بحث متقدم
الزيارة
4562
محدثة عن: 2009/04/11
خلاصة السؤال
ماذا یعنی دفع الافسد بالفاسد؟ اوضحوا ذلک مع ذکر مثال.
السؤال
ماذا یعنی دفع الافسد بالفاسد؟ اوضحوا ذلک مع ذکر مثال.
الجواب الإجمالي

الأفسد هو الامر الأکثر ضرراً و فساداً و الفاسد هو الامر الباطل و المضر و من القواعد المسلمة فی اصول فقه الإمامیة قاعدة "الاهم و المهم" و "دفع الافسد بالفساد". فقد یقع التزاحم للانسان احیاناً فی مقام اداء تکلیفین شرعیین بسبب ضیق الزمان و ... ، ای ان المکلف یعجز عن اداء کلا التکلیفین معاً. ففی هذه الصورة یجب علیه ان یأتی بالتکلیف الذی هو اکثر اهمیة فیرجح الاهم علی‌ المهم و یعبر عن هذا بقاعدة الاهم و المهم. و قد یقع الانسان احیاناً اخری بین محذورین کلاهما سیئ و لکن احدهما اسوأ من الاخر ففی مثل هذه الموارد یحکم العقل و لا جل الاحتراز عن الابتلاء بالاسواء ان یقدم الانسان علی ارتکاب الامر السیئ و هذا هو ما یعبر عنه بدفع الأفسد بالفاسد.

و قد طرح الفقهاء فی علم الاصول بحوثاً موسعة حول موارد التزاحم و مصادیق ذلک، و فیما یلی بعض معاییر و مصادیق تشخیص اولویة الحکم فی موارد التزاحم:

الف – الحکم المتعلق بکیان الاسلام و عزة المسلمین و اقتدارهم، له الاولویة فی باب التزاحم علی باقی الاحکام. مثال ذلک ان عمل امیر المؤمنین علی (ع) بعد النبی (ص) کان مصداقاً لهذا المعنی، حیث کان الامام (ع) امام خیارین، فاما ان یترک الخلافة التی هی حقه المسلّّّّّم و لها دورها الاساسی و المهم فی استمرار الاسلام و مصالح المسلمین، او ان یقع اصل الاسلام فی خطر. ففی تلک الظروف عمل الامام (ع) بوصیة الرسول الاکرم (ص) فاعتزل الخلافة و جلس فی بیته من اجل حفظ الاسلام و وحدة المسلمین.

ب - الحکم المتعلق بارواح الناس و أعراضهم له الاولویة و الاهمیة فی المقارنة مع الحکم المرتبط باموال المسلمین.

ج – ما یرتبط بحقوق الافراد له الاهمیة فی المقارنة مع ما لا یرتبط بحقوق الافراد.

د – ما یعتبر رکناً فی فعل عبادی له الاولویة علی ما لیس برکن، فمثلاً اذا وقع التزاحم بسبب ضیق الوقت و ما شابهه بین اداء القراءة و الاتیان بالرکوع، فانه یجب الاتیان بالرکوع و غض النظر عن القراءة.

و قاعدة الاهم و المهم و دفع الافسد بالفاسد و التی هی نفس مسألة التزاحم فی الامور، لها تطبیقات فی کثیر من الامور فی حیاة الانسان کالامور الاجتماعیة و الاخلاقیه و غیرها ... .

الجواب التفصيلي

الأفسد هو الأمر الأکثر ضرراً و فساداً و الفاسد هو الامر الباطل و المضر [1] و من القواعد المسلمة فی اصول فقه الامامیة قاعدة الاهم و المهم و دفع الافسد بالفاسد. و مفاد هذه القاعدة انه قد یقع للانسان احیاناً التزاحم فی مقام اداء تکلیفین شرعیین بسبب ضیق الزمان و ... ای ان المکلف یصیر عاجزاً عن الاتیان بکلا التکلیفین معاً، ففی مثل هذه الحالة یجب علیه أن یأتی بالتکلیف الذی هو اکثر أهمیة فیرجح الاهم علی المهم، و کما یقول امیر المؤمنین علی (ع) فی کلمة جامعة "من اشتغل بغیر المهم ضیع الاهم" [2] و فی احیان أخری ایضاً قد یقع الانسان بین محذورین کلاهما سیئ غیر ان احدهما اسوأ من الآخر. ففی مثل هذه الموارد یحکم العقل و لا جل الاحتراز عن الابتلاء بالاسوأ ان یقدم الانسان علی ارتکاب الامر السیئ و هذا هو ما یعبر عنه بدفع الأفسد بالفاسد.

