Расширенный поиск
посещать
24522
Дата загрузки: 2011/07/30
 
сайт кодом fa692 Заявление о конфиденциальности кодом 15505
Вопрос вкратце
Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
вопрос
Почему мужчинам дозволяется иметь несколько жён, а женщинам запрещено иметь несколько мужей?
Краткий ответ

     В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской религии основаны на подлинных нуждах и потребностях человечества, они направлены на пользу и процветание всего человеческого общества. Невозможно отрицать того, что в любом обществе:

1. По самым различным причинам мужчины раньше женщин покидают этот мир. Войны, болезни и другие события забирали и забирают жизнь мужчин. В любом обществе процентное соотношение мужчин и женщин не равно, женщин всегда больше.

2. Половое влечение мужчин живёт несколько дольше, чем половое влечение женщин.

3. Женщинам в период регул запрещено вступать в половую связь. Очень часто женщинам не стоит делать это во время беременности. Тогда как мужчины лишены этих физиологических особенностей.

4. В обществе существуют женщины, которые в разном возрасте потеряли своих мужей, оставшись вдовами или разведёнными женщинами. Если в обществе не будет института многожёнства, то такие женщины навсегда останутся незамужними.

     Итак, принимая во внимание то, что было сказано выше, перед обществом стоит несколько путей:

А. Мужчинам во всех случаях предписано ограничиваться только одной супругой. А вдовы и разведённые женщины то конца жизни остаются без спутника жизни. Они должны будут заглушить в себе все чувства и физические потребности.

Б. Мужчины по закону могут иметь только одну супругу, но вместе с этим могут иметь свободную незаконную связь с незамужними женщинами, держа их при себе в качестве любовниц.

В. Мужчинам, которые обладают финансовыми и физическими возможностями, дозволено сочетаться законным браком на нескольких женщинах. Но они непременно должны соблюсти ряд условий, например, справедливо относиться ко всем своим жёнам и детям, обходиться с ними хорошо и ласково.

     Исламская религия считает, что самым оптимальным и наилучшим вариантом остаётся выбор третьего пути. Этот путь способен разрешить трудности вдов, разведённых и незамужних женщин, дав положительный ответ их нуждам и потребностям. А также этот путь в значительной мере искоренит внебрачные отношения и избавит общество от впадения в разврат и порок.

     Женщинам запрещено иметь несколько мужей по следующим причинам: Во-первых, многомужество (полиандрия) находится в вопиющем противоречии с природой женщины и ее душевными потребностями. Во-вторых, многомужество влечёт за собой угрозу для здоровья будущего поколения. В-третьих, многомужество повлечёт за собой проблему узнавания детей…

Подробный ответ

     Если взглянуть на жизнь различных обществ доисламской эпохи, то от нас не скроется факт того, что во всех этих обществах многожёнство было обыденным явлением. Более того, в некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Поэтому исламская религия не является основателем многожёнства. Ислам возник в эпоху, когда оно уже существовало. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку.

     Все предписания исламской религии основаны на подлинных нуждах и потребностях человечества. Если беспристрастно рассмотреть вопрос многожёнства, отбросив в сторону эмоции и предубеждённость, при этом не забывая о состоянии всего общества, то польза многократных браков станет очевидной. Ведь никто не станет отрицать, что по самым различным причинам мужчины раньше женщин покидают этот мир. Войны, болезни и другие события забирали и забирают жизнь мужчин. В любом обществе процентное соотношение мужчин и женщин не равно, женщин всегда больше.  

     Также нельзя не обращать внимания на то, что половое влечение мужчин живёт несколько дольше, чем половое влечение женщин. В определённом возрасте большая часть представительниц слабого пола теряют половое влечение к противоположному полу. Тогда как значительная часть мужчин в этом возрасте всё ещё испытывает потребность в удовлетворении полового инстинкта.

     Помимо этого в соответствии с исламскими предписаниями женщинам в период регул запрещено вступать в половую связь. Очень часто женщинам не стоит делать это и во время беременности. Тогда как мужчины лишены этих физиологических особенностей.

     Не следует забывать, что в обществе существуют женщины, которые в разном возрасте потеряли своих мужей, оставшись вдовами или разведёнными женщинами. Если в обществе не будет института многожёнства, то такие женщины навсегда останутся незамужними.

