاری
-
خداوند در مورد انسان میفرماید که از روحم بر او دمیدم. آیا روح خدا بر جنیان و نیز سایر موجودات دمیده نشده است که در مورد انسان چنین گفته شده است؟
2498 1400/11/11 انسان و خلافت الاهیبه نظر میرسد جن نیز مانند انسان و مانند دیگر موجودات از روح الهی برخوردار است ؛ [ 1 ] نهایت اینکه ان روح الهی که در انسان دمیده شد ، برتر از ان روح الهی است که در دیگر موجودات دمیده شده است ؛ [ 2 ]
-
آیا یک انسان دیندار و موفق باید هدفش آن باشد که وارد بهشت شده و به خوشگذرانی بپردازد؟!
2415 1400/10/29 خلقت انسانهدف از خلقت انسان تنها منحصر به رفتن بهشت ، و استراحت مطلق در انجا خلاصه نمیشود ، [ 1 ] بلکه هدف انسان پیوسته رسیدن به کمال و موقعیت برتر است ، اگرچه هدف نهایی انسان ، رسیدن به قرب و لقای الهی بیان
-
چند آیه از قرآن، خلقت انسان را از آب و خاک (گِل) معرفی میکند؛ اما روایتی وجود دارد که آفرینش انسان را علاوه بر آب و خاک، از آتش و باد نیز میداند. آیا این روایت، با آن آیات ناهمخوان نیست؟!
15520 1400/10/27 حدیثدر روایتی منسوب به رسول خدا ص ، افرینش انسان و مبدا پیدایش او از اب ، گل ، اتش و باد معرفی شده است: خلق الله الانسان من اربعه اشیا:من الما و الطین والنار والریح ؛ امااذا کثر من الما فیکون حافظا او عا
-
اگر کسی دارای باطن خوب باشد، آیا خداوند سرانجام ظاهر او را نیز اصلاح خواهد کرد؟
3356 1400/10/08 حدیثبر اساس اموزههای دینی ، لازم است انسان در مسیر خودسازی تمام سعی و تلاش خود را بنماید تا به صورت هماهنگ ، هم ظاهر و هم باطن او در مسیر اصلاح باشد. [ 1 ] البته اصلاح باطن نسبت به اصلاح ظاهر اهمیت بیشت
-
آیا تمام ظرفیتها و مقامات انسان اکتسابی است، و هیچ امر انتسابی وجود ندارد؟
2838 1400/09/10 مقاماتاگر چه بسیاری از ظرفیتها و مقامات انسان اکتسابی است ؛ اما باید توجه داشت که اولا: اصل قابلیت و ظرفیت از سوی خداوند اعطا شده است. ثانیا: اعطای مقامات در پی تلاش و اکتساب ، نیز تفضل خداوند است. ثالثا:
-
ماء تخمیرِ اربعینِ صباح بودنِ امام کاظم(ع)، در صلوات ابن عربی یعنی چه و بیانگر چیست؟
1898 1400/08/26 خلقت انسانجدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی ، باید گفت که عبارت اب تخمیر چهلم ؛ [ 1 ] احتمالا اشاره به داستان مراحل خلقت انسان دارد ، [ 2 ] که طبق برخی روایات ، اب و گل انسان به صورت خمیرش
-
در مرحلهی قبل از آفرینش، هیچ چیز وجود نداشت. پس خداوند چه چیزی را با خطاب «کُنْ» و یا «باش» مورد خطاب قرار داد تا او موجود شود؟!
2548 1400/07/06 تفسیرقدرت خداوند نامحدود است و انچه در تعریف قدرت خداوند امده این است که اگر بخواهد انجام میدهد و بین اراده خداوند و انجام امور هیچ فاصلهای نیست ؛ به بیان دیگر منظور از اراده در این ایات ، اراده تکوینى ا
-
مگر خداوند محور عالم نیست؟ چرا برخی متون، انسان را به عنوان محور عالم معرفی کرده است؟!
