Ricerca Avanzata
Visite
9932
Data aggiornamento: 2012/01/19
Domanda concisa
Iddio nel Corano dice che Adamo (A) ed Eva (A) si resero conto delle loro pudenda dopo aver mangiato il frutto proibito. Iddio creò forse Adamo (A) ed Eva (A) ignoranti ed essi si resero conto dei loro difetti solo dopo aver mangiato il frutto proibito?
Domanda
Iddio nel Corano dice che Adamo (A) ed Eva (A) si resero conto delle loro pudenda dopo aver mangiato il frutto proibito. Iddio creò forse Adamo (A) ed Eva (A) ignoranti ed essi si resero conto dei loro difetti solo dopo aver mangiato il frutto proibito?
Risposta concisa

Alcune religioni narrano la storia di Adamo (A) ed Eva (A) secondo cui, dopo aver mangiato il frutto che Iddio aveva loro proibito, si palesarono loro le pudenda. Anche nel Corano si fa riferimento a questa vicenda in alcuni versetti. Questi versetti possono essere suddivisi in due parti e noi approfondiremo la seconda. I versetti del secondo gruppo, dove viene utilizzato un termine derivante dalla radice “bada, yabdu”, e che significa “palesarsi”, sono più numerosi e il significato è più consono alla domanda. Questo termine è usato anche in altri versetti; considerando il suo significato e come viene utilizzato negli altri versetti, gli esegeti ricorrono al significato letterale del termine per spiegare il versetto. Il fatto che loro prima di mangiare il frutto erano ignoranti di questa indecenza e che se ne resero conto solo dopo che le loro pudenda si erano palesate, non può essere dedotto da questi versetti. Il significato essoterico dei versetti è che, prima di mangiare il frutto, le pudenda non erano palesi per loro e dopo averlo mangiato lo diventarono.

Uno dei fattori che può essere citato, per cui le pudenda erano celate, è che questa questione non li riguardava e quindi non la prendevano in considerazione.

Risposta dettagliata

Per rispondere a questa domanda è necessario analizzare alcuni punti che suddivideremo nelle seguenti fasi:

1.             Analizzeremo i versetti che riguardano questo argomento, prima citandoli e suddividendoli in base alle loro differenze.

2.             Rifletteremo sui termini utilizzati nei versetti per vedere quale possa essere il loro significato e da quest’ultimo a quali conclusioni possiamo giungere.

3.             Dopo aver analizzato i versetti e il loro significato cercheremo di dare una risposta alla domanda se Adamo (A) ed Eva (A) prima di mangiare il frutto proibito erano consapevoli della turpitudine del palesarsi delle loro pudenda, oppure se lo compresero solo in seguito.

La vicenda che ad Adamo (A) ed Eva (A) si rivelarono le loro pudenda dopo aver mangiato il frutto proibito, non è raccontata solo dalle fonti islamiche, ma si trova anche nel Vecchio Testamento, che è un testo sacro per ebrei e cristiani:

“La donna osservò che l'albero era buono per nutrirsi, che era bello da vedere e che l'albero era desiderabile per acquistare conoscenza; prese del frutto, ne mangiò e ne diede anche a suo marito, che era con lei, ed egli ne mangiò. Allora si aprirono gli occhi ad entrambi e s'accorsero che erano nudi; unirono delle foglie di fico e se ne fecero delle cinture”[1].

Anche il Corano, libro sacro per noi musulmani, racconta questa vicenda. I versetti concernenti questo argomento si trovano in vari punti del Corano e alcuni sono ripetuti. Tali versetti possono essere suddivisi in due gruppi conformi ai termini utilizzati in essi, e che ne cambiano quindi anche il significato; entrambi i gruppi si riferiscono al fatto che ad Adamo (A) ed Eva (A) si rivelarono le pudenda dopo aver mangiato il frutto proibito.

Il primo gruppo di versetti sono quelli dove il verbo è utilizzato nella forma attiva: “O Figli di Adamo, non lasciatevi tentare da Satana, come quando fece uscire dal Paradiso i vostri genitori, strappando loro i vestiti per palesare la loro vergogna”[2].

