گنجینه پاسخ ها(برچسب:برهان)
-
چگونه استدلال خداناباوران به «برهان وحیهای متناقض» در نفی خدا را پاسخ میدهید؟
966 1402/08/14 تفسیریکی از استدلالهایی که بعضی از خداناباوران برای نفی وجود خدا به کار میگیرند ، برهان وحیهای متناقض است. انها در توضیح برهان خود میگویند: ادیان گوناگونی وجود دارند که اموزههای خود را مبتنی بر وحی
-
آیا از راه برهان نمیتوان به حقیقت یک شیء و یا به تعبیر منطقی، به حدّ آن دست یافت؟
1016 1401/02/19 منطقدر نگاه و نظر اهل منطق ، معرفت و شناخت حقیقت یک شی که حد ان به شمار میاید ، هرگز از راه برهان به دست نمیاید ؛ زیرا هر حدی نسبت به محدود خود همواره یک امر ذاتی به شمار میاید و چیزی که نسبت به یک شی
-
برهان اَسدّ و اخصر فارابی چیست؟
5252 1399/11/02 ابطال دور و تسلسلبرهان اسد و اخصر یکى از براهین ابطال تسلسل در وجود ، و از براهین اثبات واجب الوجود است. اسد به معنای محکمترین و اخصر به معنای کوتاهترین است. و برهان اسد و اخصر به معنای محکمترین و کوتاهترین برها
-
ندانمگراها میگویند نشانههای «وجود خالق» و «نبود خالق» برابرند؛ از اینرو نه وجود خدا را رد کرده و نه آنرا تأیید میکنند. چگونه میتوان این تفکر را مورد نقد قرار داد؟
3852 1399/10/22 خداشناسیدر مقام نقد تفکر ندانمگرایی چند نکته را متذکر میشویم: 1 . هیچکس تاکنون نتوانسته دلیلی بر نبود خداوند ، یا نشانههای فقدان خالق بیاورد ؛ نهایت سخن منکران وجود خداوند ، این است که نتوانستهاند دلیلی
-
وجه بطلان «علیت ماهیت برای وجود» در فلسفه مشاء چیست؟
5126 1397/10/05 آراء شناسیاز ان جا که ابن سینا در خصوص این بحث به صورت نسبتا مفصل به کنکاش پرداخت ؛ به ارائه نظریات وی در این خصوص اکتفا می کنیم. شیخ الرئیس در کتاب مباحثات خود ، پرسشی در ارتباط با عروض امکان بر ماهیت مطرح م
-
برخی با استناد به اصل «تیغ اوکام»، در صدد نفی پروردگارند. چه پاسخی به آنها میتوان داد؟!
7251 1397/10/01 پاسخ به شبهاتاصل تیغ اوکام ، اصلی منسوب به ویلیام اوکام ، منطقدان و فیلسوف انگلیسی است. اوکام در قرن 14 میلادی ، اصلی را مطرح کرد که به نام تیغ اوکام ، استرهی اوکام ، اصل امساک یا اصل اختصار تبیین شناخته میش
-
کلیت «مقدمات برهان» با کلیت «قیاس» چه تفاوتی دارد؟
5012 1397/09/21 قیاس اقترانی و استثنائیمنطق دانان در باب قیاس و قضایا می گویند: اگر موضوع قضیه یک شخص باشد ، ان قضیه را قضیه شخصیه مى خوانند ، و اگر یک معنای کلی باشد سه حالت خواهید داشت طبیعیه ، مهمله و محصوره ؛ چرا که یا این معنای کلی و
-
قاعده «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء» ابتکار کدام یک از فلاسفه است؟ و برهانش چیست؟
7267 1397/08/10 وحدت وجودپیشینه قاعده بسیط الحقیقه کل الاشیا صدرالمتالهین ، قاعده بسیط الحقیقه کل الاشیا و لیس بشی منها را از پیچیده ترین علوم الهی می داند و ادراکش را جز برای کسانی که از ناحیه حق تعالی به سرچشمه علم و حکمت
-
«برهان علیت» نمیتواند وجود خدا را اثبات کند، زیرا با پذیرش این برهان، برای خود پروردگار نیز باید به دنبال علت باشیم، مگر آنکه بگوییم قانون علیت تنها در جهان مادی است که باز هم نمیتوان با این برهان، خدا را ثابت کرد چون خدا مادی نیست! شما به این نقد چگونه پاسخ میدهید؟
