جستجوی پیشرفته
بازدید
13534
آخرین بروزرسانی: 1394/04/25
خلاصه پرسش
در تاریخ از دو قبیله «بنی‌تمیم» و «بنی تیم» یاد شده است. آیا آنها دو قبیله مختلف بودند یا دو نام برای یک قبیله؟ با فرض تعدد، ابوبکر(خلیفه اول) از کدامشان بود؟
پرسش
بنی‌تمیم چه کسانی بودند و در کدام سرزمین زندگی می‌کردند؟
پاسخ اجمالی
قبیله «بنی‌تمیم» منسوب به شخصی به نام «تمیم بن مر بن أد بن طابخة»[1] است که از مادری به نام «حوأب» به دنیا آمده بود.[2] این قبیله جزو عدنانی‌ها[3] محسوب می‌شدند[4] و در نجد ساکن بودند.[5]
از سه فرزند «تمیم بن مر»، به نام‌های «حارث»، «عمرو» و «زید مناة»، قبائلی به وجود آمد.[6]
از افراد مشهور این قبیله در عرب جاهلی، «امرؤ القیس» از بهترین و مشهورترین شاعران عرب، می‌باشد.[7]
قبیله «بنی‌تمیم» از بزرگ‌ترین قبائل عرب بوده که تیره‌های بسیار زیادی را در خود جای داده بود.[8] این جمعیت بزرگ در شهرهای مختلفی از نجد و بصره تا اطراف کوفه امروزی پراکنده بوده‌اند.[9]
روزهای مشهوری در عرب جاهلی وجود داشته که منسوب به این قبیله بوده است.[10]
علاوه بر این؛ جنگ‌های بزرگی نیز وجود داشته که «بنی‌تمیم» در آن پیروز شدند؛ از جمله جنگ «نسّار» که از بزرگ‌ترین جنگ‌های عرب بود.[11]
آنچه از ظاهر نقل‌های تاریخی برمی‌آید آن است که در آغاز بعثت پیامبر(ص)، این قبیله حضور چندانی در شهر مکه نداشته و به همین جهت در میان اصحاب حضرتشان، فرد شاخص و مهمی از این قبیله بسیار بزرگ وجود ندارد؛ هر چند که در تاریخ از تعدادی بنی‌تمیم مانند خباب بن ارت،[12] و واقد بن عبدالله[13] به عنوان صحابه یاد شده است.
در این‌جا باید توجه داشت که قبیله «بنی‌تمیم» غیر از قبیله «بنی‌تِیم» است. هرچند در برخی منابع تاریخی به دلیل اشتباهات نوشتاری و یا چاپی، به‌جای «تمیم»، «تِیم» به‌کار رفته است.[14] قبیله «بنی‌تِیم» منسوب به «تیم بن مرة بن کعب بن لؤی»[15] است که از جمله قبائل «قریش» بوده[16] و طبیعتاً در مکه زندگی می‌کردند. آنها با این‌که از تیره‌های مهم قریش مانند «بنی‌مخزوم»، «بنی‌هاشم»، «بنی‌امیه» و... به شمار نمی‌آمدند، اما از این قبیله، چهره‌های مهم و تأثیرگذاری در میان اصحاب پیامبر‌(ص) وجود داشتند که یکی از آنان خلیفه اول ابوبکر بن ابی قحافه بود.
 

[1]. زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج 2، ص 87،‌ بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ هشتم، 1989م.
[2]. بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج 12، ص 7،‌ بیروت، دارالفکر، چاپ اول، 1417ق.
[3]. از اجداد بزرگ عرب که جد پیامبر نیز می‌رسد؛ برای اطلاعات بیشتر ر.ک:
478؛ برشمردن انساب پیامبر اکرم (ص)
[4]. کحالة، عمر رضا، معجم قبائل العرب القدیمة و الحدیثة، ج 1، ص 126، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ هفتم،‌ 1414ق.
[5]. ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر(تاریخ ابن خلدون‏)، تحقیق، شحادة، خلیل، ج 2، ص 378، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، 1408ق.
[6]. ابن حزم اندلسی‏، علی بن احمد، جمهرة أنساب العرب، ص 207، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1403ق.
[7]. معجم ‏قبائل ‏العرب، ج ‏1، ص 41.
[8]. برای نمونه ر.ک: جمهرة أنساب ‏العرب، ص 207 -  233.
[9]. دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر(تاریخ ابن خلدون‏)، ج 2، ص 377.
[10]. یعقوبی، احمد بن أبی‌یعقوب‏، تاریخ الیعقوبی، ج 1، ص 229، بیروت، دار صادر، چاپ اول، بی‌تا.
[11]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 1،‌ص 617، بیروت، دار صادر، 1385ق.
[12]. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق، عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 2، ص 221، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.
[13]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 7، ص 51، بیروت، دارالفکر، 1407ق.
[14]. تمیمی سمعانى، عبدالکریم بن محمد بن منصور، الأنساب، تحقیق، معلمى، عبدالرحمن بن یحیى، ج 13، ص 23، حیدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، چاپ اول، 1382ق؛ ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله‏، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق، بجاوی، علی محمد، ج 4، ص 1614، بیروت، دارالجیل، چاپ اول، 1412ق.