     Итак, принимая во внимание то, что было сказано выше, перед обществом стоит несколько путей:

А. Мужчинам во всех случаях предписано ограничиваться только одной супругой. А вдовы и разведённые женщины то конца жизни остаются без спутника жизни. Они должны будут заглушить в себе все чувства и физические потребности.

Б. Мужчины по закону могут иметь только одну супругу, но вместе с этим они могут иметь свободную незаконную связь с незамужними женщинами, держа их при себе в качестве любовниц.

В. Мужчинам, которые обладают финансовыми и физическими возможностями, дозволено сочетаться законным браком на нескольких женщинах. Но они непременно должны соблюсти ряд условий, например, справедливо относиться ко всем своим жёнам и детям, обходиться с ними хорошо и ласково, должным образом заботиться о них.

     Если мы выберем первый путь, то кроме столкновения с непременно возникнувшими общественными трудностями, мы должны будем бороться с физическими и душевными потребностями человечества, с его инстинктами и чувствами. Нам нужно будет забыть о том, что женщины обладают чувствами, что у них тоже есть потребности. Однако исламская религия заявляет, что в подобной борьбе победу одержать невозможно. Невозможно бороться с тем, что изначально заложено в человеческой природе. Выбор этого пути без сомнений носит противоречащий человеческой природе характер.

     Люди в жизни сталкиваются с самыми разными событиями, и в некоторых из них не нужно смотреть на проблему лишь с позиции первой жены. Нужно не упускать из виду положительное или негативное влияние на общество многожёнства или его отсутствия. Нужно посмотреть на проблему и с позиции второй жены. Те люди, которые, поддавшись эмоциям, начинают рьяно защищать первую жену и отстаивать только ей интересы, на самом деле смотрят на трехстороннюю проблему только с одной стороны. Тогда как более правильным будет посмотреть на проблему с трёх стороны – с позиции мужчины, с позиции первой жены и с позиции второй жены. И лишь в этом случае можно будет высказать объективное и верное суждение.  

     Если мы изберём второй путь, то тогда мы должны будем официально признать дозволенность прелюбодеяния и внебрачных отношений, что неизменно приведёт общество к разврату. Признание внебрачных отношений не сулит ничего хорошего. Более того, женщины, являющиеся чьими-либо любовницами, не имеют ни сильного плеча, на которое можно опереться в трудные минуты, ни будущего. Их личность втаптывается в грязь. Разумное человечество не должно пребывать в неведении относительно этого.

     Таким образом, самым оптимальным и наилучшим вариантом остаётся выбор третьего пути. Этот путь способен разрешить трудности вдов, разведённых и незамужних женщин, дав положительный ответ их нуждам и потребностям. А также этот путь в значительной мере искоренит внебрачные отношения и избавит общество от впадения в разврат и порок.[1]

     Что касается того, почему женщинам запрещено иметь несколько мужей, необходимо сказать следующее:

1. Многомужество (полиандрия) находится в вопиющем противоречии с природой женщины и ее душевными потребностями. Ведь ни для кого не секрет, что душевная сторона женской природы отличается от соответствующей мужской. Об этом уже давно говорят психологи. Они убеждены в том, что женщине изначально присуще однолюбство и склонность жить только с одним мужчиной. Женской природе претит сама мысль о возможности брачной жизни с несколькими мужчинами. Если в какой-либо женщине присутствует желание полиандрии, то такое желание расценивается психологами как душевный недуг. В то время как мужская природа склонна к обладанию несколькими супругами, и возможность многожёнства не противоречит ей. Поэтому все заповеди исламской религии, которую послал человечеству Всевышний Аллах, находятся в полном соответствии со всеми особенностями женской и мужской природы, со всеми их желаниями и потребностями.[2]  

2. Многомужество влечёт за собой угрозу для здоровья будущего поколения.

3. Многомужество сведёт на нет тёплые семейные отношения, отцовскую любовь к детям. Многомужество повлечёт за собой проблему узнавания детей, а в конце концов нежелание иметь большое потомство. Каждому человеку присущи любовь к своему ребёнку и забота о нём. Каждый отец старается сделать всё возможное для своего отпрыска. В случае многомужества отец будет пребывать в сомнении о том, принадлежит ли ребёнок ему. Более того, в некоторых случаях он совсем не будет знать этого. Поэтому у него не возникнет любви к ребёнку и желания заботиться о нём.[3]

     В данной статье было перечислено несколько причин того, почему исламская религия дозволяет мужчинам заключать браки с несколькими женщинами, но не разрешает женщинам выходить замуж за несколько мужчин.



