گنجینه پاسخ ها(برچسب:نفس)
-
چه دلایلی وجود دارد که نفس انسان‌ها بسیط است؟
533 1402/08/29 --- مشابه ---نفس انسان به دلیل این‌که موجودی غیر مادی است ، [ 1 ] به طور طبیعی دارای اجزای مادی نخواهد بود ؛ و فلاسفه به همین دلیل ، نفس را بسیط می‌دانند ؛ اما از طرف دیگر و از ان جهت که نفس دارای ابعاد مختلف اس
-
نفس یا روح، امری مادی و قابل حس نیست، پس معنای این سخن امام علی(ع) چیست که فرمود: هنگام جان‌دادن پیامبر اسلام(ص)، من نفس(جان) ایشان را به کف گرفته و بر صورتم کشیدم؟!
984 1402/05/14 --- مشابه ---بر اساس گزارشی ، امام علی ع در بیان ارتباط بسیار نزدیک خود با پیامبر اسلام ص فرمود: رسول خدا ص در حالی قبض روح گردید که سرش بر روی سینهام بود ، و جان او در کف دستم روان شد و من ان‌را بر چهره خویش
-
آیا آنچه در عالم خارج توسط نفس قوی محقق و ابداع می‌شود، وجودی مادی دارد یا خیر؟ آیا انشاء، مادی است یا مثالی؟
1312 1401/07/09 --- مشابه ---برخی از اهل معرفت بر این باورند که اگر نفس قوى شود ، میتواند انچه را که در ذهن خود به عنوان صورت علمیه دارد در خارج از خود نیز انشا و ابداع نماید. [ 1 ] ظاهر این سخن ان است که نفس قوی میتواند در بیر
-
آیا انسان بدون دخالت جسم میتواند به علم و آگاهی دست یابد؟
1494 1401/01/30 عقل، علم، حکمتویژگی اولی و اصلی نفس مدیریت بدن است ، و به تعبیر فلسفی نفس مجرد تام و کامل نیست ، بلکه در مقام فعل وابسته به ماده و بدن است ؛ بنابراین علم نفس به بدن ، به اقتضای ذاتی نفس است ؛ زیرا مدیریت و اداره‌نم
-
در خصوص «مرهونیت هر نفس نسبت به مکتسبات» آیا فقط سیئات مراد است؟ و به عبارتی آیا انسان تنها در گرو اعمال زشت خویش می‌باشد؟!
1786 1400/12/16 تفسیرکارهایی که انسان انجام می‌دهد اثری در نفس می‌گذارد و استمرار و تکرار انها ، موجب ماندگاری و تحقق ملکات و صفات ثابت در نفس می‌شود ؛ این ملکات با نفس متحد می‌شوند ، و هنگام مرگ ، همراه انسان در عالم پس
-
آیا گوش دادن به «سابلیمینال» در صورتى که از منبع معتبر باشد از لحاظ شرعى اشکال دارد؟
35079 1399/11/26 روح و نفسنفس و روح انسان دارای توانایی‌های زیادی است ؛ روان‌شناسان بر این باورند که ذهن به دو بخش تقسیم می‌شود ، ذهن اگاه و ذهن ناخوداگاه. زمانی که ما هوشیار و اگاه هستیم ، ذهن اگاه مشغول کار است. از سوی دیگر
-
آیا تفکر در مورد نفس و عجایب آن جایز است؟ اصلا آیا فکر میتواند در حیطه‌ی نفس مجرد راه پیدا کند؟
3582 1399/11/12 روح و نفستفکر در مورد حقیقت نفس و عجائب ان ، از مباحث مورد ترغیب و تشویق دین است ؛ [ 1 ] امام علی ع می‌فرماید: من عرف نفسه ، عرف ربه ؛ هر کس خود را شناخت خدای خود را شناخت. [ 2 ] عرفا و حکمای اسلامی بر این ب
-
در مسیر تهذیب نفس و سلوک اخلاقی، آیا انسان میتواند بعد از محاسبه و مشاهده لغزش، خود را تنبیه بدنی کند؟!