In questo versetto sono presenti varie espressioni metaforiche, in particolare giacché nel versetto precedente la taqwa viene considerata l’abito migliore: “… e l'abito del timor di Allah è il migliore …”[3], alcuni esegeti sostengono che questa espressione dimostra la presenza di un aspetto metaforico nel versetto, e il significato diventa: “O figli di Adamo, sappiate che possedete dei difetti che non può coprire se non l’abito della taqwa, e l’abito della taqwa è quello che vi abbiamo ammantato attraverso la vostra natura intrinseca. Allora siate accorti che Satana non v'inganni e vi tolga quest’abito che Dio vi ha donato, allo stesso modo che lo tolse ai vostri genitori in Paradiso. Abbiamo reso i demoni alleati di coloro che non hanno prestato fede ai Nostri segni e siano essi stessi a seguirli volontariamente”. Da ciò si deduce che quanto Iblis fece ad Adamo ed Eva (A) in Paradiso (strappare l’abito affinché si palesassero le pudenda) è una metafora per dire che l’abito della taqwa viene strappato dal corpo degli esseri umani in seguito al loro essere ingannati da Satana[4].

Fakhr Razi riguardo a questo versetto cita alcuni punti che sono riportati anche nelle esegesi sciite:

1.             La frase “strappando loro i vestiti” che attribuisce l’atto dello strappare a Satana, lo sta in realtà attribuendo alla causa, cioè poiché Satana è la causa di ciò, l’azione viene attribuita a lui.

2.             La lettera “lam” che precede l’espressione “layuriyahuma” (per palesare loro) ha il significato di “conseguenza” nel senso che la conseguenza di questa loro azione è stata che le loro pudenda si sono palesate. In altre parole, Iddio ha posto quale fine di Satana che le pudenda di Adamo (A) ed Eva (A) si rivelassero e, mangiando il frutto, la conseguenza della loro azione è stata la nudità.

3.             Che tipo di abito indossavano prima di mangiare il frutto? Era del tipo degli abiti che indossiamo adesso o di un altro tipo? Egli sostiene che alcuni dicono che quest’abito fosse fatto di luce e altri lo considerano una metafora per la taqwa, altri ancora lo considerano un abito paradisiaco, come si può dedurre dal significato essoterico del versetto[5].

Il secondo gruppo comprende i versetti dove sono stati utilizzati verbi derivanti dalla radice “bada yabdu”: “Ne mangiarono entrambi e presero coscienza della loro nudità. Iniziarono a coprirsi intrecciando foglie del Giardino”[6], e similmente il versetto: “Satana li tentò per rendere palese [la nudità] che era loro nascosta”[7] e altri versetti analoghi in altre sure.

Inizialmente è necessario chiarire il significato dei verbi “badat” e “yabdi” che provengono dalla radice “bada”. Da questa parola si può dedurre che prima di questa vicenda Adamo (A) ed Eva (A) fossero ignoranti della cosa? Oppure non si può desumere ciò, cioè che prima essi ne fossero ignoranti e poi ne vennero a conoscenza? Le esegesi riportano che il significato della parola “bada” è “palesarsi”[8], il cui contrario è “essere celato” e non “essere ignorante”.

La parola “bada” è presente in molti versetti del Corano e ad alcuni di essi possiamo fare riferimento. Uno di questi versetti è il numero ventotto della sura al-An'am: “Sì, verrà reso palese quello che prima nascondevano”[9]; questo versetto riguarda i peccatori: quando verranno posti davanti al Fuoco e desidereranno di tornare in questo mondo per rimediare a quello che hanno perso. In questo caso il significato di “bada” non è “non essere” e poi “essere”, e da esso non può essere dedotta prima l’ignoranza e poi la conoscenza. Lo stesso vale per il versetto preso in considerazione, da quella parola non si può dedurre che Adamo (A) ed Eva (A) fossero prima ignoranti della cosa, giacché questa ignoranza non può essere dimostrata attraverso il Corano e gli hadìth.

Il verbo utilizzato nella frase “che era loro nascosta” significa “porre qualcosa dietro a ciò che la copre”[10]. Un altro termine che si trova in entrambi i versetti e deve essere esaminato è “saw'at”. Nelle esegesi questo vocabolo è stato tradotto “pudenda”[11], con cui si fa riferimento a una parte del corpo e non è stato preso in considerazione il significato più generale di “indecenza” e “difetto”. Pertanto i versetti che dicono che mangiando il frutto proibito, i loro “saw'at” sono diventati palesi, si riferiscono alle loro pudenda e non ai loro difetti, così come è stato congetturato nella domanda.

