Gelişmiş Arama
Ziyaret
13179
Güncellenme Tarihi: 2010/03/09
Soru Özeti
Kadir gecesi bir gece midir yoksa bir geceden fazla mıdır? Gündüz de kadir gecesinden sayılır mı?
Soru
Kadir gecesi yanız bir gece midir yoksa bir geceden fazla mıdır? Gündüz de kadir gecesinden sayılır mı?
Kısa Cevap

Kadir gecesi, mübarek ve önemli bir gecedir. Kur'an'ın nassıyla ramazan ayının içindedir.

Bu soru birkaç ihtimali içermektedir:

1- Kadir gecesinin çokluğundan maksat halkın bildiği şey olan bir yıl içinde ki 19, 21 ve 23. gecelerin (18, 20 ve 22. günlerini bir sonraki güne bağlayan geceler) kadir gecesi olması.

2- Kadir gecesinin çokluğundan maksat Resulullah (s.a.a)'in zamanında olan ve ondan (s.a.a) sonra da tekrar eden gece olması.

3- Kadir gecesinin çokluğundan maksat, Müslümanların yaşadığı şehirlerin ufuklarının farklı olması nedeniyle her bölgenin kendisine ait bir kadir gecesinin olması.

 

Birinci ihtimal doğru değildir. Kur'an'ın nazil olduğu ve işlerin takdir edildiği gece bir geceden ibarettir. Allah-u Teala buyuruyor: 'Biz onu kadir gecesinde nazil ettik.' Ayette 'kadir gecelerinde' (çoğul olarak) değil, kadir gecesinde nazil ettik diye buyuruyor.

 

İkinci ihtimal için demek gerekir ki, Kur'an'ın ayetleri ve rivayetler, kadir gecesinin yalnızca Resulullah (s.a.a)'in zamanına ve Kur'an-ı Kerim'in nüzulüyle sınırlı olmadığını ortaya koymaktadır. Kadir gecesi her yıl tekrarlanan bir gecedir. Tıpkı her yıl tekrarlanan kurban bayramı gibi. Zira Kur'an buyuruyor: 'Melekler ve Ruh o gece yere inerler.' Yine 'O gecede ayrılır, takdir edilir her hükmolunan iş.' diye buyurmaktadır. Bu iki ayette 'iner' ve 'ayrılır' yüklemleri muzari (geniş zaman) fiili şeklinde gelmiştir. Bu da devamlılığı gerektirir.

Rivayetlerde de şöyle buyruluyor: 'Kadir gecesi her yılda gerçekleşir ve bu gecede bir yılın işleri nazil olur.'

 

Üçüncü ihtimale gelince, ufukların farklılığı kadir gecesinin çokluğuna neden olmazlar. O bir tek gecedir. Ancak müslümanlar ramazan ayının ilk gününün akşamını belirlemek için ihmalkâr davranmasalar, bu konuda şer'i görevlerini yerine getirseler ve kadir gecesi ihtimali verilen geceler ihya edilirse hatta o gece kadir gecesi olmasa bile kesinlikle Allah'ın lütfünden faydalanırlar. Tabi meleklerin Allah’ın yeryüzündeki hüccetine nazil olması gibi kadir gecesine ait olan bazı olaylar gerçek kadir gecesinde gerçekleşir.

 

Rivayetlerden, kadir gecesinin gündüzünün de gecesi gibi faziletli olduğu anlaşılmaktadır. Ama işlerin takdiri, meleklerin nazil olması kadir gecesinde gerçekleşir. Kur'an buyuruyor: 'O gece melekler ve Ruh, takdir edilen her iş için Rabbinin izniyle inerler.'[i]