4949 1398/02/05 عرفان و اخلاقبرای دست یابی به تهذیب اخلاق و اراسته شدن به فضیلت ها و دوری جستن از پستی ها ، راه حل های متعددی وجود دارد ، که به برخی از انها اشاره می کنیم: 1. تحکیم اعتقادات: انجام صحیح عبادات با مراعات شرایط و ا
-
آیا قرآن انسان را از آسیب رساندن به خود نهی کرده است؟
26400 1397/07/24 تفسیرتعالیم دین اسلام به گونه ای است که برای روح و جسم انسان ارزش فوق العاده ای قائل شده ، و انسان را از هرگونه وارد کردن اسیب به جسم و جان خویش نهی می کند و برحذر می دارد. در این نوشتار به چند ایه به عنوا
-
ریشه اختلاف در گرایش و پیروی انسان‌ها از «عقل» و «نفس اماره» چیست؟ آیا انسان در همه چیز اختیار دارد؟!
6305 1397/01/27 انسان و اختیاراختلاف انسان ها گاهی در امور غیر اختیاری است ؛ مانند این که در چه محیط و از چه پدر و مادر به دنیا می ایند ؟ یا شکل و اندازه جسم و بدن انها چگونه است ؟ اختلاف در این امور لازمه زندگی طبیعی است. [ 1 ]
-
«وَ اصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسی» تو را برای نفسم آفریدم!
مگر خدای متعال دارای «نفس» است که خطاب به حضرت موسی(ع) از چنین عبارتی بهره می‌جوید؟!
16973 1396/02/13 تفسیرنفس در این ایه به معنای نفس مصطلح در دانش فلسفه و کلام نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید که برای خدا نمی توان نفسی را در نظر گرفت. به عبارتی تعبیر لنفسی در ایه ، شدت نزدیکی و اختصاص را می رساند ؛ یعنی خد
-
آیا هر موجود زنده صاحب روح است؟ آیا حیوانات، درختان و باکتری‌ها روح دارند؟
18269 1395/09/28 خدا و جهانمنظور از روح در این جا همان چیزی است که حکیمان از ان تعبیر به نفس می اورند ؛ [ 1 ] بر این اساس در پاسخ این سؤال مطالبی را باید بیان کنیم: منشا پیدایش نظریه نفس حکیمان بر این باورند که نفس انواع مختل
-
آیا جایز است، شخصی برای غلبه بر شهوت حرام، آسیبی به جسم خویش برساند؟
6793 1394/12/02 گوناگوناضرار به نفس ، به نحوی که موجب اسیب جدی بر بدن شود ، جایز نیست ، ولی در اسیب های محدود ، اگر مفسده ارتکاب گناه ، بیش از مفسده چنین اسیب رساندنی به بدن بوده و این کار نیز تنها راه جلوگیری از گناه باشد
-
معنای «حیا» با توجه به لغت، اخلاق، آیات و روایات چیست؟
72559 1394/07/12 حدیثدر لغت ، سه معنا برای حیا وجود دارد: تغیر و انکسار اثرپذیرى درونى ؛ انقباض گرفتگی نفس از زشتی ها ؛ عامل بازدارندگی در برابر گناه . در منابع اخلاقی در تعریف حیا از تعبیرهاى گوناگونی استفاده شده است
-
چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
22643 1394/04/23 صرف و نحویا ایتها النفس المطمئنه ؛ ارجعی الى ربک راضیه مرضیه ؛ فادخلی فی عبادی ؛ و ادخلی جنتی . [ 1 ] همانگونه که در پرسش مطرح شد ، تمام کلمات مرتبط با واژگان نفس ، کلماتی مؤنث اند. ایتها ، المطمئنه ، ار
-
با آنکه هنگام خواب، روح از بدنمان جدا می‌شود پس چگونه هنوز زنده‌ایم؟
37678 1394/03/02 روح و نفسانسان ترکیبى از روح و جسم است ؛ روح گوهرى است غیر مادى که ارتباط ان با جسم مایه نور و حیات ان است. [ 1 ] اما باید توجه داشت روح یا نفس انسان دارای مراتب و درجات است. [ 2 ] در حالت مرگ تقریبا [ 3 ] تما
-
شخصیت انسان چگونه شکل می‌گیرد و آیا او میتواند شخصیتش را فراموش کند؟
17638 1394/01/10 انسان شناسیواژه شخصیت در برخی فرهنگ های لغت به معنای مجموعه ی خصایص باطنی و رفتارهای اجتماعی یک شخص ، [ 1 ] است ؛ و در اصطلاح روان شناسی ، شخصیت یعنی مجموعه ای از رفتار و شیوه های تفکر شخص در زندگی روزمره که با
-
مقصود از «اسراف بر نفس» در قرآن چیست؟
10446 1393/11/19 تفسیراین سؤال ، اشاره به ایه ای از قران دارد که می فرماید: بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می امرزد ؛ زیرا او بسیار امرزنده و مهربان است .
