Gelişmiş Arama
Ziyaret
4978
Güncellenme Tarihi: 2011/04/11
Soru Özeti
Vaktin başında namaz kılmak mı iyidir yoksa iki doğuş arasında yatmamak mı?
Soru
Ben bir idarede memurum. Bu idarenin iş başı saatinden dolayı eğer ben sabah namazını vaktin başında kılmak istersem ondan sonra istirahat etmem gerekmektedir ki bildiğim kadarıyla sabah namazından sonra uyumak mekruhtur ve eğer namazdan sonra uyumak istemezsem namazı vaktin sonunda kılmam icap etmektedir. Size göre hangi yöntemi seçmeliyim veya sizin daha iyi bir yönteminiz varsa bildirin.
Kısa Cevap

Her şeyden önce bir noktaya dikkat etmeniz lazımdır:

Kerahete neden olan uyku ister sabah namazından sonra olsun, ister ondan önce olsun iki doğuş arasındaki uykudur. Bu yüzden sorunuza göre siz iki doğuş arasında uyuduğunuzdan dolayı her iki durumda da kerahete mürtekip olmuş bulunmaktasınız. Bundan ötürü birinci durumun değişik cihetler açısından tercih edilir olduğu neticesi rahatlıkla alınmaktadır; zira namaz vaktin başında kılınmış olacaktır, ama ikinci durumda namaz vaktin başında kılınmayacak ve kesinlikle iki doğuş arasında bir miktar da uyumuş olacaksınız. Çünkü sabah namazı vaktinin başı ile sizin namaz kılacağınız vaktin sonu arasındaki zaman, bir miktar uyuyacağınız iki doğuş arasına denk gelecektir. Bu durumda siz hem namazı vakti başında kılmamış olacak ve hem de iki doğuş arasında uyumuş olacaksınız! Öte taraftan vaktin başında namaz kılmakla ilgili birçok rivayet bulunmaktadır.[1] Hatta bazı rivayetlerde vaktin başında namaz kılmanın vaktin başında kılınmayan namaza olan üstünlüğü, ahiretin dünyaya olan üstünlüğü gibi sayılmıştır.[2] Bizden istediğiniz daha iyi veya en iyi yöntem hakkında ise şöyle söylemeliyiz: Vaktin başında namaz kılmak ve imkân dâhilinde özellikle de vaktin başı ile güneşin doğması arasındaki fasılanın daha az olduğu kış mevsiminde iki doğuş arasında uyanık kalmak en iyi yöntemdir. Elbette işinizin vakti gözetilerek mümkün olması durumunda bu geçerlidir, aksi halde ilk yöntem önceliklidir.



[1] Hür Amuli, Muhammed b. el-Hasan, Vesailu’ş-Şia, c. 4, s.118, Bab-u İstihbabi’s-Salat Fi Evveli’l-Vakt.