[i] - Kadir/4

Ayrıntılı Cevap

Cevaba geçmeden önce soruyu açmak gerekir. Yani soruyu soran kişi çokluktan neyi kastediyor? Bu soru hakkında birkaç ihtimal olabilir. Acaba kadir gecesi Ramazan ayının özel amelleri olan 19, 21 ve 23. geceleri mi (yani18, 20 ve 22. günlerin geceleri), yoksa bu gecelerden yalnız biri midir? Acaba kadir gecesi bir kere o da Resulullah (s.a.a)'in zamanında mı gerçekleşti yoksa birçok kereler tekrarlandı mı? Eğer birçok kere tekrarlanmışsa bu tekrar Resulullah (s.a.a)'in zamanında mı oldu yoksa Ondan (s.a.a) sonra da gerçekleşir mi? Ve acaba Müslümanların yaşadığı şehirlerin ufuklarının farklı olması ve kameri ayların ilk gününün farklı olması kadir gecelerinin de farklı olmasına mı neden olur mu? Yani bir ülkede ramazan ayının başlangıcı örneğin salı günü ise, bir başka ülkede çarşamba günü oluyor ve sonuçta ayın son on günün geceleri de bu iki ülkede fark ediyor. Bu durumda ayın 23. gecesi (22. günün gecesi) bazı ülkelerde bir gün erken olacaktır. Dolayısıyla kadir gecesi belli bir gece olmayacaktır. Böylece her birinin kendi kadir gecesi olacak ve kadir geceleri çoğalacaktır.

 

Birinci ihtimalin cevabı: Kur'an'ın nassıyla kadir gecesi Ramazan ayındadır[1] ve bir geceden de fazla değildir. Çünkü Allah-u Teala: 'Şüphe yok ki biz onu kadir gecesinde indirdik.'[2] diye buyuruyor, kadir gecelerinde (çoğul) diye değil. Fakat çeşitli nedenlerden dolayı o gecenin hangi gece olduğu bize açıklanmamıştır.[3] 19, 21 ve 23. gecelerden (18, 20 ve 22. Günlerini sonraki güne bağlayan geceler) yalnız biri kadir gecesi olduğu için kadir gecesi derk edilebilsin diye bu gecelerde uyumamak tavsiye edilmiştir.[4] Rivayetlerde üç gece belirlenmişse[5] bunun nedeni kulların işini kolaylaştırmak içindir (yani son on gece yerine üç geceden biri olduğu açıklanmıştır. M.)

 

İkinci ihtimalin cevabı: Kur'an-ı Kerim ve Ehl-i Beyt (a.s)'a göre kadir gecesi Resulullah (s.a.a)'in zamanında vardı ve aynı şekilde devam etmektedir.

 

'O gece melekler ve Ruh, takdir edilen her iş için Rabbinin izniyle inerler.'[6] Ayetindeki 'inerler' yüklemi muzari fiili (geniş zaman) olup melekler ve Ruhun devamlı kadir gecesinde indiklerini bildirmektedir.[7]

 

Yine kadir gecesi hakkında olan Duhan suresinin: 'O gecede ayrılır, takdir edilir her hükmolunan şey.' 4. ayetinde ki 'ayrılır' yüklemi muzari (geniş zaman) olarak gelmiş ve muzari Arapçada o fiilin devamlı ve sürekli gerçekleştiğini gösterir. Ehl-i Beyt (a.s.)'dan gelen rivayetler de bu konuyu vurgulamaktadır. İmam Muhammed Taki (a.s) buyuruyor: 'Ali (a.s), İbn-i Abbas'a şöyle buyurdu: 'Kadir gecesi her yılda vardır. Bu gecede bir yılın işleri nazil olur.'[8] Resul-u Ekrem (s.a.a), Ebuzer (r.a)'in kadir gecesi hakkında sorduğu soruya şöyle cevap buyurdular: 'Bu gece kıyamete kadar vardır.'[9]

 

Ehl-i Sünnet alimleri de kadir gecesinin aynı şekilde devam ettiği görüşündedirler.[10]

 

Üçüncü ihtimalin cevabına geçmeden önce belirtmek gerekir ki, kadir gecesinin İslam kültüründe kendisine özgü özelliklerinden dolayı büyük bir önemi vardır. O geceyi ihya etmek ve ona önem vermek hakkında birçok rivayet nakledilmiştir.

