گنجینه پاسخ ها(برچسب:عذاب)
-
صلوات منقول از امام رضا(ع) که موجب برداشته شدن عذاب از اهل‌قبور میشود، در کدام منبع روایی نقل شده است؟
1143 1402/08/24 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، در برخی کتابهای متاخر و برخی پایگاه‌ها ، صلوات مخصوصی به امام رضا ع نسبت داده شد و برای ان اثاری بیان شده است. از جمله اینکه خواندن این صلوات در قبرستان ، موجب برطرف شدن
-
در روایت آمده است که خدای متعال نسبت به بندگانش، از مادر به فرزندانش مهربان‌تر است. اگر این‌گونه است؛ چرا جهنم و عذاب را آفرید؟
814 1402/08/13 حدیثمیگویند: روزی پیامبر اسلام ص در مسیر خود به خانمی برخورد کرد که نان می‌پخت و کودکی در کنارش نشسته بود. به او گفتند: این شخص رسول خدا ص است. او امد از حضرتشان پرسید: از شما نقل می‌کنند که خدای سبحان ن
-
منظور از غیر «مدینین» در آیه 86 سوره واقعه چیست؟
1213 1402/02/24 --- مشابه ---فلو لا ان کنتم غیر مدینین ؛ [ 1 ] پس اگر روز جزا را باور ندارید . ترجعونها ان کنتم صادقین ؛ [ 2 ] بازگردانید او را اگر راست می‌گویید. این ایه خطاب به کفار و منکران قیامت و روز جزا است ، و واژه مدین
-
چرا خداوند در پاسخ به گمراهانی که از خدا می‌خواهند تا گمراه‌کنندگانشان را دچار عذاب شدیدتر و دو چندان کند، پاسخ می‌دهد که تمامتان دچار عذاب شدید خواهید شد؟
1466 1401/12/27 تفسیرقال ادخلوا فی امم قد خلت من قبلکم من الجن و الانس فی النار کلما دخلت امه لعنت اختها حتى اذا ادارکوا فیها جمیعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلا اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لکل ضعف و لکن لا تعلم
-
رعایت دستورات دینی به نفع خود انسان‌ها بوده و نرسیدن چنین نفعی به گناهکاران، خودش نوعی عذاب و مجازات است، پس چرا خداوند باز هم آنان را به عذاب مضاعف در دنیا و آخرت تهدید می‌کند؟!
1246 1401/10/08 کلام قدیمپاسخ این پرسش در ضمن چند بند ارائه می‌گردد: نخست باید گفت که دین اسلام ، رفتارهای انسان را از یک نگاه به پنج دسته تقسیم می‌کند که در سه دسته‌ی از انها مباحات ، مکروهات و مستحبات هیچ دوزخ و عذابی در ا
-
آیا آنانی که دیگران را به نیکوکاری فراخوانده، اما فراموش می‌کنند که خود نیکوکار باشند، در آخرت لب‌هایشان را با قیچی می‌برند؟
1902 1401/08/21 حدیثبر اساس صریح ایاتی از قران کریم ، کسانی که دیگران را به کارهای نیک امر می‌کنند ؛ اما خود را فراموش می‌کنند ، مورد خشم خداوند قرار گرفته و مؤاخذه می‌شوند. ایه 44 سوره بقره و ایات 2 و 3 سوره صف را می‌تو
-
کسی که با مطالعه‌ی منابع و متون اسلامی از نظر اعتقادی به نتیجه نرسد، و به توحید، معاد، و یا یکی دیگر از اصول دین ایمان نیاورد، آیا او کافر است؟! در روز جزا او چه سرنوشتی خواهد داشت؟!