[2] a.g.e., s. 143.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Şeyh Tusi’nin (r.a) iktisat risalesi hangi konuları içermektedir?
    8689 تاريخ بزرگان 2010/09/22
    Şeyh Tusi olarak meşhur olan İmamiye Şia’sının değerli fıkıh usul, tefsir, kelam ve hadis âlimi Şeyh Ebu Cafer b. Hasan Tusi (r.a), İran ve İslam kültürünün iftiharındandır ve kendisi muhtelif ilmî alanlarda kitaplar yazmıştır. Bu ilimlerden bir tanesi de kelam ilmidir. Kendisi bu alanda on altı ...
  • Tanrının bir enerji olduğunu söylemekteler, bu doğru mudur?
    11877 Eski Kelam İlmi 2010/07/24
    Yüce Tanrı zorunlu varlık, âlim ve irade sahibidir. O, her türlü ihtiyaç, sınırlılık ve eksiklikten arı ve münezzehtir. Ama enerji eksiklik, ihtiyaç ve sınırlılıkla eşdeğer olup ilim ve iradeden yoksun bir varlıktır. Enerjinin özellikleri ile Yüce Tanrının sıfatları arasında yapılan mukayeseden Tanrının enerji ...
  • Vesilelerin Allah'a Yakınlaşmakta ki Önemi Nedir?
    12219 Eski Kelam İlmi 2009/12/20
    Vesilenin çok geniş manası vardır. Allah'a yakınlaşmaya neden olan her şey ve her işe şamil olmaktadır. Dünya yaşayışı, insanların hidayeti ve ilerlemesi için sebep ve sonuç düzeni üzerine kurulduğu, yine insanların doğal ihtiyaçları maddi sebeplerle karşılandığı için Allah'ın, hidayet, mağfiret, bağışlanma, yakınlaşma ve ...
  • İnsanın günaha tekrar yönelmemesi için terkettiği günahtan ne kadar uzak kalması gerekiyor?
    6963 Pratik Ahlak 2010/06/12
    Bu konuda herhangi bir ayete ve  rivayete rastlamadık, ancak insan kırk gün amellerini ihlasla yerine getirir ve onları Allah rızası için yaparsa Allah hikmetini onun kalbine yerleştirir, diline akıtır, şeklinde rivayetler vardır.Bu bağlamda şu ...
  • Cihazla hayvanı kesmek caizmidir?
    5015 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/14
    Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahraninin (Allah bereketini artırsın) soruya vermiş olduğu cevap şöyledir:İşaret edilen her üç yöntem de, kesimde riayet edilmesi gereken diğer (yönleri kipleye dönük olması gibi) şartlara riayet diliyorsa hayvanların etinin helâlığına neden olması için yeterlidir. ...
  • Ehlisünnet’in görüşünü dikkate alarak Şia fıkhına göre yolculukta namazı kasır etmek ruhsat mıdır yoksa vacip midir?
    9446 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/06/10
    Kesin ve tartışmasız olan şu ki beş vakit namaz ilkin iki rekâtlı şeklinde teşri ve farz kılınmıştır. Şunda da şüphe yok ki ikametgahta (haderde/ kendi memleketi ve vatanında) kılınan namazlara ikişer rekât izafe edilmiştir. Şu halde zihinlere takılan soru şu: Yolculukta kılınan namazlara da iki rekât izafe ...
  • Öbür dünyada bedensel değişikliklerin yanı sıra cinsel sadizm isteğinin doyumu öreğindeki gibi ruhsal durumlarda da değişimler olacak mı?
    8573 Eski Kelam İlmi 2012/03/08
    Kur’an’da ki ayetlerden, cennetliklerde ruhsal değişimlerin olacağı, birçok ruhsal hastalığın giderileceği anlaşılmaktadır. İnsanın ahiretteki manevi rüştünden dolayı bu dünyada peşinde olduğu birçok kötü isteklerden kurtulacak, nefsani isteklerden daha üstün olan lezzetlere ulaşacaktır. ...
  • Eğer elimiz necis olursa ve su da yoksa teyemmüm yeterli midir?
    5575 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/23
    Bu soru bir takım iphamlar taşımaktadır ve biz bu iphamları ortadan kaldırmak için onu iki bölüm halinde inceleyeceğiz: 1. Abdest yerine ve namaz kılmak için alınan teyemmümün kastedilmesi.2. Teyemmüm ile necis elimizi temizlemek ve necaseti gidermek istememiz.Abdest ve yıkama imkânı olmadığı yerlerde batıni temizliği elde etmek ...
  • Aceleyi gidermek için ne yapılmalıdır?
    6074 Teorik Ahlak 2012/05/03
    Acele, dinsel öğretilerin men ettiği hususlardandır. Bu, işleri yapmada erken girişimde bulunmak anlamına gelir. Acele etmek hız ve işleri zamanında yapmak ile fark eder. Hız, öncüllerin ve gerekli şartların hazır olmasından sonra insanın fırsatı elden vermemesi ve işi yapmak için girişimde bulunmasıdır. Acelenin karşısında ise soğukkanlılık ve ...
  • : Sakalı traş etmenin fıkhi delili nedir?
    8670 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/07/28
    Değerli fakihlerimiz, bu konuda oldukça çok ama dağınık olan delileri inceledikten sonra sakalın traş edilmesinin haramlığı yönünde fetva vermişlerdir. Kimi fakihlerde bu fetvayı eleştirerek onu kabul etmemişlerdir. Ancak insana fazla zarar vermeyecek işlerde ihtiyat etmek tereddüt ve şüpheye düşürücü işleri yapmaktan daha iyi olduğundan birinci grup sakalı ...

En Çok Okunanlar