Örneğin Seyid b.Tavus 'İkbal' adlı değerli eserinde Resulullah'ın (s.a.a)'in şöyle buyurduğunu rivayet eder: 'Musa (a.s) dedi ki: 'İlahi, sana yakın olmayı istiyorum.' Allah-u Teala buyurdu: 'Benim yakınlığım kadir gecesinde uyanık kalanlaradır.' Arz etti: 'İlahi rahmetini istiyorum.' Buyurdu: 'Benim rahmetim, kadir gecesi fakirlere rahmedenleredir.' Arz etti: 'Allahım! Kurtuluş istiyorum, ateşten kurtuluş.' Buyurdu: 'Bu, kadir gecesinde istiğfar edenler içindir.' Arz etti: 'Allahım! Rızanı istiyorum.' Buyurdu: 'Benim rızam, kadir gecesi iki rekat namaz kılan içindir.'[11]

Kadir gecesinin özelliklerinden biri Kur'an'ın tefsirinin, meleklerin ve Ruh'un Allah'ın velisine nazil olmasıdır. Bu gecenin ibadetinin bin ayın ibadetinden üstün olması,[12] bir yılın işlerinin takdir edilmesi de kadir gecesine özgüdür.[13]

 

Ancak buradaki asıl soru şudur: Şehirlerin ufuklarının farklı olmasından dolayı bütün bu özellikler değişik şehirlerde yaşayanlar için tekrarlanır mı?

 

Kur'an'ın nassı ve rivayetlerin zahiri kadir gecesinin bir geceden fazla olmadığını, Veliyullah ve Masum İmam (a.s) ait olan şeylerin belli bir gecede gerçekleştiğini göstermektedir. Yani meleklerin Allah’ın yeryüzündeki hüccetine (Peygamber veya masum imam’a) nazil olması ve işlerin takdir edilmesi belirlenmiş bir gecede gerçekleşmektedir.

 

Allah-u Teala buyuruyor: 'O gece melekler ve Ruh… inerler.'[14] Kur'an'ın nüzulu da bu gecededir: 'Şüphe yok ki biz onu kadir gecesinde indirdik.'[15]

 

Ve rivayette şöyle gelmiştir: 'Bu gecede bir yılın işleri nazil olur.'[16]

 

Kadir gecesi için söylenen bütün faziletlerin derk etmek için insanın vazifesine amel etmesi yeterli olabilir.[17] Yani Ramazan ayının ilk günü delillerle sabit olursa kadir gecesi de belli olacaktır. Tabi bu geceyi ihya etmek, amellerini yerine getirmek kesinlikle karşılıksız kalmayacaktır ve Kadir gecesini ihya edenlerin sevabını alacakları ümit edilir; hatta o gece kadir gecesi olmasa bile.[18] Elbette ramazan ayının son on gecesinin ihya edilmesi tavsiye edilmiştir. Bu İslami sünnetin nedeni, kadir gecesini derk ettiğimizden emin olmamız içindir.   

 

Acaba, kadir gecesinin gündüzü de gecesi gibi aynı fazilete sahip midir? Her ne kadar meleklerin Allah'ın yeryüzündeki velisine nüzulü gibi olaylar kadir gecesinde gerçekleşse de kadir gecesinin gündüzü de gecesi gibi değer ve fazilete sahiptir.[19]

 

Merhum Şeyh Abbas Kummi mübarek ramazan ayının 23. günün amelleri bölümünde şöyle buyuruyor: 'Bu gecelerin gündüzlerinin de hürmeti tutulmalıdır. İbadet ve dua edilmeli, Kur'an okunmalıdır. Zira muteber hadislerde kadir gecesinin gündüzünün de gecesi gibi faziletli olduğu belirtilmiştir.[20]



[1] - 'Ramazan ayı bir aydır ki Kur'an bu ayda indirildi' ayeti ile 'Şüphe yok ki biz onu kadir gecesinde indirdik' ayeti yan yana getirildiğinde bu ortaya çıkmaktadır.