-
«نفس جوهری بسیط، روحانی و زنده است». معنای این عبارت چیست؟
14273 1393/11/05 انسان شناسیاین جملات از منابع مختلف نقل شده است ، [ 1 ] و بیانگر ویژگی های نفس انسان است ، مجموع این ویژگی ها را می توان به این صورت فهرست کرد: 1. نفس موجودی مرکب نیست ؛ یعنی اجزا و جزئیات ندارد. 2. نفس از عنا
-
آیا انسان به حقیقت و ماهیت روح خود پس از مرگ شناخت پیدا می‌کند؟
10262 1393/11/04 غایت شناسیفیلسوفان در مورد شناخت نفس بر این باورند که شناخت نفس به دو گونه متصور است: 1. شناخت نفس از راه فکر و استدلال ؛ این نوع از شناخت هم ممکن است و هم اسان. 2. شناخت شهودی ؛ مقصود از شناخت شهودی نفس ، شن
-
منظور از این‌که همه تمثّلها در صُقع ذات نفس تمثّل می‌یابد، چیست؟
15030 1393/08/21 انسان شناسیصقع در لغت به معنای ناحیه و منطقه است. [ 1 ] مقصود از این عبارت ( همه تمثلها در صقع ذات نفس تمثل می یابد ) این است که همه ی صورت هایی که انسان در حال کشف و شهود مشاهده می کند در حقیقت صورت هایی است که
-
چگونه نفس انسان در عین حال که ذاتاً مجرد است، استکمال نیز دارد؟! آیا این تناقض نیست؟
8232 1393/06/23 معرفت شناسیفیلسوفان و حکیمان بر این باورند که مجردات دو گونه هستند: 1. مجرد تام. 2. مجرد ناقص. مجرد تام -که به ان عقل نیز می گویند- مجردی است که هم از جهت ذات مجرد است و هم از جهت فعل. مجردات تام ، دارای است
-
دلایل عقلی وجود روح چیست؟
69072 1392/12/20 انسان شناسیدلایلی که حکیمان برای اثبات روح یا نفس انسانی اقامه کردند ، بر دو نوع است: یک نوع ، دلایلی که فقط اثبات می کند در وجود انسان غیر از بدن و خصوصیات مادی ، موجودی جوهری و غیر مادی وجود دارد ، بدون اشاره
-
منظور از محاسبه نفس چیست؟
27780 1392/07/17 انسان شناسییکی از مهم ترین اموزه های اخلاقی دین اسلام و از جمله اصول اخلاقى و عرفانى که عالمان اخلاق و عارفان به ان توجه ویژه داشته اند ، اصل محاسبه است. محاسبه ؛ ضد فراموشى و غفلت است ، و ان این است که انسان د
-
آیا روح پیش از بدن جسمانی خلق شده، یا جسم پیش از روح خلق شده است؟
22895 1392/06/28 نظریدر مورد چگونگی پیدایش نفس ( روح ) نظریات مختلفی از سوی حکیمان بیان شده است. اکثر حکیمان معاصر نظریه صدر المتالهین را در این زمینه پذیرفته اند. بر اساس این نظریه ، نفس همراه با پیدایش بدن و به تدریج خل
-
هجرت از نفس به چه معنا است؟
11985 1392/01/31 انسان و خداهجرت مصدر یا اسم مصدر است که به معنای جدایی یا خروج و انتقال از مکانی به مکان دیگر است. [ 1 ] واژه هجرت از واژه های مقدس و ارزشی در مکتب اسلام است که قران کریم در موارد زیادی از ان با نیکویی نام می
-
اگر بگوییم نفس یا روح همان ژن‌ها یا مغز هستند چه مشکلی پیش می‌آید؟ به کدام دلیل چیزی به نام نفس، روح یا ماوراء طبیعت در مورد انسان وجود دارد؟