فمثلا نحن نعرف ان التصرف فی ملک الغیر بدون اذنه و رضاه لا یجوز، و لکن وقعت حیاة انسان مؤمن فی خطر و توقف انقاذه علی التصرف فی ملک الغیر و لم یمکن تحصیل اذن و رضا المالک، او کان الخطر محدقاً و فوریاً و کان التأخیر فی انقاد الشخص المذکور یؤدی الی هلاکه، ففی هذه الحالة یجب التصرف فی ذلک الملک و انقاذ حیاة المؤمن من خطر الهلاک.

و قد طرحت فی علم الاصول بحوث موسعة حول موارد التزاحم و مصادیقه. و فیما یلی بعض معاییر و مصادیق تشخیص اولویة الحکم فی موارد التزاحم:

الف – الحکم المتعلق بکیان الاسلام و عزة المسلمین و اقتدارهم، له الاولویة فی باب التزاحم علی باقی الاحکام.

ب – الحکم المتعلق بارواح الناس و اعراضهم له الاولویة و الاهمیة فی المقارنة مع الحکم المرتبط بالموال المسلمین.

ج – ما یرتبط بحقوق الافراد، له الاهمیة فی المقارنة مع ما لا یرتبط بحقوق الافراد.

د – ما یعتبر رکنا فی عمل عبادی تکون له الاولویة علی ما لیس برکن فمثلاً اذا وقع التزاحم بسبب ضیق الوقت و ما شابهه – بین اداء القراءة و الاتیان بالرکوع، فانه یجب الاتیان بالرکوع و ترک القراءة [3].

و فی مثال آخر[4] یقول السید بن طاووس فی کشف المحجة فی ضمن روایة عن امیر المؤمنین علی (ع) قوله: "و قد کان رسول الله (ص) عهد الیّ عهداً فقال: یا بن ابی طالب!، لک ولاء امتی فان ولوک فی عافیة و أجمعوا علیک بالرضا فقم بأمرهم و ان اختلفوا علیک فدعهم و ما هم فیه فان الله سیجعل لک مخرجاً" [5].

و کان نهج امیر المؤمنین علی (ع) بعد النبی (ص) مصداقاً لهذا المعنی، حیث کان الامام (ع) امام خیارین: فاما ان یترک الخلافة هی حقه المسلم و لها دورها الاساسی و المهم فی استمرار الاسلام و مصالح المسلمین، او ان یقع اصل الاسلام فی خطر حیث إن احزاب الجاهلیة التی هزمت فی عصر ظهور الاسلام کانت مترصدة و منتظرة للفرصة فی وقوع الاختلاف بعد النبی (ص) علی خلافته و نشوب النزاع بین المسلمین و ذلک لکی یخرجوا من مکمنهم و یقضوا علی الاسلام و یتسلموا مقالید الحکم و لهذا السبب أوصی النبی (ص) – الذی کان متوقّعاً لحصول ذلک – امیر المؤمنین علیاً (ع) بهذه الوصیة، و ان أمیر المؤمنین (ع) الذی کان یعشق الاسلام بکل وجوده عمل حرفیاً بوصیة النبی الاکرم (ص) [6].

و لهذه القاعدة ایضاً تطبیقات فی کثیر من امور حیاة الانسان فمثلاً: ان التزاحم و الاحتکاک فی المصالح امر لا یمکن اجتنابه فی الحیاة الاجتماعیّة. فاذا حصل التزاحم بین مصالح الاکثریة و الاقلیة فیجب تقدیم مصالح الاکثریة؛ لان رعایة حق الاکثریة اهم من رعایة حق الاقلیة.

و کمثال علی ذلک، ففی الأزمات حیث یکون رخص الاسعار هو لصالح أکثریة الناس فانه یجب عرض المواد الغذائیة بقیمة مناسبة لعموم الناس رغم کون ذلک یؤدی الی تضرر جماعة خاصة. و هذا المطلب أمر عقلی و شرعی.