[2] - Kadir/1

[3] - Allah-u Teala bazı şeyleri bazı şeylerin içinde gizlemiştir: Kadir gecesini gecelerde, kıyametin vaktini vakitlerde, ism-i a'zamı isimlerde, duanın icabet saatini çeşitli saatlerde, ilahi rızayı bütün itaatlerde ve evliyalarını bütün kullarının içinde gizlemiştir. Bunu, insanlar bütün geceler de kadir gecesini arasınlar, bütün vakitlerde günahlardan sakınsınlar, bütün insanlara saygı göstersinler ve bütün itaatlarda Allah'ın rızasını arasınlar diye yapmıştır.

[4] - Allah Resulü (s.a.a) ve Masum İmamlar (a.s) ramazan ayının son on gününün gecelerini uyumaz ve ibadetle meşgul olurlardı. Elbette Allah Resulü (s.a.a) ve Masum İmamlar (a.s), kadir gecesini biliyorlardı. Onların (a.s) bu geceleri ihya etmelerinin sırrı başkalarına öğretmek veya daha başka bir şey olabilir.

[5] -Süfyan b. Semt, İmam Sadık (a.s)'dan 'Kadir gecesi olma ihtimali olan geceler hangi gecelerdir?' diye sorduğunda şöyle buyurdu: '19, 21 ve 23. geceler (18, 20 ve 22. günün geceleri).' (Ekber Dehgani, Tefsir-i Nesim, s.465, Kum, İntişarat-ı Harem, 83. baskı

[6] - Kadir/4

[7] - Tefsir-i Nümune, c.27, s.185

[8] - Muhammed Kummi Meşhedi, Tefsir-i Kenz-ud Dakaik, c.14, s.359, Vezaret-i İrşad

[9] - Muhammed Kummi Meşhedi, a.g.e.

[10] - Fahr-u Razi, Tefsir-i Kebir, c.32, s.29, Dar-ul İhya, Beyrut

[11] - İmam Humeyni, Adab-us Salat, s.333, 4. baskı, Müessesse-i Tanzim ve Neşr-i Asar-ı İmam

[12] - Muhammed Hüseyin Tabatabai, el-Mizan, c.20, s. 332, Camiay-ı Müderrisin.

[13] - Daha fazla bilgi için bkz: İbn-i Arabi, Ahkam-ul Kur'an, c.4, s.1961, Daru'l Ma'rife

14] -Kadir/4

[15] -Kadir/1

[16] - Muhammed Kummi Meşhedi, a.g.e.

[17] -Bu üçüncü ihtimale başka cevaplarda verilmiştir. Örneğin: Tefsir-i Nümune, c.27, s.193'de şöyle yazar: Gece, dünyanın bir yarısının gölgesinin diğer yarısına düşmesiyle meydana gelir. Ve biliyoruz ki, bu gölge dünyanın dönüşüyle birlikte hareket etmektedir. Bir dönüş yirmi dört saatte tamamlanır. Bu yüzden kadir gecesi, gecenin, dünyanın etrafında bir kere tam dönüşüyle gerçekleşir. Yani yirmi dört saatlik karanlık, dünyanın tümünü kapladığı zaman o kadir gecesi gerçekleşir. Başlangıcı ise bir noktadan başlar başka bir noktada biter. Bu şekilde ufukların farklılığından dolayı kadir gecesinin çokluğu meselesi de hallolmuş olur.

