Расширенный поиск
посещать
4382
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa314 Заявление о конфиденциальности кодом 11251
Вопрос вкратце
Общеизвестно, что когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) зачитывал людям ниспосланные аяты Корана, группа мусульман, ответственная за записывание божественных откровений, записывала их. Возникает вопрос, а когда все эти записанные коранические аяты были собраны в единую книгу? Когда именно появилась полноценная книга, которую сегодня называют Кораном мусульман?
вопрос
Общеизвестно, что когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) зачитывал людям ниспосланные аяты Корана, группа мусульман, ответственная за записывание божественных откровений, записывала их. Возникает вопрос, а когда все эти записанные коранические аяты были собраны в единую книгу? Когда именно появилась полноценная книга, которую сегодня называют Кораном мусульман?
Краткий ответ
Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ.
Подробный ответ

По поводу составления коранических аятов в единую книгу среди мусульман существует три точки зрения:

1. Священный Коран в его сегодняшнем виде был собран во времена Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) под его руководством и надзором. И естественно порядок сур в Коране, как и порядок аятов в каждой суре, был составлен на основании божественного откровения, несмотря на то, что сам Посланник Аллаха не записывал Коран и не собирал его своими руками.[1]

2. Священный Коран в сегодняшнем виде был собран после смерти Посланника Аллаха. И собрал его в единую книгу Имам Али (да будет мир с ним), который после смерти Пророка некоторое время не покидал своего дома.[2]

3. Священный Коран был собран после смерти Посланника Аллаха, но собрал его не Али ибн Аби Талиб, а другие сподвижники.[3]

 

Множество шиитских учёных придерживаются первой точки зрения, в соответствии с которой ниспосланные Аллахом коранические аяты были собраны в единую книгу во времена самого Посланника Аллаха под его непосредственным руководством.[4] Некоторые из шиитов отстаивают вторую точку зрения и считают, что Коран собрал Али ибн Аби Талиб.[5] Подавляющее большинство суннитских учёных являются сторонниками третьей точки зрения, согласно которой Коран был собран некоторыми сподвижниками после смерти Посланника Аллаха. Обычно этого мнения придерживаются и немусульманские исследователи, которые добавляют, что Коран, собранный Али ибн Аби Талибом, не был принят сподвижниками.

 

Очевидно, что первая и вторая точки зрения подразумевают непосредственное божественное вмешательство в дело собирания коранических аятов, то есть порядок и название сур, а также порядок аятов в сурах был основан на откровениях Аллаха. И нет в этом ничего удивительного, так как сам Коран говорит о Посланнике Аллаха: «Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается».[6] А безгрешные имамы, первым из которых был Имам Али, хоть и не являлись пророками, но были наделены божественными знаниями и защищённостью от ошибок. Поэтому в соответствии с первой и второй точками зрения Коран был собран вдохновением от Аллаха, так как и Посланник Аллаха и Имам Али имели связь с миром сокровенного и обладали божественными знаниями. Те же люди, которые отстаивают третью точку зрения, никогда не смогут доказать, что порядок сур и аятов в Коране был создан на основе божественного откровения. Наоборот, своими утверждениями они, возможно сами того не сознавая, отрицают это, да ещё и добавляют сюда личное мнение и взгляды некоторых сподвижников.   

 

В продолжение темы затронем два момента, которые порой возникают в диспутах относительно Коран:

1. Алламе Табатабаи пишет, комментируя аят «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его»[7]: «Качества, присущие Корану, такие как красноречие, изящество, отсутствие противоречий, невозможность создания подобного ему писания, в полной мере присутствуют в Коране, который сегодня находится в наших руках. Из чего следует, что этот Коран является тем самым Кораном, который знали мусульмане на заре становления Ислама и во времена самого Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род)».[8]

Однако нужно заметить, несмотря на то, что эти слова отрицают возможность искажения Корана, они не могут в полной мере доказать того, что порядок сур и аятов был построен на основе божественного откровения. Так как перечисленные выше качества не могут служить доводом тому, что порядок аятов, образующий суру, и порядок сур, образующий Коран, были такими же, как во времена Посланника Аллаха.

 

2. Если кто-либо сумеет доказать, что помимо числовых чудес Корана, относящихся к его словам и выражениям, такие чудеса существуют также в отношении его сур и их порядка (то есть, что существует числовая связь между аятами отдельной суры и самими сурами, создание которой не под силу человеку), то он докажет божественную природу сур и их порядка. Но этим невозможно будет доказать того, что порядок всех аятов одной суры был создан на основе божественного откровения.[9]


[1] Сейид Абдуль-ваххаб Таликани, Коранические науки, стр.83.

[2] Сейид Мухаммад Риза Джалали Наини, История составления Священного Корана, стр.87.

[3] Там же, стр 19-51. Этой точки зрения придерживается большинство мусульман суннитского направления.

[4] Сейид Абдуль-ваххаб Таликани, Коранические науки, стр.83; Сейид Али Милани, Ат-тахкик фи нафит-тахриф аниль-кураниш-шариф, стр.41-42 и стр.46; Мухаммад Хади Ма’рифат, Сыянатуль-куран минат-тахриф, стр.34.

[5] Сейид Мухаммад Риза Джалали Наини, История составления Священного Корана, стр.80.

[6] Сура «Звезда», аяты 2-4.

[7] Сура «Аль-хиджр», аят 9.

[8] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.12 стр.104, 106 и 138.

[9] Махди Хадави, Техрани, Богословские основы иджтихада, стр.54-55.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

Популярные вопросы

Линки