la raison est une faculté, un bienfait de Dieu accordé à l'homme; c'est pour cela que l'homme est désigné comme la meilleure des créatures; c'est grâce à ce grand bienfait que l'homme peut distinguer le bien du mal, le droit chemin de l'égarement, l'ami de l'ennemi, la lumière de l'obscurité…et se prémunir des erreurs et dérives. La raison occupe une place importante dans la religion islamique. La parole divine est pleine de passages insistant sur la nécessité de réfléchir. Plusieurs versets annoncent la bonne nouvelle à ceux qui réfléchissent. L'imam Sadiq (as) dit à propos de la raison: "c'est à travers la raison que Dieu est adoré et rend le paradis accessible…" [1]

Allamah Tabataba'i affirme à propos de la raison: "la raison est la plus noble faculté dans l'existence de l'homme" [2] Certes la raison seule ne peut permettre à l'homme de percer la réalité de certaines choses sans l'aide de la parole divine (révélation), mais en l'éduquant, on renforcerait les pouvoirs de cette faculté et lui conférerait une certaines liberté dans la pensée et le raisonnement nécessaire pour son accomplissement. Il existe plusieurs moyens pour renforcer la raison et la pensée:

1- Passer par un maître aimable : l'imam Ali (as) déclare que l'un des groupes heureux est celui des étudiants à la recherche d'un moyen pour apprendre et profiter des enseignants aimables. [3]

2- Être en relation avec le livre et l'exploiter; l'imam Sadiq (as) dit: " Etudier beaucoup les sujets scientifiques épanouit et ouvre l'esprit" [4]

3- voyager et étudier l'histoire des anciens.

Le coran recommande dans plusieurs passages de voyager et de mener des recherches : " Dis: promenez-vous sur la terre et voyez comment les menteurs qui reniaient les signes de Dieu ont fini" [5]

" Dis : sillonnez la terre et regardez comment ont fini les criminels" [6]

" Dis: promenez-vous sur la terre et voyez comment Dieu reprend la création. C'est ainsi qu'il reconstituera le cadre le jour du jugement et Dieu est absolument capable de tout" [7] , " Baladez-vous sur la terre et voyez comment ceux qui vous ont précédé ont vécu. La plus part étaient des idolâtres impies" [8]

4- La réflexion et la méditation des signes de Dieu

Très certainement, il y a dans la création des cieux et de la terre, l'alternance du jour et la nuit des signes évidents pour ceux qui réfléchissent et méditent sur les signes de Dieu: " Ceux qui réfléchissent sont ceux qui se souviennent de Dieu debout, assis ou couchés; ils méditent sur les mystères de la création des cieux et de la terre en disant: Seigneur tu n'as pas créé tout ceci inutilement. Tu es pur et protèges-nous du feu de l'enfer" [9]

5- Eviter le suivisme aveugle.

Le coran blâme sévèrement les idolâtres qui suivent aveuglement leurs pères: "Lorsqu'ils font quelques choses d'abominable, ils disent: " Nous avons vu nos pères agir de la sorte et Dieu nous ordonne d'agir ainsi! Dis: Dieu n'ordonne jamais de faire ce qui est abominable. Avancez-vous sur Dieu ce dont vous n'avez aucune connaissance? " [10]

6- Être en relation avec les sages et les savants

 Le prince des croyants dit: " Rompre les relations avec le sage signifie rejoindre les ignorants" [11] On lit également dans un hadith du prophète (ç): "Il est bien qu'un homme sage raisonnable repartisse sa journée en 4 parties:… réserver une partie du temps pour fréquenter le savant qui peut l'aider dans sa religion" [12]

7- Accepter quelque chose après réflexion

Les prophètes et les messagers invitaient constamment le peuple à plus de réflexion et de clairvoyance dans les préceptes et les enseignements qu'ils leurs proposaient. Le saint coran dit à ce propos: "Dis, voici mon chemin avec discernement" [13] Le prophète (ç) dit également: "Soumettez-vous aux directives de la raison afin d'atteindre la perfection. Ne vous en détournez pas pour le regretter après" [14]

8- Ne pas laisser les sentiments prendre le dessus sur la raison: c'est l'un des moyens pour avoir l'esprit libre et s'épanouir. L'imam Sadjad (as) dit à ce propos: s'égare facilement quiconque ne jouit entièrement de son discernement" [15]

 Selon ce qui ressort des versets et des hadiths, l'acquisition de la liberté de penser élève l'homme et lui permet de s'épanouir. Cela le mène finalement à la connaissance de Dieu. Le saint coran dit: " Les hommes sages sont ceux qui restent fermes dans leurs engagements avec Dieu sans les briser. Ils se rangent du côté des ordres de Dieu chaque fois que cela arrive. Ce sont ceux qui craignent Dieu et le dépouillement du jour du jugement. Ils endurent dans le but de faire plaisir à leur Dieu, ils prient, donnent l'aumône à partir de ce que Dieu leur a pourvu et réagissent face au mal par le bien" [16]

Ainsi, le développement de la pensée conduit à la connaissance de Dieu et le désir de faire ce qu'il agrée. [17]