3258 1401/02/01 اثبات وجود خدای تعالیاین موضوع که کسی با مطالعه و تحقیق متون و منابع اسلامی ؛ مانند قران و احادیث ، واقعا به نتیجه نرسد و به توحید یا معاد یا حداقل یکی از اصول دین ، ایمان نیاورد ، از چند جهت قابل بررسی است: شخصی که با
-
کارهای خیری که به مردگان هدیه داده میشود، آیا به همه‌ی آنها به طور یکسان می‌رسد و یا آن‌که بستگی به قابلیت آنها دارد؟
3100 1401/01/10 حدیثاعمالی که ثواب انها به دیگران هدیه میشود ، این‌گونه نیست که اگر این عمل ، صد واحد ارزش داشته باشد ، ابتدا به تعداد مساوی تقسیم شده و سپس بخش‌هایی از ان به افراد مورد نظر هدیه داده شود ، بلکه بر اساس
-
قوم لوط(ع) چه مدت زمانی را مشغول گناه لواط بودند تا مستوجب عذاب الهی شدند؟
3952 1400/09/22 حدیثاز ایات قران چنین برمی‌اید که قوم حضرت لوط ع در دوران پیامبری ان‌حضرت ع مرتکب گناه لواط می‌شدند: انکم لتاتون الرجال شهوه من دون النسا بل انتم قوم مسرفون ؛ [ 1 ] ایا شما از روی شهوت به سراغ مردان می‌ر
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با وجود آگاهی از کارهای ناپسند قوم لوط، باز هم در گفت‌وگویش با فرستادگان خدا به دفاع از آنان پرداخت، و به دلیل چنین دفاعی نه تنها مورد سرزنش قرار نگرفت، بلکه حس شفقت او نیز از طرف خدا ستوده شد؟!
3341 1400/08/01 تفسیردر مورد گفت‌وگو و مجادله‌ی حضرت ابراهیم ع با ماموران نزول عذاب بر قوم حضرت لوط ع ، قران کریم می‌فرماید: فلما ذهب عن ابراهیم الروع و جاته البشرى یجادلنا فی قوم لوط * ان ابراهیم لحلیم اواه منیب ؛ [ 1
-
چرا اسلام نسبت به زن این‌قدر خشن است که تنها با بیرون گذاشتن چند تار مو او را شایسته عذاب دوزخ می‌داند؟
18321 1400/07/29 حدیثحجاب و پوشش زنان یکی از دستورات تردیدناپذیر اسلام است که در دیگر ادیان الهی نیز چنین دستوری وجود داشته است. پوشش زن به حدی اهمیت دارد که در قران مجید و بسیاری از روایات ، مطرح و محدوده‌ی ان بیان شده ا
-
خداوند در قرآن، چندین بار کافران را تهدید به عذابی سخت نمود؛ اما به چنین تهدیدی جامه‌ی عمل نپوشانده است. دلیلش چیست؟!
3496 1400/03/08 حدیثاموزههای دینی بیانگر ان است که اگر کسی کافر شود و یا ایات الهی را تکذیب کند و از پذیرش حقیقت روی‌گردان باشد ، این عناد و دشمنی او سبب خواهد شد که هیچ‌گاه هدایت نشود و سرانجام دچار عذاب الهی در دنیا و
-
خداوند، حضرت یونس(ع) را مورد توبیخ و نوعی مجازات قرار داد؛ چون او برای قومش درخواست عذاب کرده بود؛ اما حضرت نوح(ع) نیز مشابه همین درخواست را از خدا کرد، ولی مورد توبیخ قرار نگرفت. دلیل این دو رفتار متفاوت پروردگار چیست؟!
5003 1400/02/15 حدیثتفاوت دعا و نفرین حضرت یونس ع با حضرت نوح ع از این جهت بود که نوح ع بعد از انکه مدتی بسیار طولانی و نزدیک هزار سال به دعوت قومش به سوی پروردگار پرداخت ، خداوند از طریق وحی و به او اعلام فرمود که قومش
-
آیا کسی که خودکشی می‌کند، در آخرت با همان ابزاری که خودش را به قتل رسانده، مورد شکنجه قرار می‌گیرد؟!