28938 1391/11/28 انسان شناسیاین ادعا که نفس همان ژن یا اپی ژن است را نمی توان پذیرفت ؛ زیرا ویژگی های نفس با هیچ کدام از ویژگی های ژن و اپی ژن تطبیق نمی کند. توضیح این که ژن و اپی ژن یا از امور فیزیکی یا از ویژگی های امور فیزیکی
-
آیا می شود از قوّۀ خیال استفادۀ مناسب کرد؟
17810 1390/07/10 Philosophy of Gnosisقوۀ خیال یا مصوره ، یکی از نیروهای ادراکی و از مراتب باطنی نفس انسانی و شانی از شئون ان است. کار این قوه را که حفظ و بایگانی صورت‌ها و اشکال جزئی محسوسات و تصرف در انها است ، تخیل مى نامند. نفس انسان
-
آیا نفس و روح مبتلا به خواب یا مرگ مىشود؟
18546 1387/02/01 روح و نفساز مسائلی که از گذشته تا به امروز برای انسان محل بحث و نزاع بود ، مسئله روح و حقیقت ان است. ایا حقیقت انسان همین جسم مادی و ظاهری است ؟ یا ورای ان چیز دیگری وجود دارد که خواص این جسم ظاهری را ندارد و
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
65523 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه می‌گردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان ب
-
برای خودسازی و تزکیۀ نفس از کجا باید شروع کرد؟
108917 1386/12/26 عرفان و اخلاقتزکیه ؛ یعنی پاککردن نفس از ناپاکی‌ها. در قران مجید نیز ایاتی دربارۀ اهمیت تزکیۀ نفس امده است ، اما باید دانست که نقطۀ شروع در تزکیۀ نفس و خودسازی ، برای افراد مختلف ، متفاوت است. برای کسی که اسلام ن
-
مرگ چیست و آیا می‌توان زمان آن‌را به تأخیر انداخت؟
64806 1386/12/05 کهنسالی و مرگمرگ از نگاه فلاسفه اسلامى این است که نفس ادمى تدبیر بدن را رها نموده و از بدن منقطع گردد. البته این دیدگاه نشات گرفته از قران و روایات است که ماهیت مرگ را فنا و نیستى نمی‌دانند. در متون اسلامى ، تعبیر
-
رابطهی عرفان و شناخت نفس چیست؟
25938 1386/06/26 عرفان و اخلاقعرفان به دو شاخه‌ی نظری و عملی تقسیم می‌شود. مباحث هر دو شاخه با شناخت نفس ارتباط تنگاتنگ دارند ؛ چون از یک‌سو در عرفان نظری بحث از شهود حق است ، و از سوی دیگر ، نفس کامل‌ترین مظهر حق است و شهود حق تن
-
شیطان چگونه و از چه راه‌هایی در فکر و اندیشه ما نفوذ کرده و خواستههاى خویش را القا می‌کند؟!
60796 1386/03/19 ابلیس و شیطانشیطان موجودى است از جنس جن ؛ از این‌رو میتواند با تمثل به اشکال گوناگون خویش را در قالب هر چیزی اعم از حیوان یا انسان ، غیر از معصومین ع بنمایاند ؛ لذا یکى از اساسی‌ترین راههاى اغواگرى او همین ط
-
آیا دین براى آزادى ما است یا اسارت ما؟
14002 1385/04/12 Philosophy of Religionازادى از منظر دین را در دو ساحت ازادى معنوى و ازادى اجتماعى - سیاسى می‌توان بررسى کرد. از بعد معنوى ، حقیقت انسان که همان نفس مجرد او است ؛ چون از عالم امر و ساحت ملکوت است نظر به سوى موطن خویش دارد.
