جستجوی پیشرفته
بازدید
8897
تاریخ بروزرسانی 1392/02/26
 
کد سایت en21787 کد بایگانی 33625 نمایه روایاتی که نزدیکی از پشت را برای زن روزه‌دار جایز می‌شمرد
طبقه بندی موضوعی جنابت
خلاصه پرسش
نظر فقها درباره‌ی روایاتی که در کتب شیعه آمده و نوعی از تماس جنسی را در حال روزه اجازه داده و آن‌را موجب بطلان روزه نمی‌‌داند، چیست؟
پرسش
نظر مراجع در خصوص چند روایتی که در کتب شیعه آمده است و نزدیکی کردن از پشت را در حال روزه اجازه داده و اینکه این کار اثری روی این روزه ندارد، چیست؟ روایت نقل شده چنین است که نزد امام صادق(ع) این مسئله را مطرح می‌کنند که اگر مردی با زنی که روزه است از پشت نزدیکی داشته باشد، حکم چیست؟ امام می‌‌فرماید: این کار باعث بطلان روزه‌‌اش نمی‌‌شود و غسل جنابت لازم نیست.(وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه) نوشته شیخ حر عاملی. همچنین این روایت از ابن ادریس هم نقل شده است.
پاسخ اجمالی
درباره‌ی پرسش مطرح شده باید گفت، همان‌طور که اشاره شده است، در کتاب «وسائل الشیعه»، شیخ حر عاملی بابی را با عنوان «بَابُ حُکْمِ الْوَطْءِ فِی الدُّبُرِ مِنْ غَیْرِ إِنْزَالٍ» آورده است. و در این باب سه حدیث به نقل از کتاب تهذیب شیخ طوسی ذکر کرده، که در حدیث اول، آمیزش از پشت را در حال روزه منع کرده و آن‌را مانند آمیزش از جلو دانسته است، اما دو حدیث بعد دلالت بر جواز این امر در حال روزه داشته و این‌که با انجام این عمل بر زن، غسلی واجب نمی‌‌شود.[1]
اما نظر مراجع تقلید بر آن است که، آمیزش و نزدیکی (از جلو یا از پشت)، برای روزه‌‌دار حرام و مبطل روزه است.[2] جهت آگاهی بیشتر در این زمینه می‌توانید به نمایه 6085 (جماع در حال روزه) در همین سایت مراجعه نمایید.  
حال درباره‌ی این‌که چرا فقهای شیعه، با وجود روایات مذکور، چنین فتوایی داده‌اند و وجه جمع این احادیث با سایر روایات، چه بوده است، سخنانی به شرح ذیل بیان شده است:
1. برخی از فقها، قبل از ورود به مرحله متن حدیث، در سند روایت مذکور در سؤال، خدشه نموده و آن‌را به دلیل ارسال و مرفوعه[3] بودن، کنار گذاشته‌اند.[4]    
2. عده‌ای گفته‌اند، ادله‌ای که غسل جنابت را در زمان دخول واجب می‌داند مطلق است (و شامل هر دو نوع تماس جنسی می‌شود)؛ و این چند روایت نمی‌تواند مقید آن ادله مطلق باشد؛ زیرا این روایات از ضعف سند برخوردار بوده و فقها و علمای شیعه به آن عمل نکرده، بلکه فتوا و عمل ایشان بر طبق روایات مطلق، بوده‌ است.[5]
3. بعضی نیز می‌گویند احتمال دارد، منظور از این روایت، دخول کمتر از محل ختنه­گاه باشد، که موجب غسل نمی‌گردد.[6]
4. گروهی هم معتقدند در این روایات احتمال تقیّه معصوم(ع) وجود دارد؛ زیرا آنچه در روایت ذکر شده است موافق با نظر برخی از اهل سنت است.[7]
آنچه ذکر شد مربوط به حرمت این عمل برای روزه‌دار است، اما جهت آگاهی از حکم آن در غیر حالت روزه می‌توانید به نمایه 8627 (حکم نزدیکی با همسر از پشت) در همین سایت مراجعه نمایید.
 

[1]. سند و متن حدیث مذکور از این قرار است: محمد بن الحسن‏ بإسناده عن‏ محمد بن علی بن محبوب‏ عن‏ أحمد بن محمد عن‏ بعض الکوفیین‏ یرفعه إلى‏ أبی عبد الله(ع‏)‏ فِی الرَّجُلِ یَأْتِی الْمَرْأَةَ فِی دُبُرِهَا وَ هِیَ صَائِمَةٌ قَالَ لَا یَنْقُضُ صَوْمَهَا وَ لَیْسَ عَلَیْهَا غُسْل‏.( از امام صادق(ع) درباره‌ی مردی سؤال شد که با همسرش از پشت نزدیکی کرده، در حالی‌که زن روزه بوده است، حضرت فرمودند: روزه‌ی آن زن شکسته نشده و غسلی هم بر عهده‌ی او نمی‌باشد)؛ عاملى، حرّ، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج‌2، ص 200، باب 12، ح 3، مؤسسه آل البیت، قم، اول، 1409 ه‍ ق.
[2]. ر.ک: امام خمینى، سید روح اللّٰه، تحریرالوسیلة، ج‌1، ص 281، مؤسسه مطبوعات دار العلم، قم، اول، بی‌تا.
[3]. براى آگاهى ازاینکه حدیث مرفوع و مرسل چیست، مى‌توانید به نمایه 10825 (حدیث مرفوع، مرسل، مقطوع و موقوف) مراجعه نمایید.
[4]. شوشترى، محمد تقى، النجعة فی شرح اللمعة، ج‌1، ص 207، کتابفروشى صدوق، تهران، اول، 1406 ه‍ ق.
[5]. همدانى، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج‌3، ص 262، مؤسسة الجعفریة لإحیاء التراث و مؤسسة النشر الإسلامی، قم، اول، 1416 ه‍ ق.
[6]. نجفى، صاحب الجواهر، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج‌3، ص 34، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، هفتم، 1404 ه‍ ق.
[7]. شوشترى، محمد تقى، النجعة فی شرح اللمعة، ج‌1، ص 207؛ فیض کاشانى، محمد محسن، الوافی،  ج‏6، ص412، کتابخانه امام أمیر المؤمنین، اصفهان، چاپ: اول، 1406 ق.               
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    838092 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    510687 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    383528 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    380200 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود.نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ثنای الاهی شروع ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    353170 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    304909 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    295509 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد. در هر حال، ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    292352 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    288807 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    270706 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

4689  نفر