[15]. مقریزی، تقی الدین‏، امتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع‏، تحقیق، نمیسی، محمد عبدالحمید، ج 6، ص 141، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1420ق.
[16]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 3، ص 208، بیروت، دارالفکر، 1409ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • ریشه اختلاف در گرایش و پیروی انسان‌ها از «عقل» و «نفس اماره» چیست؟ آیا انسان در همه چیز اختیار دارد؟!
    6247 انسان و اختیار 1397/01/27
    اختلاف انسان‌ها گاهی در امور غیر اختیاری است؛ مانند این‌که در چه محیط و از چه پدر و مادر به دنیا می‌آیند؟ یا شکل و اندازه جسم و بدن آنها چگونه است؟ اختلاف در این امور لازمه زندگی طبیعی است.[1] اما گاهی اختلاف انسان‌ها ...
  • در جامعه امروز نظر اسلام در مورد حقوق بشر چیست؟
    17936 حکومت دینی در نظام بین الملل 1388/02/05
    از آن‌جا که دین اسلام دین جامع و خاتم ادیان الهی است، برای تمام شئون زندگی بشر، اعم از زندگی فردی، اجتماعی، و ... برنامه دارد؛ از جمله‌ی آنها مسئلۀ حقوق بشر و چالش‌های آن در جامعۀ امروز است. این مسئله با به رسمیت شناختن حقوق انسان و کرامت وی ...
  • ملاک کثرت در موجودات، اعم از مجرد و مادی چیست؟
    15695 کثرت موجودات 1391/08/20
    کثرت در عالم عقول و مجردات به معنای تعدد مراتب است؛ یعنی وجود آنها دارای شدت و ضعف و کمال و نقص است، و شمارش پذیر بودن آنها ارتباطی به مکان داشتن یا نداشتن آنها ندارد. البته در عالم طبیعت از آن‌جا که تمام موجودات مادی هستند ...
  • نمازهای مستحبی که در ایام هفته، خوانده می شود، چه فرقی با نماز ضحی که بدعت شمرده شده، دارد؟
    15717 Laws and Jurisprudence 1390/04/13
     نماز ضحی در نظر شیعه یک بدعت است، مگر روز جمعه که استثنا شده است. برخی از اهل سنّت هم آن را بدعت می دانند، اما نمازهای ایام هفته بدعت نبوده و مستحب شرعی است؛ زیرا سید بن طاووس (ره) روایت مربوط به نمازهای مستحبی ایام هفته را نه به ...
  • مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
    16956 تفسیر 1389/05/24
    این آیات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند  و در پاسخ ...
  • تفاوت میان خالق و فاطر در قرآن کریم چیست؟
    40710 تفسیر 1392/01/20
    1. «فطر» به معنای «شکافتن در طول» است. این لفظ به معنای «ابداع و ایجاد اشیا توسط خداوند»، در قرآن کریم به کار رفته است.[1] با در نظر گرفتن معناى اولى «فطر»، آفریدن از آن جهت فطر نامیده شده که خداوند موجودات را با ...
  • آیا سؤال از احکام اسلام نیاز به تخصص دارد؟
    8749 نقش اندیشمندان دینی 1386/09/27
    شناخت و فراگیری احکام و معارف اسلامی از نظر عمق دارای سطوح و مراتب مختلف است: الف) شناخت سطحی و آشنایی ابتدایی: مانند فراگیری احکام و آداب و دستورات عملی و اخلاقی و اعتقادی. ب) آشنایی استدلالی: مانند یادگیری دلایل فقهی احکام عملی و اخلاقی و اعتقادی. ج) آشنایی به فلسفه و حکمت ...
  • بر چه مبنایی دانه‌های تسبیح 101 عدد است؟
    52719 گوناگون 1392/03/13
    تسبیح برای به خاطر سپردن تعداد تسبیحات است، اصل این موضوع به هر روشی ممکن است انجام شود. آنچه از روایات استفاده می‌شود این است که در زمان ائمه(ع) تسبیح 34 دانه و ۳۳ دانه وجود داشته است. ۱. «وَ رَوَى عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِیٍّ الْحَلَبِیُّ عَنْ أَبِی ...
  • استفاده شخصی از تلفن و اینترنت اداره چه حکمی دارد. در صورت اشکال چگونه جبران شود؟
    14928 Laws and Jurisprudence 1391/05/03
    حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): استفاده شخصی از اموال ادارات بدون اجازه کسانی که حق صدور چنین اجازه ایی را دارند، جایز نیستن و استفاده کننده ضامن است و باید هزینه استفاده را به حساب آن اداره واریز کند یا به شکلی آن ...
  • مختصری از داستان حضرت عیسی بن مریم(ع) و مادر بزرگوارشان ارائه نمایید.
    262518 تاريخ بزرگان 1393/05/30
    حضرت عیسای مسیح(ع) از بزرگ‌ترین پیامبران الهی است. خداوند او را از مادرش مریم(س)، بدون آن‌که شوهری داشته باشد، به دنیا آورد؛ چون این اتفاق برای مردم رخدادی عجیب بوده و برایشان قابل تصور نبود، به مریم تهمت زدند. خداوند حضرت عیسی را در همان زمان نوزادی به ...

پربازدیدترین ها