Расширенный поиск
посещать
7338
Дата загрузки: 2011/01/20
 
сайт кодом fa891 Заявление о конфиденциальности кодом 12035
группа толкование
Вопрос вкратце
В Коране повествуется о том, что Иблис отказался совершать земной поклон Адаму. Это повествование является реальностью или аллегорией?
вопрос
В Коране повествуется о том, что Иблис отказался совершать земной поклон Адаму. Это повествование является реальностью или аллегорией?
Краткий ответ

     Словом «аллегория» на русский язык переводится арабское слово «тамсиль», имеющее значение иносказание, уподобление, притча, приведение аллегории. К одному из видов описания и разъяснения предметов и явлений относится приведение аллегорий, иносказаний и притч. Аллегории и иносказания не разъясняют глубинную сущность предметов и явлений, но они уподобляют их другим предметам и явлениям, вследствие чего такое уподобление пробуждает в людях необходимое понимание. Можно сказать, что аллегория с одной стороны опускает значение описываемого до уровня постижения, а с другой стороны повышает понимание слушателя или читателя.

     Среди мусульманских исследователей существуют две точки зрения об аллегориях и иносказаниях, имеющих место в Священном Коране. Одна часть исследователей считает, что аллегории это всего лишь уподобления и притчи, понятные и распространённые среди людей. Аллегории призваны приблизить к человеческим умам высочайшие истины и сокровенные тайны, имеющие мало общего с привычным для людей материальным миром. Другая часть исследователей полагает, что упомянутые в Коране аллегории указывают на существование субстанции той истины, о которой повествует аллегория. В соответствии со второй точкой зрения коранические аллегории не являются уподоблением и иносказанием.

 

     Повеление о совершении земного поклона, обращённое к ангелам и Иблису, не может быть реальным повелением, поэтому кораническая история об этом является аллегорией, утверждают мусульманские мыслители. Разберём почему. Если допустить, что данное повеление действительно подразумевало совершение земного поклона, то его можно рассмотреть в двух случаях:

1. Или повеление имело законодательное основание (ташри’и), то есть имело форму божественных приказов, обращённых к людям.

2. Или повеление имело вселенскую силу (таквини), не зависящее от выбора людей или иных существ. В этом случае у того, к кому обращён божественный приказ, выбора нет, и он неизменно сделает так, как пожелал Аллах.

     В обоих случаях невозможно сказать, что повеление Аллаха действительно обязывало ангелов и Иблиса совершить земной поклон Адаму. Во втором случае повеления Аллаха всегда исполняются, и у кого-либо даже нет возможности проявить непослушание. В Коране сказано: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается». А относительно первого случая следует иметь в виду, что ангелы в отличие от людей не являются религиозно обязанными существами. Иными словами у ангелов нет свободы выбора, поэтому в их отношении приказ не имеет смысла. По этой причине приказ о совершении земного поклона не мог быть реальным, не мог обладать той силой, которой обладают приказы и повеления, обращённые к людям. Поэтому и говорят, что эта история является аллегорией.

 

     Исламские мыслители говорят, что божественное повеление о совершении земного поклона Адаму, являясь аллегорией, было призвано показать, что человек является венцом божественного творения. Человек является наилучшим созданием, его степень настолько велика, что даже ангелы не могут достичь её, ведь не зря человек назван в Коране наместником Аллаха. Ангелы признали высочайшую степень человека, однако Иблис отказался сделать это, посчитав себя лучшим существом.

Подробный ответ

    Прежде чем приступить к ответу на вопрос, хотим обратить внимание читателя на несколько моментов.

 

1. Значение слов «Иблис» и «аллегория».

     Иблис. Данным словом в Священном Коране обозначается живое существо, обладающее разумом и пониманием. Это существо невидимо для людей, оно обманывает их и наущает на непослушание Аллаху. Оно само проявило неповиновение Аллаху, отказавшись совершить земной поклон Адаму, за что было проклято и отдалено от божьей милости. В большинстве случаев Коран называет это существо шайтаном, и лишь в одиннадцати местах оно названо именем Иблис.[1] В Коране также сказано, что Иблис является джинном, долгое время жившим среди ангелов. Некоторые исследователи сомневаются, что слово «иблис» имеет арабские корни.[2]

 

     Аллегория. Данным словом на русский язык переводится арабское слово «тамсиль», имеющее значение иносказание, уподобление, притча, приведение аллегории. Арабский лингвист Рагиб Исфахани пишет в своём труде «Муфрадат»: «Тамсиль – это иносказание относительно чего-либо, уподоблённое иносказанию относительно чего-либо другого. Первое призвано разъяснить другое».