[18] -Rivayetlerde bu müsamahayı ortaya koyan deliller vardır. Örneğin Hişam b. Salim, İmam Cafer Sadık (a.s)'ın şöyle buyurduğunu rivayet eder: 'Biri falan amel veya filan iş şu zamanda yapılırsa şu kadar sevabı olduğunu duysa ve ona amel etse, sonra öyle olmadığını ve kendisine ulaşan rivayetin yanlış olduğunu anlasa yine de o sevap ona verilir, hatta amelin gerçekte (zaman ve mekan gerçeğinde) sevabı olmasa bile. (Seyid Kazım Mustafavi, el-Kavaid, s.96, Camiay-ı Müderrisin)

[19] - 'Kadir gecesi her senede vardır ve gündüzü de gecesi gibidir.' (Şeyh Tusi, Tehzib-ul Ahkam, Nesim-i Rahmet tefsiri, s.473'den naklen. Şeyh Tusi'nin bu istinbatı onun şahsi istinbatı değildir. Onu Masum İmam (a.s)'dan nakletmiştir.)

[20] -Mefatihul Cinan, s.389, İntişarat-ı Lokman yayınları

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Bir kimsenin keramet sergilemesi onun hak oluşu manasına gelir mi?
    2617 Pratik İrfan 2012/05/03
    İrfanda yaygın olan konulardan birisi, keramet ve olağanüstü işler yapma meselesidir. İrfan ve seyr-i sülûk yolunda keramet, mükaşefe ve olağan dışı işlerin meydana gelmesi, insanın bunlar ile mağrur olacağı ve bu hususları çok önemseyeceği hususlar değildir. Bunlar yüce Allah’ı şuhudi olarak tanımanın ilk ve çok düşük basamaklarıdır. ...
  • Neden Kur'an-ı Kerim'de Allah-u Teala için bazen tekil, bazen de çoğul zamirler kullanılmıştır?
    5929 Tefsir 2009/07/04
    Allah-u Teala birdir ve bu yüzden kendi yaptıklarından bahsederken kelime ve zamirlerin tekil olması gerekir. Nitekim Kur’an’ı Kerim’de kendisini defalarca bu şekilde ifade etmiştir. Ama gerek Arapçada, gerekse başka dillerde bazen tekil zamirlerin kullanılması gereken yerlerde çoğul zamirler kullanılmaktadır. Bunun çeşitli nedenleri vardır ki bu nedenlerden bazıları ...
  • Gayri Müslüman Olan bir kimse bize “esselamu Aleykum” şeklinde Selam verse bizim ona karşı cevabımız nasıl olmalıdır?
    4869 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/04/07
    Dini öğretilerde çok dikkate alınmış ve kendisine çok tekit edilmiş olan konulardan birisi Müminlerin birbirine selam vermeleridir. Bu düsturdan istisna edilen bazı konular ve yerler var olmaktadır. Onlardan bir tanesi gayri Müslüman olan kimselere selam vermektir. Fıkıh kitaplarında Müslüman olmayanlara selam vermek mekruhtur denilmektedir: Kâfirlerin vermiş olduğu ...
  • Ziyaret mekanlarının avlularında sahiplerinin rızası olmadığı şüphesiyle namaz kılmanın hükmü nedir?
    1824 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/13