1931 1400/06/14 ارتباط انسان و خدادر مورد اینکه خدا محور عالم است و یا انسان ، دو نگاه وجود دارد که به نظر میرسد بین این دو نگاه را میتوان جمع نمود. به این معنا که بیگمان عالم بر محور خداوند است ؛ یعنی هم در مقام تکوین و واقعیت که
-
آیا خلقت انسان از خاک که در قرآن بدان اشاره شده، با برخی یافتههای بشری که هوا و باد را منشأ خلقت انسان میدانند، منافات ندارد؟
3411 1400/06/02 تفسیرقران کریم در مورد خلقت انسان و مبدا پیدایش ان ، تعبیرات گوناگونی دارد که نشان میدهد افرینش انسان در مراحل مختلفی رخ داده است. [ 1 ] در تعدادی از ایات ، خلقت انسان را از خاک اعلام میکند ؛ [ 2 ] اما د
-
آیا جنیان وارد بهشت و دوزخ میشوند و در صورت ورود، جایگاه آنان در کنار انسانها خواهد بود؟
5738 1400/05/13 تفسیربر اساس اموزههای دینی ، طائفه جنیان مانند انسانها مکلف به انجام تکالیف الهی بوده [ 1 ] و از اینرو در حسابرسی روز قیامت و نیز ورود به بهشت و جهنم مانند انسانها هستند. بر این اساس گناهکاران از طا
-
فرض کنیم که هیچ فردی از جن و انسان، به خدا معرفت پیدا نمیکرد و هیچ کدامشان عبادتی انجام نمیداند، در این صورت آیا برای هدف خلقت آنها نقض غرض حاصل میشد؟
2239 1400/05/11 خلقت انسانبر اساس ایات قران و روایات ، هدف از خلقت جن و انسان ، عبادت و معرفت است ، اگر هیچ فردی از جن و انسان ، به خدا معرفت پیدا نمیکرد و عبادتی انجام نمیداد ، در این صورت نقض غرض میشد ؛ در حالی که: معرفت
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین میشود؟
4233 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجههاى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خ
-
آیا تنها اگر از چیزی مانند میوه استفاده کنیم، آن میوه روزی ما به شمار خواهد آمد و اموال استفادهنشده ما در حقیقت روزی ما نیست؟ آیا افرادی با میوهای که همراهشان بود خدمت پیامبر(ص) و امام علی(ع) آمده و همین موضوع را مطرح کردند؟
2831 1400/04/26 حدیثاین اشتباه است که برخی تصور میکنند مال و سرمایهای را که خداوند در اختیار انان قرار داده ، تماما روزی انها است و دیگران سهمی در ان ندارند ، در حالی که اموزههای دینی این تصور و برداشت را رد نموده و ب
-
در میان افراد بیایمان، دانشمندانی نیز مشاهده میشوند. پس چرا در روایتی انسانها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شدهاند؟!
2127 1400/01/15 حدیثدر اموزههای دینی روایاتی وارد شده است که انسانها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است: رسول خدا ص : علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس
-
اگر پدر و مادرم تصمیم به بچهدار شدن نداشتند، آیا من در خانواده دیگری به وجود میآمدم؟ چرا در برابر فعالیتها و کمکهای دیگران، خدا را شکر میکنیم؟ چگونه دیگران را قضاوت نکنم؟
3441 1399/12/26 کلامبه وجود امدن انسان ، یا هر موجود دیگر ، همچنین برخورداری از نعمتها در اختیار خداوند متعال است. البته خالقیت و فاعلیت خداوند متعال بدون واسطه و مستقیم نیست. [ 1 ] در این رابطه امام صادق ع میفرماید:
-
آیا انسان فوق مرتبه اسماء الله و از مقام احدیت است و بازگشت او نیز به سوی مقام احدیت خواهد بود؟
5014 1399/11/08 مقام شناسیبر اساس عرفان اسلامی ، تمام عالم ، فروغ جمال حق و بازتاب اسما و صفات او است ؛ مبحث اسما الله ، در عرفان از یکسو نمایانگر وجه ارتباط خدا با عالم و ادم است ؛ و از سوی دیگر ، واسطۀ معرفتشناختی خدا و ان
-
آیا خداوند به داوود نبی(ع) وحی کرد که انسان را برای خودم آفریدم تا هرچه بخواهد به او بدهم؟