 

2. Использование аллегорий и иносказаний в Коране.  

     Наиболее совершенным описанием и разъяснением является такое описание, которое полностью охватывает сущность описываемого предмета или явления, а также все его свойства и качества. Однако подобное описание не всегда понятно большинству обычных людей, так как глубокое постижение сущности чего-либо не такое уж и лёгкое дело, поэтому в основном к нему прибегают философы и логики. Аллегории и иносказания не разъясняют глубинную сущность предметов и явлений, но они уподобляют их другим предметам и явлениям, вследствие чего такое уподобление пробуждает в людях необходимое понимание. Можно сказать, что аллегория с одной стороны опускает значение описываемого до уровня постижения, а с другой стороны повышает понимание слушателя или читателя. Аллегория располагает описываемый предмет или явление на такой уровень, который будет понятен большинству людей.[3]

 

     В одном из хадисов, переданном и Имамом Хусейном и Имамом Садиком (да будет мир с ними), сказано: «Знание, заключённое в Коране, делится на четыре части – выражения, указания, милости и истины. Выражения понятны всем людям, указания – избранным, милости – приближённым праведникам, истины – пророкам».[4] Всех читателей и слушателей аятов Священного Корана объединяет одно – понимание небесных тем, однако степень их понимания конечно же различается. Поэтому одни люди постигают поверхностный смысл, а другие способны проникнуть в глубинную суть аятов.

 

     Аллегория всегда имеет связь и соответствие с уподобляемым предметом или явлением, именно по этой причине она делает лёгким постижение и понимание. Между аллегорией и описываемым предметом нет конфликта и несогласованности. Использование аллегорий, иносказаний и уподоблений не имеет отношения исключительно к арабскому языку. Подобные литературные приёмы применяются во всех языках, чему служат свидетельством Тора и Евангелия, произведения мировых классиков, исторические и другие научные труды, а также вся имеющаяся в распоряжении человечества литература. Каждый человек знает, что свет и мрак уподобляются истине и заблуждению, а лев и шакал – храбрецу и трусу.[5]

 

3. Два мнения об аллегориях в Коране.

     Среди мусульманских исследователей существуют две точки зрения об аллегориях и иносказаниях, имеющих место в Священном Коране. Одна часть исследователей считает, что аллегории это всего лишь уподобления и притчи, понятные и распространённые среди людей. Аллегории призваны приблизить к человеческим умам высочайшие истины и сокровенные тайны, имеющие мало общего с привычным для людей материальным миром. Другая часть исследователей полагает, что упомянутые в Коране аллегории указывают на существование субстанции той истины, о которой повествует аллегория. В соответствии со второй точкой зрения коранические аллегории не являются уподоблением и иносказанием. В чём же заключается разница между этими двумя мнениями. Разобраться в этом поможет пример, в котором Всевышний Аллах отзывается о некоторых людях как об «ослах». Согласно первой точке зрения эти люди на самом деле не являются ослами, и если Аллах уподобил их ослам, то только потому, что они как ослы не могут познать элементарных вещей, не способны воспринять очевидную истину. Согласно второй точке зрения в сущности этих людей присутствует ослиная субстанция, и если убрать все покровы материального мира, то станет понятна их подлинная суть. В судный день эти люди оживут в виде ослов.[6]

 

     Итак, разобравшись с тремя темами, приступим к ответу на основной вопрос. Повествование об Иблисе, отказавшемся совершить земной поклон Адаму, является реальностью или аллегорией? Ответ на этот вопрос будет таким. Вначале необходимо вкратце напомнить о том, как это событие описывается в Коране. В его аятах сказано, когда Аллах сотворил человека, Он повелел ангелам и находившемуся среди них Иблису совершить земной поклон человеку. Ангелы поклонились Адаму, однако Иблис отказался сделать это. Этим он навлёк на себя гнев Аллаха и был проклят Им.