    Sorunuz taklit mercilerinin bürolarına iletildi ve şimdiye kadar aşağıdaki cevaplar alındı: Hz. Ayetullah el-Uzma Sistani: Şüphenize itina etmeyin.Hz. Ayetullah el-Uzma Mekarim Şirazi: Sakıncası yoktur. ...
  • Siffin ve Nehrivan savaşlarının vuku bulmalarının amilleri nedenlerdi?
    4991 تاريخ کلام 2012/04/07
    Muaviye Hz. Ali’nin (a.s.) Osman'ın öldürülmesine neden olan eyleme katıldığını bahane ederek Hz. Ali'ye biat etmekten kaçınıp ona karşı baş kaldırması, Siffin savaşını çıkartan en önemli nedendir. Müminlerin Emiri Hz. Ali, kamil surette zaferi kazanma eşiğine geldiği sırada, savaş Amr b. As'ın kurduğu hileyle sonuçlandı. Hakemeyn olayı ...
  • Bir Müslüman’ın yapabileceği en üstün müstehap amel nedir?
    8237 Pratik Ahlak 2011/10/23
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • İslam, cinsel ilişki için yer ve zamanı belirlemiş midir?
    50241 Pratik Ahlak 2011/11/21
    İslam, insan yaşamının bütün yönlerine bu cümleden cinsel ilişki konusunda adaplar koymuştur. Bu adapların bireyin ve toplumun sağlığında, kadın ve erkeğin ruh ve bedeninde, çocuk sahibi olmada ve çocuğun yaşamasında, sevginin artmasında vs. şeylerde etkileri vardır. Rivayetlerde ilişkinin mutlaka yatakta olması konusunda herhangi bir şey gelmemişse de ...
  • Güvercin oynatmanın İslamdaki hükmü nedir?
    5207 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/01/29
    Bu işin kendiliğinden şer’i bir sakıncası yoktur, ancak genel olarak başkalarını ve komşuları rahatsız ve eziyet edecekse ve bazı bölgelerede bunu yapan ciddiye alınmayacaksa sakıncalı olduğu söylenebilir. Bütün bunları göz önüne alan büyük taklit merciileri şöyle fetva vermişlerdir:Hz. Ayetullah Hamanei’nin Bürosu:
  • Ezgi ve müzik yoluyla İslam dini ve Peygamberin hayat şeklini yaymak caiz midir?
    3988 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/11/08
    Genel anlamıyla İslam dini ve özel anlamıyla da Peygamberin (s.a.a) yaşam şeklini tebliğ etmek kendileri ve tebliğ yolları ve onları icra etme şekilleri hakkında düşünülmesi gereken en önemli konulardandır. Elbette bu hususla ilgili dikkat edilmesi gereken bir takım meseleler vardır:1. İslam ...
  • İnternetten film ve müzik indirmenin hükmü nedir?
    3563 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/17
    Film müstehcen ve müzik haram türden olursa onları indirmek, izlemek ve dinlemek, site sahiplerinin izniyle ve parasını ödeyerek olsa bile haramdır. Ama izlenmesi ve dinlenmesi caiz olan film ve müziklerin indirilmesi, site sahiplerinin koyduğu şartlara uyularak ve parasını ödeyerek olursa sakıncasızdır. Yoksa hırsızlık olur ve caiz değildir. ...

