گنجینه پاسخ ها(برچسب:تکامل)
-
«یک مدتی ارکان بدی، یک مدتی حیوان بدی، یک مدتی چون جان شدی، جانانه شو جانانه شو». آیا این شعر مولوی ناظر به دو نظریه بینگ بنگ و تکامل است؟
2612 1401/02/24 بیشتر بدانیدمقصود مولوی از ارکان در این شعر ، همان عناصر اولیه‌ی مادی تشکیل‌دهنده جسم انسان است که به خودی خود دارای روح و حرکت نیست ، سپس در نطفه و جنین انسان حیات دمیده شد ، بدون ان‌که عقل و شعور انسانی در او ش
-
با آن‌که گفته می‌شود درک انسان در عالم برزخ، تکامل یافته‌تر از دنیا است، چگونه حضرت عزیر(ع) بعد از زنده‌شدن متوجه نشد که صد سال در برزخ بوده است؟
5229 1397/06/13 برزخافرادی که از این عالم به عالم دیگر ، یعنی عالم برزخ منتقل شدند غالبا در حالتی شبیه خواب و بی هوشی هستند ؛ البته افرادی که از درجات بالای ایمان برخوردارند ، در نعمت های بهشت برزخی متنعم و از حیات برزخی
-
نقش حمد و ستایش خدا در تکامل انسان چیست؟
12315 1395/04/22 کلیاتخدای تبارک و تعالی علاوه بر صفت بی‌نیازی صفات پسندیده دیگری ؛ مانند کرامت ، تفضل ، رحمت و لطف دارد که بر اساس ان همان‌طوری که انسان را رها نکرده و پیامبران و امامانی را برای هدایت انسان‌ها فرستاده همچ
-
حضرت عیسی(ع) و مادرشان حضرت مریم(س) چگونه بدون ازدواج به کمال رسیدند؟
8088 1394/04/18 صفات و زندگی پیامبرانهر چند ازدواج ، مورد توصیه دین و مطابق با فطرت بشری است ، و برای بسیاری از افراد برای رسیدن به کمال ، شرط لازم است ، اما نباید ازدواج را شرط لازم برای همگان دانست ؛ به همین دلیل حضرت عیسی ع و مادرشان
-
نهایت درجه تکامل انسان تا کجا است؟
11688 1392/03/26 انسان شناسیدر مورد انسان حق همان است که سیر تکاملی انسان محدود نیست ؛ یعنی به هر درجه ای از کمال برسد ، توان دست یابی به مرتبه ی بالاتر را دارد. البته روشن است که در هر صورت انسان محدود است ؛ نامحدود بودن به لحا
-
هدف از خلقت انسان چیست؟ اگر هدف تکامل است؛ چرا خدا انسان را کامل نیافرید؟
353214 1386/09/15 هدف آفرینشخداوند وجودى بی‌نهایت است و همه کمالات را دارد. و افریدن ایجاد کردن فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا می‌کند که هرچه را لایق افریده شدن است بیافریند. پس خداوند افرید ، چون فیاض است ؛ یعن
-
چگونه و از چه راه‌هایی می‌توان به کمال و قرب الاهی رسید؟
41074 1386/06/03 Theoreticalکمال گاه مترادف با تمام به کار می‌رود و گاه در مفهومى غیر از تمام ، و مقابل کمال و تمام ، نقص است. کمال عبارت است از: فعلیت و هستى محض و نداشتن قوه و استعداد و یا صفت یا اوصافى که فعلیت اخیر شی ، ا