18437 1396/09/07 اثبات وجود خدای تعالیاستدلال الهیون این نیست که هر معلولی نیاز به علت دارد ، تا مشکلاتی که بیان کردید وارد شود ، بلکه محور استدلال این است که موجودی که هستی او عین ذاتش نیست در وجودش و برای پوشیدن لباس هستی نیاز به علت و
-
با اینکه مفهوم «وجود» مانند مفاهیم «طول» یا «جرم» یک مفهوم کمیتی است و واحد دارد، چگونه برای اثبات خداوند از «برهان واجب الوجود» استفاده میگردد؟
4659 1395/11/06 مبدأ شناسیاندیشمندان الهی برای اثبات وجود خداوند برهان های متعددی اقامه کرده اند که برخی از انها در پاسخ های این سایت موجود است ؛ [ 1 ] یکی از ان برهان ها ، برهان وجوب و امکان است و این برهان نیز دارای تقریرها
-
هرکدام از ملاصدرا و کانت برای اثبات خدا بر چه برهانی تأکید میکردند؟
5726 1395/11/06 ادله عقلیکانت در جهت اثبات وجود خداوند ، برهانی را ارائه می کند که به برهان اخلاقی مشهور است. او استدلال می کند که عقل عملی حکم می کند که انسان وظیفه دارد به دنبال خیر تام باشد. خیر تام شامل فضیلت کامل و سعادت
-
مقصود از«الاولی» در این فراز از زیارت جامعه کبیره «و حجج الله علی اهل الدنیا و الآخرة و الاولی» چیست؟
8762 1395/10/25 درایه الحدیثدر فرازی از زیارت جامعه کبیره می خوانیم: و حجج الله على اهل الدنیا و الاخره و الاولى ، و رحمه الله و برکاته ؛ [ 1 ] و حجت هاى خدا بر اهل دنیا و اخرت و اولی ، و رحمت خدا و برکات او [ بر شما باد ] . 1
-
یکی از شرایط برهان آن است که مقدمات آن دائمی باشند. در این زمینه توضیح دهید.
4867 1395/07/27 کلیاتعلمای منطق در تعریف برهان می گویند: برهان ، قیاسی است که از یقینیات تشکیل شده است. [ 1 ] مقصود از یقین در این جا یقین به معنی الاخص است ؛ و در تعریف یقین به معنی الاخص می گویند: یقین اعتقادی جزمی است
-
برهان وجوب و امکان چیست و آیا در میان اندیشمندان اسلامی، افرادی وجود دارند که این برهان را نپذیرفته باشند؟
15247 1395/04/01 مبدأ شناسیمی توان چکیده برهان وجوب و امکان را در تقریر حاضر چنین بیان کرد: به یقین در جهان خارج موجودی هست. این موجود اگر واجب الوجود باشد ادعای ما که وجود خداوند یا همان واجب الوجود است ثابت می شود و اگر ممکن
-
در برهان امکان و وجوب، چرا ماده را ازلی و واجب الوجود فرض نکنیم؛ و چرا به دنبال علتی دیگر برای ماده باشیم؟!
10028 1395/01/22 هستی شناسیاگر ماده [ 1 ] را ازلی نیز فرض کنیم اثبات نمی شود که ماده بی نیاز از علت است ؛ زیرا از نظر حکیمان ، ملاک احتیاج به علت ، فقر ذاتی است. به بیان دیگر ، دلیل احتیاج به علت ، حدوث ذاتی است نه حدوث زمانی.
-
منکران خدا برهانی را با نام «برهان شر» ارائه میکنند. این برهان چیست و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟
16382 1394/09/30 مبدأ شناسییکی از مسائلی که مادی گرایان و منکران خدا برای انکار وجود خالق هستی به ان استدلال می کنند وجود شر است. مشکل اساسی و مشترک استدلال این گروه ان است که انها شر را به صورت مطلق فرض می کنند ، به گونه ای که
-
چرا موجود بودن چیزی که ذاتاً ممکن است، الزاماً نیاز به عاملی خارجی دارد و چرا آن عامل خارجی، همان خدای معرفیشده توسط دینها است؟!