 

     Повеление о совершении земного поклона, обращённое к ангелам и Иблису, не может быть реальным повелением, поэтому кораническая история об этом является аллегорией, утверждают мусульманские мыслители. Разберём почему. Если допустить, что данное повеление действительно подразумевало совершение земного поклона, то его можно рассмотреть в двух случаях:

1. Или повеление имело законодательное основание (ташри’и), то есть имело форму божественных приказов, обращённых к людям, как например: «Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися».[7] В данном случае у того, к кому обращён приказ, есть выбор – исполнить его или нет.

2. Или повеление имело вселенскую силу (таквини), не зависящее от выбора людей или иных существ: «Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: «Придите по доброй воле или против воли».[8] В этом случае у того, к кому обращён божественный приказ, выбора нет, и он неизменно сделает так, как пожелал Аллах.

 

     В обоих случаях невозможно сказать, что повеление Аллаха действительно обязывало ангелов и Иблиса совершить земной поклон Адаму. Во втором случае повеления Аллаха всегда исполняются, и у кого-либо даже нет возможности проявить непослушание: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается».[9] А относительно первого случая следует иметь в виду, что ангелы в отличие от людей не являются религиозно обязанными существами. Иными словами у ангелов нет свободы выбора, поэтому в их отношении приказ не имеет смысла. Приказ имеет смысл только в отношении существ, которые обладают способностью исполнить его или отказаться. Люди такие существа, но ангелы нет. Поэтому повеления и запреты, награда и наказание, вера и неверие неприменимы к ангелам. Они безгрешны, их сущность лишена даже малейшей вероятности неповиновения и греха. По этой причине приказ о совершении земного поклона не мог быть реальным, не мог обладать той силой, которой обладают приказы и повеления, обращённые к людям. Поэтому и говорят, что эта история является аллегорией.

 

     У кого-то может возникнуть следующая претензия. Как известно Иблис был джинном, о чём сказано в самом Коране, а джинны подобно людям имеют свободу выбора. Они могут исполнить повеление Господа, а могут отказаться делать это. Поэтому можно сказать, что повеление о совершении земного поклона Адаму было обращено именно к Иблису, именно его хотел испытать Аллах на покорность и смирение.  

     В ответ следует сказать, что повеление о совершении земного поклона в первую очередь относилось к ангелам, у которых нет свободы выбора, а Иблис лишь находился среди них. Поэтому это повеление, как уже было сказано ранее, не может иметь законодательную основу (ташри’и). Также невозможно утверждать, что повеление о совершении поклона Адаму было обращено к одному только Иблису, ибо этому утверждению нет никаких доказательств.

     Исламские мыслители говорят, что божественное повеление о совершении земного поклона Адаму, являясь аллегорией, было призвано показать, что человек является венцом божественного творения. Человек является наилучшим созданием, его степень настолько велика, что даже ангелы не могут достичь её, ведь не зря человек назван в Коране наместником Аллаха. Ангелы признали высочайшую степень человека, однако Иблис отказался сделать это, посчитав себя лучшим существом.

 

     Зачем в Коране приводятся аллегории и притчи? Толкователи священной Книги мусульман посчитали, что в ней приведены свыше пятидесяти аллегорий. В одной только суре «Корова» их содержится как минимум десять штук. Всевышний Аллах привёл аллегории не просто так, во всех Его действиях всегда содержится мудрость и благо для человечества. Причины этого заключаются в следующем:

     1. Аллегории призывают людей к размышлению над истинами и тайнами мироздания. В 21-ом аяте суры «Собрание» сказано: «Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили».

     2. Аллегории напоминают об истинности божественных воззваний, не дают забывать небесные послания. В 25-ом аяте суры «Ибрагим» говорится: «Аллах приводит людям притчи, – быть может, они помянут назидание».

     3. Аллегории призваны облегчить понимание большого количества высоких истин. В 43-ем аяте суры «Паук» сказано: «Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием».[10]


[1] Камус Куран, Сейид Али Акбар Курши, слово «иблис».

[2] Тасним, Аятолла Джавади Амули, т.3, стр.319.

[3] Там же, т.2, стр.525.

[4] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.75, стр.278.

[5] Тасним, Аятолла Джавади Амули, т.2, стр.509.