[1] Тафсир Намуне, Макарем Ширази, т.3, стр.256-260; Собрание сочинений, Муртаза Мутаххари, т.19, стр.357-361; Тафсир Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.4, стр.319.

[2] Собрание сочинений, Муртаза Мутаххари, т.19, стр.302.

[3] Для более полной информации можно обратиться к следующим трудам: Права женщины в Исламе, Муртаза Мутаххари; Женщина в зеркале величия и красоты, Абдулла Джавади Амули; Тафсир Аль-мизан, т.4, Мухаммад Хусейн Табатабаи.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Достоверна ли история о том, как из ноги Имама Али (ДБМ) во время совершения им намаза извлекли стрелу?
    9261 تاريخ بزرگان
    Эта история в различных вариантах и описаниях приводится во многих исламских книгах и сборниках хадисов. Хотя следует сказать, что эти книги и сборники хадисов не относятся к тем источникам, которые среди мусульманских учёных считаются основными и авторитетными источниками. Но несмотря на это нельзя сказать, что данная история ...
  • Является ли причина отрицания Аллаха следствием того, что до человека не дошли доказательства существования Аллаха?
    4621 исламской философии
    Это не всегда так. Читая аяты Корана, мы видим, что даже посланники Аллаха, принёсшие людям чёткие и не оставляющиеся места для сомнений доводы, становились объектами нападок со стороны неверующих. Это является показателем упрямства и безосновательного упорства отрицающих существование Аллаха людей, которые не желают принимать истину. Это ни ...
  • Почему мы должны доверять истории и принимать её, в то время как она писалась людьми, которые не застрахованы от ошибок?
    4932 تاريخ کلام
    Мы не принимаем довода, который заключается в том, что если какая-либо наука была создана и развита людьми, не застрахованными от ошибок, то этой науке не нужно доверять. Если бы этот довод был правилен, то в таком случае нам нужно отказаться от всех наук, так как все они ...
  • Кто такие шииты?
    10868 толкование
    Лексическое и терминологическое значение слова «шиит»«Шиит» буквально означает последователь и приверженец, и в терминологии так называют группу мусульман, которые считают руководство исламской общиной после Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) непосредственным правом Али (да будет ...
  • Почему в ихраме нужно надевать особую одежду?
    4418 Философия религии и права
    Хадж является обрядом, наполненным тайнами и знамениями, которые побуждают человека к размышлению и способствуют его возвращению к своей чистой природе (фитрат). Во время совершения хаджа человеку следует быть внимательным ко всем внешним и внутренним особенностям обрядов хаджа, выполняющимся последовательно, шаг за шагом. Каждый из внешних обрядов хаджа ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    4819 Законы и юриспруденция
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • Что становится причиной нарушения намаза?
    5945 مبطلات نماز
    В сборниках фетв шиитских муджтахидов сказано, что двенадцать действий становятся причиной аннулирования намаза: 1. Нарушение одного из условий верности намаза. 2. Совершение действия, которое нарушает малое или большое омовение. 3. Расположение во время намаза правой руки на левой. 4. ...
  • Каким образом можно понять, молитвы и просьбы, которыми мы обращаемся к Аллаху, идут нам на пользу или нет?
    11574 практический
         Мольба к Аллаху (дуа) в исламской религии относится к богослужениям, о чём многократно сказано в Коране и хадисах. Подобно другим богослужениям дуа также имеет свои условия, требования и правила. Например, к таким условиям относится то, что человек не должен просить у Аллаха ...
  • Были ли потомками Адама (ДБМ) первобытные люди, жившие в пещерах?
    13324 толкование
         В Священном Коране содержатся указания на то, что некоторые из потомков Адама (ДБМ) жили в пещерах и высекали себе жилища в горах. Однако имеется немало свидетельств того, что задолго до сотворения Адама (ДБМ) на земле жили другие люди. И то, что первобытные люди ...
  • Скажите, верно ли, что Посланник Аллаха (ДБАР) говорил о заучивании сорока хадисов?
    5856 контекстная исследования
    Известный хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), который называется «арбаин», в разных вариациях имеется в шиитских[1] и суннитских[2] источниках. В разных вариациях этого хадиса содержатся многочисленные наставления о заучивании сорока хадисов. Например, Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Если кто-либо из моей общины заучит ...

Популярные вопросы