Ora è necessario analizzare i motivi per cui questa indecenza fosse loro celata. Gli esseri umani possiedono doni che celano a loro certe questioni e indecenze. Quando essi possiedono un bene e ne usufruiscono inconsapevolmente, non si pongono i problemi che li riguarderebbero se non avessero questo bene. Per esempio, quando l’essere umano gode del bene della salute, ne usufruisce senza porsi problemi e compie tutte le azioni che deve, senza preoccuparsi di ammalarsi. Quando invece non possiede più questo bene, gli diventano palesi degli aspetti negativi che il dono della salute celava. Ciò tuttavia non significa che egli prima non fosse a conoscenza di questi aspetti negativi, al contrario, li conosceva, solo che erano celati dal dono della salute e, perdendo quest’ultima, si sono palesati.

Anche la storia di Adamo (A) ed Eva (A) è così, cioè essi, possedendo il dono di un abito di luce o un abito di taqwa, o altro, non prestavano attenzione all’indecenza delle loro pudenda; quando questo dono è stato loro tolto, se ne sono resi conti ed essa è diventata palese per loro.

La loro conoscenza è dimostrata dal fatto che, dopo aver perso questo dono ed essersi resi conto dell’indecenza del palesarsi delle pudenda, essi cercarono di coprirsi con delle foglie d’albero: “Ne mangiarono entrambi e presero coscienza della loro nudità. Iniziarono a coprirsi intrecciando foglie del giardino”[12], da questa frase si può dedurre che questo dono era loro celato e non già che lo ignorassero; infatti appena il dono gli è stato tolto, se ne sono resi conto e hanno cercato di coprire le proprie pudenda. Inoltre se prima dell’azione vi fosse stata ignoranza, dovrebbe essere stato utilizzato un composto del verbo “'alama” (sapere) che è il contrario di “ignorare”, dimostrando così che prima di mangiare il frutto, essi erano ignoranti del fatto e ne sono venuti a conoscenza in seguito. Un’altra prova che dimostra che essi erano consapevoli dell’indecenza del palesarsi delle pudenda è che appena è stato loro tolto l’abito, ne hanno cercato un altro e hanno utilizzato le foglie degli alberi del Paradiso per coprirsi.

Per concludere questa disamina è necessario ammettere che dal versetto non si può dedurre che essi fossero ignoranti di questa indecenza, ma, come insistono le esegesi, che questa fosse loro celata. Apparentemente anche il significato di “essere celato”, utilizzato nel versetto, è più consono alla conoscenza, cioè essi erano consapevoli della questione, ma non essendone soggetti, l’indecenza era loro celata.



[1] Sacra Bibbia, Genesi 3:6-7 (Nuova riveduta).

[2]

"یَابَنىِ ءَادَمَ لَا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُم مِّنَ الْجَنَّةِ یَنزِعُ عَنهْمَا لِبَاسَهُمَا لِیرُیَهُمَا سَوْءَاتهِمَا".

 Sacro Corano 7:27.

[3]

"وَ لِبَاسُ التَّقْوَى‏ ذَالِکَ خَیرْ".

 Sacro Corano 7:26.

[4] Mohammad Hosseyn Tabatabai, Tafsir al-Mizan, trad. di Seyyed Mohammad Baqer Musavi Hamedani, vol. 8, pag 87, Daftar-e entesharat-e eslami, Qom, 1995.

[5] Abu 'Abdillah Fakhr al-Din Razi, Mafatih al-Ghayb, vol. 14, pag 223, Dar ihya' al-turath al-'arabi, Beirut, 1420 AH.

[6]

"فَأَکَلَا مِنهْا فَبَدَتْ لهَمَا سَوْءَاتُهُمَا وَ طَفِقَا یخَصِفَانِ عَلَیهْمَا مِن وَرَقِ الجْنَّة".

Sacro Corano 20:121.

[7]

"فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیطانُ لِیبْدِی لَهُما ما وُورِی عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما".

 Sacro Corano 7:20.

[8] Sayyid Alì Akbar Qurashi, Tafsir Ahsan al-Hadith, vol. 6, pag. 45, Bonyad-e Be'that, Teheran, 1998; Seyyed Mohammad Hosseyni Shirazi, Tabyyin al-Qur'an, pag. 332, Dar al-'ulum, Beirut, 1423 AH.

[9]

"بَلْ بَدَا لهَم مَّا کاَنُواْ یخُفُونَ مِن قَبْل".

