جستجوی پیشرفته
بازدید
189
تاریخ بروزرسانی 1397/12/19
 
کد سایت fa50497 کد بایگانی 62069 نمایه شهرهای آسمانی
طبقه بندی موضوعی حدیث
خلاصه پرسش
«در ستارگان، شهرهایی وجود دارد که به ستون‌هایی از نور بسته شده‌اند». با توجه به داغ‌بودن بیش از حد ستارگان، آیا حیات اشاره شده در این روایت، در ستارگان امکان‌پذیر است؟
پرسش
حضرت علی(ع) می‌فرماید: در این ستارگانی که در آسمان‌اند، شهرهایی مانند شهرهای زمین وجود دارد که هر شهری با شهر دیگر با ستونی از نور مربوط است. در حالی‌که امروزه می‌دانیم شرایط در ستارگان به حدی داغ است که امکان زندگی جانداران نیست. نظر شما چیست؟
پاسخ اجمالی
روایتی از امام علی(ع) در این زمینه وجود دارد:
«لِهَذِهِ النُّجُومِ الَّتِی فِی السَّمَاءِ مَدَائِنُ‏ مِثْلُ‏ الْمَدَائِنِ‏ الَّتِی فِی الْأَرْضِ- مَرْبُوطَةٌ کُلُّ مَدِینَةٍ بِعَمُودٍ [إِلَى عَمُودٍ] مِنْ نُورٍ- طُولُ ذَلِکَ الْعَمُودِ فِی السَّمَاءِ مَسِیرَةُ مِائَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ سَنَةً»؛[1] در این ستارگانی که در آسمان است، شهرهایی مانند شهرهای زمین وجود دارند که هر شهری از آنها با ستونی از نور بسته شده است که طول آن ستون، مسافت 250 سال است.
با فرض پذیرش سند این روایت، در پاسخ به اشکال محتوایی یادشده باید گفت:
1. این ادعا که حرارت تمام ستارگان و سیارههای پیرامونی آنها به حدی است که امکان زندگی هیچ جانداری در آنها وجود ندارد، نیازمند اثبات قطعی است و دانش ستارهشناسی در نهایت میگوید که ستارهای با شرایط امکان حیات زمینی را تا کنون نیافته است، نه آنکه در واقع، چنین ستارگانی وجود نداشته باشند.
2. بسیاری از انواع حیات ممکن است در واقع وجود داشته، اما با وسایل و ابزارهای کنونی قابل مشاهده نباشد؛ چنانچه موجودات میکروسکوپی که در طول تاریخ زمین وجود داشتند، اما تا سالهای اخیر قابل مشاهده نبودند.
3. حیات و زندگی تنها منحصر در حیات زمینی نیست و این امکان را نمیتوان از لحاظ عقلی منتفی دانست که خداوند نوعی دیگر از موجودات زنده را بیافریند که ادامه حیات آنها تنها در محیطی با حرارت میلیونها درجه امکانپذیر بوده و محیطی مانند زمین برای آنها مرگبار باشد. در این صورت، شباهت این شهرها به شهرهای زمینی نیز تنها به لحاظ داشتن سکنه یا وجود ارتباطات بین شهری است؛ نه حیات زمینی داشتن ساکنان آن.
4. در همین راستا، اینکه حضرت(ع) پس از تشبیه شهرهای آسمانی به شهرهای زمینی فرمودهاند «هر شهری با عمودی از نور به شهر دیگر مربوط است»، نشانگر وجود اختلاف بین شهرهای زمینی و آسمانی است؛ زیرا شهرهای زمینی با عمودی از نور با یکدیگر مرتبط نیستند و در نتیجه نباید تناظر میان آنا را تناظر تامّ لحاظ نمود. به عبارت روشنتر، قرار نیست هر آنچه یک شهر زمینی واجد آن است را به شهر آسمانی نیز نسبت دهیم، بلکه این دو مصداق در مفهوم شهر بودن متحد بوده، اما به لحاظ خصوصیات و ویژگیهای شخصی از یکدیگر متمایزند.
5. البته ممکن است برخی مقصود از «عمود نور» را به اموری نظیر ارتباط جرم و انرژی بر اساس هم ارزی آن دو در نظریه اینشتین یا... تفسیر کنند که نسبت به شهرهای زمینی نیز صادق است؛ اما آنچه از ظاهر روایت دانسته میشود وجود اختلاف میان شهرهای زمینی و آسمانی است و همین مقدار برای عدم تسرّی ویژگیها و تشخصات هر یک به دیگری کفایت مینماید.
6. اینکه مسافت 250 سال برای طی مسیر هر ستون اعلام شده نیز ممکن است ناظر به 250 سال نوری و یا فراتر از آن باشد.
به هر حال آنچه از این روایت فهمیده میشود تنها وجود شهرهایی در آسمان با ستونهایی از نور است و نه چیزی بیشتر از آن.
 

[1]. قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‏2، ص 219، قم، دار الکتاب، سوم، 1404ق.
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    860287 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    523951 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    405524 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    396667 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    361547 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    320544 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    302192 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    301453 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    295315 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    289962 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

5868  نفر