8571 1399/09/15 حدیثدین اسلام که همۀ قوانین و دستوراتش بر اساس عقل و فطرت است ، خودکشی و سلب حیات از خود را ممنوع و غیر مشروع دانسته [ 1 ] و در صورتی که کسی این عمل را مرتکب شود ، عذاب‌های سختی برایش در نظر گرفته شده است
-
امام موسای کاظم(ع) به چه دلیل و چند سال زندانی بودند؟ و آیا حضرتشان در زندان مورد شکنجه نیز قرار می‌گرفتند؟
20592 1399/08/22 امام کاظم عبر اساس گزارش‌های متواتر تاریخی و روایی ، امام کاظم ع در طول حیاتشان بارها از سوی حکومت عباسی به زندان افتادند که می‌توان گفت که هیچ امامی مانند ایشان تا این حد طعم زندان را نچشیده بود. 1. خلفایی که ا
-
اگر مکلف در برخی احکام، به نظر مرجعی غیر از نظر مرجع تقلید خویش عمل کند، آیا گناهی مرتکب شده است؟
4816 1399/07/30 تقلید در برخی احکامچنانچه دو مرجع مذکور ، از لحاظ علمی مساوی باشند ، این مسئله حکم عدول به مجتهد مساوی را دارد ، که نظر مراجع تقلید درباره ان مختلف است و برای اگاهی از ان می‌توانید به نمایه 4970 عدول از مرجع تقلید زنده
-
معجزات حسی و جسمی چه تفاوتی با معجزات علمی و عقلی دارند؟
4281 1399/05/11 ارتباط میان نبوت و معجزهپیامبران الهی ع برای اثبات ارتباط خود با خدای متعال نیاز به معجزه دارند ، و گرنه هر کس می‌تواند ادعای پیامبری کند. [ 1 ] از یک نگاه این معجزه با چند روش قابل ارائه است: الف معجزه حسی جسمی : معجزه حسی
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در مسجد الاجابه از خداوند خواست تا امتش گرسنه نمانند، غرق نشوند و اختلاف نکنند و جز دعای اخیر، دو مورد دیگر پذیرفته شد؟ آیا هیچ مسلمانی غرق و یا گرسنه نمی‌شود؟!
4128 1399/04/05 حدیثنخست باید گفت ؛ در مدینه مسجدی وجود دارد که با نام‌های مسجد مباهله ، مسجد بنی معاویه و مسجد اجابت شناخته میشود و در مورد دلیل نام‌گذاری ان به اجابت گفته شده است که پیامبر اسلام ص در ان مسجد دعاهایی
-
اگر هدف از آفرینش، رساندن انسان به رحمت است؛ چرا پروردگار، رحمت خود را بدون امر و نهی در اختیار انسان قرار نداده است؟ دیگر آن‌که ما تجربه‌ای نسبت به دیگر نظام‌های خلقت نداریم، پس چرا نظام فعلی را نظام احسن می‌دانیم؟!
3782 1399/02/22 صفات فعلیهلازمهی رسیدن انسان به مقام خلیفه اللهی که مقامی برتر از مقام فرشتگان می‌باشد ، ان است که او در محیطی زندگی کند که دائما ازمایشی را پیش‌رو داشته باشد ، نه اینکه تنها در رحمت و نعمت الهی غرق بوده و سپ
-
آیا در روز قیامت می‌توانیم با بخشش ستم‌هایی که از دیگران بر ما وارد شده، از عذاب خود کاسته و رحمت الهی را متوجه خود نماییم؟!
7438 1398/08/23 عفو و بخششدر اموزه‌های دین اسلام توصیه شده است ، در این دنیا افرادی را که نسبت به ما بدی و ظلم کرده‌اند ، مورد بخشش قرار دهیم تا خداوند نیز به جبران ان ، در اخرت ما را ببخشد: [ 1 ] ... و لیعفوا و لیصفحوا ا ل
-
چرا آیات انذار و وعید و تهدید به عذاب و دوزخ در قرآن کریم بیش از آیات مژده به بهشت و بشارت به رحمت است؟!