Sacro Corano 6:28.

[10] Fadhl ibn Hasan Tabarsi, Tafsir Jawami' al-Jami', tr. di un gruppo di traduttori, vol. 2, pag. 303, Bonyad-e pajuheshha-ye eslami Astan-e Qods-e Razavi, seconda ristampa, Mashhad, 1998.

[11] Molla Mohsen Feyz Kashani, Tafsir al-Safi, ricerca di Hosseyn A'lami, vol. 2, pag. 186, Entesharat-e al-sadr, seconda ristampa, Teheran, 1415 AH.

[12]

"فَأَکَلَا مِنهْا فَبَدَتْ لهَمَا سَوْءَاتُهُمَا وَ طَفِقَا یخَصِفَانِ عَلَیهْمَا مِن وَرَقِ الجْنَّةِ".

Sacro Corano 20:121.

Traduzione della domanda in altre lingue
Commenti
Numero di commenti 0
Inserisci il valore
esempio : Yourname@YourDomane.ext
Inserisci il valore
Inserisci il valore

Elenco degli argomenti

Domande a caso

  • Si può sperare di essere salvati dal castigo del Giorno della Resurrezione?
    7979 Etica pratica 2012/09/22
    Ciò che si deduce dagli insegnamenti religiosi è che la speranza nella misericordia divina e il timore per il castigo del Giorno della Resurrezione sono due caratteristiche importanti che si completano l’un l’altra e devono essere presenti in quantità simile nel credente. L’essere umano credente, con l’adempimento ...
  • Quante sono le sure del Corano intitolate con nomi di animali?
    9886 Scienze Coraniche 2014/04/20
    Cinque sure del Corano portano ognuna il nome di un animale: 1. La sura Al-Baqara (Il Bovino). 2. La sura Al-Nahl (L’Ape). 3. La sura Al-Naml (La Formica). 4. La sura Al-'Ankabut (Il Ragno). 5. La sura Al-Fil (L’Elefante)[1]. Riguardo all’eccellenza di queste sure ...
  • È permesso servire alcolici nei ristoranti in Occidente?
    5772 Etica pratica 2011/06/08
    L’onore e la dignità dei musulmani, dovunque essi vivano, dipendono dalla loro obbedienza agli ordini divini e alle norme islamiche: fin dove possibile devono essere vincolati alla loro fede.Alcuni giurisperiti islamici sostengono che se le è possibile, deve cambiare lavoro o lavorare in un altro reparto del ristorante. Se ...
  • Che cos’è il mondo zar?
    6954 Teologia antica 2010/07/22
    Il mondo zar o misaq è il tempo, l’epoca, l’ambiente e il mondo prima di questo nel quale Dio, il Sublime, ha fatto fuoriuscire tutti gli esseri umani, provenienti dal lombo di Adamo (A), sottoforma di minuscoli granelli e dopo avervi instillato le anime, ha stabilito un ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    35686 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Il Paradiso e l’Inferno esistono già?
    6222 Teologia antica 2010/11/09
    Dal punto di vista dei versetti e degli hadìth, il Paradiso e l’Inferno esistono già, ma si manifesteranno in modo completo solo nell’Aldilà e ogni individuo, in base alle azioni, credo e comportamento che ha avuto, sarà destinato alla dimora eterna che gli spetta.Il Paradiso ...
  • Se la religione è stata rivelata per far prosperare la vita terrena e ultraterrena dell’essere umano, perché la vita terrena di alcune civiltà laiche è più prospera?
    5274 Etica pratica 2011/05/22
    L’Islam è stato rivelato per regolare i rapporti tra gli esseri umani. La città di Medina al tempo del Profeta (S), fu l’esempio di una società disciplinata, dove tutti i rapporti tra gli individui si formarono secondo la legge. Come disse shahid Sadr (ra), l’Islam, per rendere ...
  • Chi era Ubayy ibn Ka\'b?
    5566 تاريخ بزرگان 2012/06/21
    Ubayy ibn Ka'b era uno dei compagni più noti del Profeta dell’Islam (S) ed è rispettato da tutti i musulmani, sia sciiti che sunniti. Nelle fonti sciite vi sono pochi hadìth narrati da lui, e gli esperti di rijal lo considerano uno dei compagni dell'Inviato di Dio ...
  • Qual è il ruolo dell’etica nello sport?
    7509 Etica pratica 2012/04/11
    La religione islamica, in qualità di religione completa e universale, considera tutti gli aspetti di una vita sana, contemplando altresì tutte le vie che portano alla beatitudine in questo mondo e nell’Aldilà. A nessuno è celato il valore della salute fisica dal punto di vista islamico e, ...
  • Che differenza c’è tra la gnosi orientale e quella islamica?
    9404 Gnosi teorica 2011/06/20
    In Oriente esistono diverse tradizioni gnostiche, come quella induista, buddista, giainista, cinese e zen, che presentano aspetti simili.Le differenze tra la gnosi islamica e quella orientale possono essere analizzate sotto due aspetti: uno interiore e l’altro esterioreDa un punto di vista interiore, nelle gnosi orientali, poiché non credono ...