[6] Там же, т.2, стр.231.

[7] Сура «Корова», аят 43.

[8] Сура «Разъяснены», аят 11.

[9] Сура «Йа Син», аят 82.

[10] Прекрасные аллегории и притчи Корана, Аятолла Макарем Ширази, стр.12.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

  • Как совершается таяммум вместо малого и большого омовения?
    9585 تیمم 2012/04/29
    Совершение таяммума При совершении таяммума нужно совершить четыре обязательных действия: 1. Нужно приобрести намерение. 2. Нужно ударить ладонями обеих рук по земле или другому предмету, на который дозволено совершать таяммум. 3. Нужно ладонями обеих рук провести по всему лбу ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    5481 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Какова должна быть связь верующего человека с Кораном во время видимого присутствия непорочного имама (ДБМ)?
    3139 традиционный 2011/06/26
    Священный Коран – это ниспосланное Всевышним Господом откровение и Книга для чтения, размышления и действия. В его аятах содержатся наилучшие заповеди для счастливой жизни человечества. Но не все аяты Священного Корана одинаковы по уровню смысла. Смысл некоторых аятов Корана лёгок и доступен всем людям. Смысл других аятов несколько затруднителен ...
  • Может ли обычный человек совершать сверхъестественные деяния, и заключена ли в них польза?
    3357 практический 2011/10/27
    Тема, которую вы затронули в вашем вопросе, имеет отношение к духовным силам человека, что и позволяет ему совершать такие деяния. Эти деяния являются плодами искреннего соблюдения всех заповедей исламской религии и шариатского аскетизма. В исламском ирфане говорится, что человек, приближаясь к Аллаху, находит путь к величайшему имени Аллаха, и ...
  • Объединяли ли Посланник Аллаха (ДБАР) и непорочные имамы (ДБМ) полуденный (зухр) и послеполуденный (аср) намазы?
    5964 Законы и юриспруденция 2012/05/03
    В соответствии с хадисами, имеющимися в шиитских и суннитских источниках, следует, что Посланник Аллаха (ДБАР) иногда совершал пять ежедневных намазов раздельно в пять промежутков времени. А иногда совершал их в три промежутка времени, объединяя их. То есть, он объединял полуденный намаз с послеполуденным, а вечерний намаз с ...
  • Сколько дочерей было у Пророка Ислама (ДБАР)?
    7170 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Исследователи и историки в данном вопросе действительно имеют разные мнения. Один из таких исследователей Алламе Джафар Муртаза Амили поднимает эту тему и разбирает её в своей книге «Ас-сахих мин ас-сира». Также его перу принадлежит отдельный труд, целиком посвящённый тому, сколько же дочерей имел Пророк Ислама (ДБАР). Этот труд называется ...
  • Кем был Зуль-карнайн?
    23133 تاريخ بزرگان 2012/05/03
    Имя Зуль-карнайн (обладатель двух рогов) упоминается в Священном Коране в суре «Пещера». Среди толкователей Священного Корана имеются различные мнения относительно личности Зуль-карнайна. Разговоры о том, кем был Зуль-карнайн и какая историческая личность носила это имя, не утихают вот уже на протяжении более тысячи лет. Одни говорят, что ...
  • Пожалуйста, подскажите мне какую-нибудь молитву (дуа), которая помогла бы мне найти набожную и подходящую жену (илтимасе дуа).
    38135 دعا 2012/07/12
    Аллах определил методы для достижения любой цели; если кто-либо хочет добиться позитивного результата, он должен поступать в соответствии с предписанной ему методологией. Для того, чтобы найти себе подходящую жену, нужно тщательно исследовать тему и хорошо узнать этого человека. Конечно, необходимо также искать помощи у Аллаха, ...
  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    4941 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • Почему Аллах, повелевая, чтобы только перед ним падали ниц, Сам же нарушает свой запрет?
    6642 رکوع و سجده 2012/07/12
    Поклоняться кому-либо кроме Аллаха непристойно и запретно. Если челобитье будет считаться поклонением кроме Аллаха, то это непозволительно. Но, а если то же челобитье будет происходить по велению Аллаха и как покорность Божьему приказу, то это не только не считается запретным и недозволенным, но и будет считаться покорностью ...

Популярные вопросы

Линки