9914 1398/06/26 تفسیربا توجه به اینکه خدای متعال ، نظام هستی ، از جمله انسان را بر اساس فیض و رحمت خویش افرید ، و با توجه به این نکته که خداوند ارحم الراحمین است ، و رحمتش مقدم بر غضب او است ، نمی‌توان گفت ایات انذار و ع
-
«غفلت» و «ناآگاهی» از افعال اختیاری انسان نیست، پس چرا بر اساس آنچه در بسیاری از آیات قرآن آمده، خدا غافلان را مجازات می‌کند؟! البته در آیه 131 سوره انعام، خلاف این مطلب عنوان شده است.
5479 1398/06/17 تفسیرادعای مطرح شده در پرسش ان است که غفلت و نااگاهی در اختیار انسان‌ها نیست ، پس چگونه خداوند برای یک رفتار غیر اختیاری ، انان را مجازات می‌کند ؟ ! هم‌چنین به ایه‌ای استناد شده است که بر اساس ان ، نااگاه
-
آیا بین رحمت و غضب خداوند، نوعی تناقض وجود ندارد؟ آیا «عذاب ادنی» نشانی از رحمت خداست؟
9787 1398/03/09 تفسیرقران کریم در یکی از ایاتش در توصیف خدای متعال می فرماید ؛ خداوند امرزنده گناه ، توبه پذیر و داراى مجازات سخت است: غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول لا اله الا هو الیه المصیر . [ 1 ] در ای
-
آیا ریا کردن حرام است یا فقط موجب باطل شدن عبادت میشود؟
12149 1398/02/29 نیتریا [ 1 ] علاوه بر این که موجب باطل شدن عبادت می شود ، حرام و گناه بوده و توبه از ان لازم است. البته برخی فقها [ 2 ] ریا را به خودی خود حرام ندانسته اند. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این
-
بر اساس گزارشی در مورد عذاب «قمّل»، هر فردی از فرعونیان که ده جریب گندم را به آسیاب می‌برد، تنها سه قفیز آن‌را برمی‌گرداند. مقادیر اعلام شده را با توجه به وزن‌های کنونی بیان کنید؟
4734 1397/06/04 تفسیرخداوند برای بیدار شدن فرعونیان و نیز کیفر برخی گناهانشان ، انان را دچار گرفتاری های متعددی کرد که یکی از انها قمل به ضم قاف و تشدید و فتح میم بود. [ 1 ] گزارش شده است که این عذاب هم به خودشان و هم ب
-
آیه 167 سوره اعراف اعلام می‌کند که یهودیان تا روز قیامت در ناامنی به سر می‌برند. اکنون بسیاری از یهودیان در امنیت کامل بوده و دارای بالاترین قدرت‌های اقتصادی و سیاسی دنیا می‌باشند. این ناهمخوانی را چگونه توجیه می‌کنید؟
7292 1397/05/28 تفسیرهمان طور که جامعه یهودیان در مفهوم کلی و گسترده ان ، از ابتدای اسلام تا کنون نتوانستند دولت امن و مستقلی را برای خود تشکیل دهند ، اسرائیل فعلی نیز تا کنون با چندین جنگ مواجه بوده و هنوز هم مردم ان احس
-
«عقوبت» و «عذاب» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ آیا «عقوبت» مرتبط با مجازات‌های دنیوی و «عذاب» مرتبط با مجازات‌های اخروی می‌باشد؟ واژه‌های «عاقبت» و «عقبی» چطور؟
9887 1397/05/23 حدیثعقوبت و عذاب دو واژه تقریبا مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص اخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژه‌های عذاب ، عقاب و عقوبه عموما برای کیفر مورد استفاده
-
روایاتی درباره برخی از زنان بی‌‌حجاب وجود دارد، مبنی بر آن‌که آنان وارد بهشت نمی‌شوند، آیا این موضوع با آیه‌ای که اعلام می‌دارد همه گناهان جز شرک، قابل بخشش است، سازگار است؟
5143 1397/05/21 حدیثتهدیدهای موجود در این روایت [ 1 ] و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرانی به عذاب جهنم ، همه با صرف نظر از این ایه شریفه‌ای است که می‌فرماید ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد . [ 2 ] به عبارت دیگر ؛ گروه‌ها
-
با وجود پشیمانی و توبه قوم ثمود، پس از کشتن شتر؛ چرا آنها دچار عذاب شدند؟!