و فی المسائل الاخلاقیة ایضاً تطرح مسأله الاهم و المهم و دفع الافسد بالفاسد، فمثلاً مع ان الکذب یعدّ من اکبر الذنوب و له أخطار کثیره علی للانسان من النواحی المادیة و المعنویة و الفردیة و الاجتماعیة، و لکن مع ذلک فقد وردت استثناءات لبعض الموارد منه فی الروایات الاسلامیة و کلام الفقهاء و علماء الاخلاق تبعاً لتلک الحادیث، و تلک الموارد هی:

1. الکذب من اجل اصلاح ذات البین.

2. الکذب من اجل خداع العدو فی ساقه الحرب.

3. فی مقام التقیة.

4. لدفع شر الظلمة.

5. فی جمیع الموارد التی یتعرض فیها روح الانسان و عرضه الی الخطر، و لا یوجد طریق للنجاة من الخطر الا اللجوء الی الکذب.

و یمکن تلخیص جمیع هذه الموارد فی قاعدة کلیة واحدة و هی ان تقع الاهداف الاهم فی خطر و یکون الکذب ضروریاً لدفع ذلک الخطر، و بتعبیر آخر: ان جمیع هذه الموارد مشمولة لقاعدة الاهم و المهم او دفع الافسد بالفاسد.

و کمثال علی ذلک، اذا وقع الانسان بین مخالب مجموعة من المتعصبین عدیمی المنطق و الرحمة و سألوه عن مذهبه، فان اجاب بالحقیقة فان دمه یسفک فوراً، ففی هذه الحالة یجیز له الشرع و العقل أن ینقذ نفسه من شرهم بجواب کاذب. و کذلک فی الموارد التی یحصل اختلاف شدید بین شخصین و یستطیع الانسان ان یوقع بینهما الصلح و الوئام عن طریق الکذب "کأن یقول لأحدهما مثلاً ان فلاناً یحبک کثیراً و یذکرک بخیر فی غیابک".

و امثال هذه الهدف المهم.

و تجویز الکذب فی هذه الموارد هو فی الواقع مثل حلیة اکل المیتة فی موارد الضرورة، حیث یجب الاقتصار علی مقدار الضرورة و علی‌ الموارد التی لا یوجد فیها طریق آخر.

و دلیل هذه الاستثناءات إضافة الی القاعدة العقلیة المتقدمة (قاعدة الاهم و المهم او دفع الافسد بالفساد) هو روایات متعددة نقلت فی مصادر اسلامیة مختلفة عن المعصومین (ع) [7] و لا تردید فی ان امیر المؤمنین علیاً (ع) هو لیس فقط نموذجاً عملیاً للمسلمین بل هو اسوة مزیدة للمجتمع البشری و الانسانی، لانه راعی المیثاق المعهود بینه و بین النبی (ص) من اجل حفظ الاسلام و رعایة المصالح العامة للمسلمین فقدم الاهم علی المهم. و هکذا اختار الصبر امام الوضع الموجود بحیث کأن فی عینه القذی و فی حلقه الشجی.[8]



[1] العمید، حسن، القاموس الفارسی عمید،ص 162 و 854.

[2] غرر الحکم و درر الکلم، الحدیث 8607.

[3] لاحظ: الربانی الگپایگانی، علی، الاسلام و حاجات العصر، موقع فکر قم، بتصرف.

[4] علما ان هذا المثال ینسجم مع الفرض الف.

[5] مستدرک الوسائل، ج 11، ص 78.

[6] مکارم الشیرازی، ناصر،ج 2، ص 403 – 402.

[7] بحار الانوار، ج 101، ص 284؛ وسائل الشیعة، ص 16، ص 134 (حدیث 4، باب 12، من کتاب الایمان)؛ المحجة البیضاء، ج 5، ص 245؛ بحار الانوار، ج 69، ص 263؛ و لاحظ مکارم الشیرازی، ناصر، الاخلاق فی القرآن، ص 239 – 238.

[8] للمطالعة اکثر راجع کتب، العلامة السید شرف الدین العاملی، فلسفة المیثاق و الولایة، ص 82 و 84، ‌و المراجعات، له و تنبیه الفصل الثامن من کتاب الفصول المهمة، له.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    261514 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    131475 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    103691 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100830 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    46964 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46589 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    42857 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    37250 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35471 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    34164 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...