En Çok Okunanlar

  • Allah, kalbi kırılanın bedduasını kabul eder mi? Yoksa sadece hayır dualarına mı icabet eder?
    251721 Pratik Ahlak 2012/04/04
    Beddua dini öğretilerde olan bir şeydir. Örneğin Kur’an buyuruyor: ‘Kırılsın Ebu Lehebin elleri sakat olsun...’ Bir hadiste ‘Mazlumun bedduasından korkun! Çünkü onun bedduası göğe çıkar.’ diye buyurulmaktadır. Bu konuda ayet ve hadis çoktur. Ancak nasıl ki duanın kabul olma şartları varsa ve herkesin her duası kabul olmuyorsa, ...
  • Acaba istimna (mastürbasyon) günah mıdır? Ondan kurtulmanın yolu nedir?
    158456 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2008/06/22
    İstimna (mastürbasyon) diye bilinen kendini tatmin etme büyük günahlardandır ve haramdır[i] ve ağır bir cezası vardır.İstimna ve kendini tatmin etmenin en güzel yolları pratik risalelerde şartları açıklanan evliliktir (daimi ve ya geçici). ...
  • Hz. Ali’nin (a.s) kaç tane çocuğu vardı? Çocukların ve annelerinin isimleri nedir?
    91024 Masumların Siresi 2011/04/13
    Şeyh Müfid, İrşad adlı eserinde Hz. Ali’nin (a.s) erkek ve kız olmak üzere on yedi çocuğunun olduğunu yazmıştır. O şöyle diyor: ‘Bir kısım Şii alimler diyorlar ki, Fatıma, Peygamberin (s.a.a) vefatından sonra Peygamberin Muhsin adını verdiği çocuğuna düşük yaptı. Onlara göre İmamın (a.s) on sekiz evladı vardı.’
  • Yağmur yağdığında dualar neden daha çok kabul olur?
    86681 Ahlak Felsefesi 2012/03/08
    Duanın zamanı için yapılan tavsiyelerden biri yağmurun yağdığı zamandır. Ayet ve rivayetler bunun genel nedeninin, yağmurun Allah’ın rahmetinin göstergesi olduğunu söylemekteler. Allah’ın rahmeti şu anda açıldığına göre duanın isticabetine daha fazla ümit bağlanılabilir. ...
  • Dualar, hangi şart ve durumlarda kesinlikle kabul edilmektedir?
    83320 Pratik Ahlak 2008/02/17
    Arapça bir kavram olan dua; seslenmek, çağırmak, birisine istekleri söylemek, onunla irtibat kurmak anlamına gelir. Terimsel olarak da; kulun Rabbine karşı elini ve tabii gönlünü açıp tazarru ve niyazda bulunması şeklinde tarif edilebilir. Öyleyse dua; küçük olanın büyük olana, hiçbir şeyi olmayanın sonsuz zenginlik sahibine, güçsüzün güçlüye, acizin kudret sahibine; ...
  • Hz. Âdem (a.s) ve Havva’nı kaç tane çocukları vardı?
    76924 تاريخ کلام 2009/08/23
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Fatime isminin anlamı nedir? Niçin Peygamber (s.a.a) tek kızı için bu ismi seçmiştir?
    68110 Masumların Siresi 2011/08/14
     İlk önce şu noktaya dikkat etmek gerekir ki bütün isimlerin özel bir anlam taşıması ve o ismi taşıyan kişinin kişiliğini göstermesi gerekmez, sadece ismin şirki andıran ve değerlere tersi düşen bir anlam taşımaması yeterlidir.Ancak gayp aleminden gelen Hz. Fatime (a.s) gibi Allah'ın velilerinin ...
  • Acaba oruçlu iken büyük boy abdesti (gusül) alınır mı?
    67088 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/10
    Ramazan ayında cünüp olan bir kimse iki durumdan birisine sahip olabilir. Ya sabah azanından önce cünüp olmuş ya sabah azanından sonra ve gün boyunca cünüp olmuştur. (Elbette oruçlu iken cima (cinsel ilişkiyle) veya istimnan (cinsel ilişki dışında her hangi bir yolla kendinden meni çıkartmak) vesilesiyle cünüp edilmemelidir. ...
  • Sadakayı kime ve nasıl vermemiz gerekiyor? Sadakanın en az limiti ne kadardır?
    66227 Pratik Ahlak 2011/08/21
    İslam’da sadaka vermek müstehap bir ameldir. Sadaka Allah rızası için, fakire minnet etmeden, riyadan uzak bir şekilde ve haram yolda harcanmaması şartıyla verilir. İnsanın yakınları önceliklidir. Gizli bir şekilde yapılması ise daha faziletlidir.Sadaka temiz ve helal olan mallardan olmalıdır. Miktar olarak da ifrat ...
  • Bedeninin bir kısmı (el, ayak veya baş vb.) yaralı ve bandajlı olan ve de suyun kendisine zararlı olduğu bir kimse, nasıl abdest, gusül ve teyemmüm alabilir?
    62747 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/12/19
    Yara ve kırığı bağladığınız (bandaj) ve yara ve benzeri şeylerin üzerine sürdüğünüz şey cebire olarak adlandırılır. Bununla alınan abdest ve gusle cebire abdest ve guslü denir. Taklit mercileri cebire abdesti hakkında şöyle demektedir: Eğer yara veya çıban veyahut kırık eldeyse, onun üzeri açıksa ve üzerine su dökmek zararlıysa, onun ...

Linkler