گنجینه پاسخ ها(برچسب:تصدیق)
-
آیا کتاب تورات تا زمان حضرت عیسی(ع) تحریف نشده بود که توسط ایشان مورد تأیید قرار گرفت؟
3478 1398/10/05 پیامبران و کتابهای آسمانیبر اساس تعالیم قران ، حضرت عیسی ع تصدیق کننده کتاب توراتی است که بر حضرت موسی ع نازل شد ، بود: 1. و مصدقا لما بین یدی من التوراه و لاحل لکم بعض الذی حرم علیکم و جئتکم بایه من ربکم فاتقوا الله و اطیعون
-
چه تفاوتی بین دو کلمه «بلی» و «نعم» وجود دارد؟
10365 1398/01/25 لغت شناسیبا این که ظاهرا دو واژه بلی و نعم در معنا شبیه به هم هستند و هر دو معنای اثبات دارند ، اما کاربرد انها با هم متفاوت است ؛ در جایی که جمله ای منفی مطرح شده ، و در پاسخ بخواهیم ان جمله منفی را نادرست شم
-
چرا ظن و وهم که جهل به حساب می‌آیند، زیر مجموعه تصدیق که مساوی با علم است قرار گرفته‌اند؟
12331 1394/01/15 کلیاتمنطقیین علم را بر دو نوع می دانند: 1. علم تصوری ، 2. علم تصدیقی ، 1. علم تصوری به معنای حضور صورت شی بدون حکم نزد عقل است. [ 1 ] علم تصوری مفهومی اعم است که مفاهیم متعددی را شامل می شود مانند: 1-
-
فرق اصطلاح «تصور و تصدیق» با «مبادی تصوریه و تصدیقیه» چیست؟
26261 1393/11/08 کلیاتاصطلاح تصور و تصدیق و اصطلاح مبادی تصوری و تصدیقی ، هر دو از اصطلاحات منطقی اند ، ولی با این تفاوت که اصطلاح تصور و تصدیق در نظر اهل منطق مربوط به انواع علوم است ؛ یعنی علم به معنای مصدری ، [ 1 ] دانس
-
آیا آیات قرآن یکدیگر را تکذیب می‌کنند؟
9011 1393/05/06 حدیثعلاوه بر این که در قران کریم تصریح شده است که در ایات ان ، تنافی و اختلافی نیست ؛ [ 1 ] در روایات نیز امده است ؛ برخى از ایات قران برخى دیگر را تصدیق و تایید می کند و همدیگر را تکذیب نمی کنند و با هم
-
از نگاه قرآن آیا تنها شناخت مبنای عمل است یا چیزهای دیگری هم می‌تواند مبنای عمل باشد؟
9558 1392/02/12 حکمت نظری و عملیحکیمان بر این باورند هر فعلی که از انسان ، بلکه از هر موجود اگاه و با اراده سر می زند دارای مبادی و منشاهایی است ؛ از نظر انان این مبادی به دو شعبه منشعب می گردد:1. مبادی شوقی 2. مبادی عضلانی. قسم او
-
مراد از «مؤمنان» کدام گروه از مسلمانان هستند؟
21343 1386/02/15 ولایت، برترین عبادتمؤمنان کسانی هستند که وجود خداوند را تصدیق نموده ، در برابر او تسلیم ، به رسالت تمام پیامبران الهی ایمان داشته ، و در عمل نیز بدان پای‌بند باشند. با توجه به این‌که ایمان مراتب و درجات دارد و نیز اعتقا