18802 1394/08/24 رابطه واجب و ممکناین مطلب که ممکن الوجود در تحقق و وجود نیاز به عاملی خارجی دارد. از مسائل واضح و روشن است ؛ زیرا از قضایایی است که تصور ان ، برای تصدیق به ان کافی است ؛ یعنی اگر ذهن اجزای قضیه را درست تصور کند قطعا ت
-
قرآن صراحتاً اعلام میدارد که وجود دو خدا در یک جهان موجب فساد است. حال آیا فرض وجود چند جهان مجزا با خدایان جداگانه که هر کدام عالم خود را اداره میکند، محال است؟
18065 1393/04/21 صفات واجباین شبهه طبق نظریه اصاله الوجود بی معنا است ؛ زیرا وقتی اصالت وجود ثابت شد و با ادله توحید ، توحید واجب الوجود ثابت شد ، دیگر مجالی برای طرح این پرسش باقی نمی ماند ؛ چرا که خارج از وجود ، بطلان محض اس
-
با توجه به اینکه پیامبران و امامان(ع) عقل کامل بودند، آیا از استدلالهای فلسفی و منطق استفاده میبردند؟
9246 1393/02/15 کلیاتاگر چه پیامبران و امامان ( ع ) عقل کامل بودند ، اما این منافات با طرح مسائل به صورت استدلال منطقی ندارد ؛ چرا که خداوند نیز ایاتش را در قالب استدلال و برهان برای مردم بیان کرده است. پیامبران هم که حام
-
آیا برهان فطرت برهانی مستقل است یا زیر مجموعه برهان عقلی است؟
9441 1392/09/12 پاسخ به شبهات1. شناخت خداوند از راه عقل به معنای کاربرد عقل نظری در خداشناسی است. 2. در مورد راه های سه گانه خداشناسی هر چند برهان تجربی را نمی توان مستقل از برهان عقلی دانست ؛ زیرا برهان تجربی بدون استدلال عقلی
-
آیا حقانیت برهان جهان شناختی در قرآن ذکر شده؟ اگر درست باشد در کدام سوره و آیه است؟
6369 1392/04/06 تفسیربرهان جهان شناختی به تنهایی برهان خاصی نیست ؛ بلکه به مجموعه برهان هایی گفته می شود که با شروع از مقدمه کلی در بارهی عالم و با استفاده از اصول فلسفی به اثبات خداوند واحد می پردازد. [ 1 ] در مورد استف
-
بیّنه در حدیث «إِنَّمَا أَقْضِی بَیْنَکُمْ بِالْبَیِّنَاتِ وَ الْأَیْمَانِ» چه معنایی دارد؟
15643 1391/11/30 درایه الحدیثاصل روایت این گونه است که پیامبر اکرم ( ص ) می فرماید: انما اقضی بینکم بالبینات و الایمان و بعضکم الحن بحجته من بعض فایما رجل قطعت له من مال اخیه شیئا فانما قطعت له به قطعه من النار ؛ [ 1 ] [ ای مردم
-
برهان پروردگار برای حفظ یوسف(ع) از گناه چه بود؟ مقصود از «هَمّ» یوسف(ع) چیست؟
23467 1387/09/13 تفسیرمفسران درباره هم حضرت یوسف ع نسبت به زلیخا ، احتمالاتی را مطرح کرده اند ؛ مانند این که گفته اند: همسر عزیز مصر تصمیم بر کام جویى از یوسف ع داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد ، اما هم یوسف
-
تفکر شیعه و ویژگیهای آنرا توضیح دهید؟
20915 1387/02/02 علوم قرآنیاساس تفکر شیعه و ماخذ تمام معارف شیعی ، قران کریم است. قران کریم هم ظواهر ایات خود ، هم گفتار و کردار ، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم ص را حجت دانسته و به تبع ان ، گفتار ، رفتار و تقریر ائمه ع را حجت می