6586 1397/05/03 تفسیراین که در پرسش مطرح شده ، چرا خداوند قوم ثمود را دچار عذاب کرد ، در حالی که انها بعد از کشتن شتر صالح ع پشیمان شده بودند ؟ ! در پاسخ باید گفت ؛ با انکه ایه 157 سوره شعرا ناظر به ان است که گویا قوم ث
-
توضیح مختصری در مورد عذاب‌های گوناگونی که قوم فرعون دچار آن شدند، ارائه نمایید؟
19237 1397/02/28 تفسیرمردم مصر و حاکمان ان سرزمین بعد از سرکشی و نافرمانی های پی در پی از فرامین الهی که به وسیله حضرت موسی و هارون ع - و با در اختیار داشتن نه معجزه - به انان ابلاغ شده بود ، و از ان جا که خداوند بدون اتما
-
چرا خداوند هنگام عذاب‌های همگانی، کودکان بی‌گناه را نیز مشمول عذاب می‌کند؟
11055 1397/01/07 عدل الهی1. بر اساس مبانی عقلی و دلایل نقلی ، خداوند در حق کسی کوچک ترین ظلمی روا نمی دارد. [ 1 ] به همین دلیل اگر فردی در سن کودکی با هر اتفاق و حادثه ای از دنیا برود ، در سایه عدالت الهی قرار گرفته و حقی از
-
حضرت صالح نبی(ع) که بود؟ آیا درباره ویژگی‌های اخلاقی و صفات ظاهری ایشان، مطلبی در روایات وجود دارد؟
12102 1396/11/24 حدیثحضرت صالح ع پیامبری است که نام او 9 بار در قران تکرار و به بخشی از داستان او نیز پرداخته شده است ؛ از این‌رو تردیدی در وجود چنین پیامبری وجود ندارد ، و انچه قران در مورد او گزارش کرده یقینا صحیح است
-
در قرآن کریم به نشان‌دار بودن سنگ‌هایی اشاره شد که از آسمان بر مجرمانی چون قوم لوط فروریخته شده است. معنای این نشان‌دار بودن چیست؟
10354 1396/07/20 تفسیرخداوند در بخشی از سوره هود ، به داستان قوم لوط می پردازد و با نقل حضور چند فرشته به صورت انسان و به عنوان مهمان حضرت لوط ، به واکنش فاسقان این قوم و تلاش برای تجاوز به این افراد پرداخته است. حضرت لوط
-
آیا سرمای شدید هم می‌تواند در جهنم وسیله عذاب باشد؟!
12687 1396/05/25 تفسیرمؤمنانی که دعوت پیامبران الهی را اجابت کرده ، در راه انجام وظیفه دینی در برابر مشکلات و سختی ها استقامت نموده و صبر پیشه کرده ، و با کفر و شرک مبارزه نموده اند ، خداوند در برابر این ایمان و مجاهدت انه
-
اگر انسان از استعدادها و توانایی‌هایش به صورت کامل استفاده نکرده و آنها را شکوفا نکند، آیا در آخرت بازخواست خواهد شد؟
11248 1396/04/04 حدیثبر اساس تعالیم و اموزه های دینی در قیامت از نعمت هایی که خداوند به انسان ارزانی داشته و در اختیارش گذاشته ، سؤال خواهد شد و انسان باید نسبت به انها پاسخ گو باشد. قران کریم در این باره می فرماید: ثم لت