Le più visitate

  • Qual è la regola islamica in merito ai rapporti tra una ragazza e un ragazzo?
    61525 Diritto e Precetti 2011/05/22
    Dal punto di vista islamico la donna e l’uomo sono due esseri complementari e Iddio il Benevolo li ha creati l’uno per l’altro. Uno dei bisogni che la donna e l’uomo provano l’uno per l’altro, è quello sessuale. Tuttavia per soddisfare questa necessità, occorre rispettare le regole ...
  • Come si può abbandonare il vizio della masturbazione?
    38597 Etica pratica 2011/08/04
    Il peccato è come una palude putrida che, più l’essere umano vi sprofonda, meno ne sente l’odore, poiché si è indebolito il suo olfatto e non si rende conto che sta affondando.Nonostante ciò, la seria decisione dell’essere umano di tornare da qualsiasi punto ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    35686 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Chi è il Dajjal? Spiegate chi è e gli hadìth che lo riguardano.
    33171 Teologia antica 2011/02/08
    Uno dei segni della manifestazione del Mahdi (AJ) è l’apparizione di un essere deviato e deviante definito “Dajjal”. Terminologicamente questa parola viene attribuita a ogni bugiardo. È stato descritto in modo molto strano, e poiché la maggior parte di questi hadìth, che si trovano ...
  • Perché nell’Islam l’apostata viene giustiziato? Ciò non è contro la libertà di pensiero?
    29979 Diritto e Precetti 2010/08/16
    L’apostasia è la manifestazione dell’abbandono della religione e generalmente ha come conseguenza l’invito degli altri a lasciare la propria religione. La punizione dell’apostata non è applicata a colui che abbandona la propria religione ma non lo manifesta agli altri, perciò il motivo di questa punizione non è ...
  • Per favore spieghi la base del pensiero sciita e le sue caratteristiche.
    26656 Teologia antica 2011/04/20
    Il sacro Corano è la base del pensiero sciita e altresì la fonte di tutte le scienze sciite.Il sacro Corano considera prove sia il significato esplicito dei versetti, sia i detti, il comportamento e l’approvazione tacita del nobile Messaggero (S), e di conseguenza ...
  • È vietato festeggiare il compleanno?
    23028 Diritto e Precetti 2012/06/09
    Le feste di compleanno non rispecchiano una tradizione islamica e negli insegnamenti islamici non esistono consigli in tal senso. Noi non intendiamo condannare questa nuova tradizione, pur non approvando le tradizioni importate pedissequamente da altri, poiché siamo convinti che le tradizioni debbano essere profondamente radicate nella coscienza ...
  • Qual è la norma che regola la depilazione femminile delle sopracciglia? E di fronte al marito?
    22312 Diritto e Precetti 2013/12/19
    L'atto di depilare le sopracciglia per le donne, di per sé, non presenta problemi. Nell'Islam è considerato meritorio truccarsi per il marito e una donna che trascuri il trucco e l'abbellirsi per il marito, è biasimata. Pertanto i giurisperiti sciiti, nonostante incitino le donne a rispettare tale ...
  • Vi sono versetti del Corano o du'a per aver successo e aumentare il rendimento nello studio?
    19516 Etica pratica 2011/08/20
    Lo studio consiste nell’osservare una cosa con precisione e attenzione per capire e ottenere informazioni. Perciò ogni lettura priva di queste caratteristiche non è considerata “studiare”. È ovvio che lo studio, come ogni altra azione, richiede il rispetto di certe condizioni tramite cui ottenere un rendimento utile ...
  • Perché l’uomo non può indossare l’oro?
    19180 Filosofia del diritto e dei precetti 2011/05/08
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...