3813 1399/09/18 حدیثدر اموزههای دینی اشاره شده است ، از انجا که خدای متعال واجب الوجود است و هیچ محدودیتی ندارد و همهی کمالها را دارد ؛ از اینرو برای عطا کردن از ناحیهی خودش نیز هیچ محدودیتی ندارد و عالم را برای ان
-
آیا محیط و جامعه در ایمان و عملکرد انسان نقش دارد؟
4691 1399/07/20 روابط اجتماعیبیگمان انسان موجودی تاثیرپذیر از محیط اطراف خود ، اعم از خانواده ، دوستان ، نزدیکان و ... است. و جامعهی خوب و بد بر انسان تاثیرگذارند ؛ از همینرو است که وقتی روز قیامت فرشتگان به گناهکاران میگوین
-
آیا ابلیس دارای علم و دانش بیشتری از انسانها میباشد؟
3494 1399/07/10 ابلیس و شیطاندر ارتباط با این پرسش باید گفت ؛ صغرای قضیه که دانش ابلیس از تمام انسانها بالاتر باشد ، مورد پذیرش نیست ؛ زیرا دانش پیامبران و معصومان ع برتر از دانش ابلیس است. [ 1 ] علاوه بر اینکه علم به غیب ذاتا
-
آیا اهلبیت(ع)، تنها امام انسانها و جنیان هستند، یا امام تمام موجودات عالم؟
3915 1399/04/01 14 معصومبر اساس تعالیم دینی ، خدا تمام موجودات عالم را مسخر انسان نموده است: [ 1 ] ا لم تر ان الله سخر لکم ما فی الارض ... ؛ [ 2 ] ایا ندیدى که خداوند انچه در زمین است مسخر شما کرد ؟ و سخر لکم ما فی السماو
-
آیا علاوه بر اصل خلقت انسان، جزئیات آفرینش او و خلقت تکتک اجزای بدن او را نیز باید به عنوان نعمت الهی بدانیم؟
3119 1399/02/25 تفسیرخداوند در قران ، هم اصل خلقت انسان ، و هم برخی از جزئیات خلقت او را به عنوان نعمتهای خود معرفی کرده است [ 1 ] : به عنوان نمونه در سورهی رحمان میخوانیم: بسم الله الرحمن الرحیم * الرحمن * علم القران
-
آیا فرشتگانی را که خدای متعال برای حفاظت انسانها از خطرات قرار داده، از گناهکارانی مانند افراد بیحجاب محافظت نمیکنند و وارد خانههایی نمیشوند که چنین افرادی در آنجا حضور دارند؟!
4275 1399/02/10 فرشتگانبر اساس انچه در منابع دینی امده ، خدای متعال فرشتگانی را مامور حفاظت از انسانها کرده است. انها مراقباند تا ادمیان از برخی خطرهای پیش رو حفظ شوند و تا زمانی که خدا صلاح نداند ، هیچ خطری انان را تهد
-
«لا تصحب الشریر فإن طبعک یسرق من طبعه شرّاً و أنت لا تدری»؛ (با افراد شرور همنشین مشو؛ زیرا ناخواسته، طبیعت تو شرّ را از طبیعت او میدزدد). آیا این سخن از امام علی(ع) است و در کل، همنشینی با این افراد چه حکمی دارد؟
5769 1398/12/07 حدیثدر روایات توصیه شده است تا با انسانهای شرور همنشین نشویم: پیامبر اسلام ص : همنشین خوب مانند فرد عطر فروش است که اگر از عطر خویش به تو ندهد ، بوى خوش ان به تو خواهد رسید ، و همنشین بد مانند اهنگر
-
«انسان، مدنی بالطبع است». این عبارت را توضیح دهید؟
19724 1398/11/01 انسان شناسیاجتماعیبودن انسان بدیهی و روشن است ؛ انچه مورد گفتوگوی اندیشمندان است ، دلیل و تحلیل ان است که ایا این ویژگی انسان ، اقتضای سرشت او است که از ان به مدنی بالطبع بودنش تعبیر میاورند ، یا انکه انسان
-
«خدا انسان را به صورت خود آفرید»! این حدیث از نظر سند چگونه است؟ و معنای آن چیست؟
12640 1398/09/23 حدیثعن محمد بن مسلم قال: سالت ابا جعفر ع عما یروون ان الله خلق ادم على صورته فقال هی صوره محدثه مخلوقه و اصطفاها الله و اختارها ... . [ 1 ] این روایت و روایات دیگری که همین معنا را میرسانند ، در منا
-
آیا نجات جان غیر مسلمان و غیر شیعه، واجب است؟
7601 1398/09/05 جهاداقدام برای نجات جان هر انسانی -حتی غیر مسلمان- واجب است ؛ مگر اینکه مفسدهای مثل به خطر افتادن جان خود فرد- را به همراه داشته باشد. البته این حکم وجوب ، افرادی را شامل نمیشود که به اسلام و مقدسات اس