بحث متقدم
الزيارة
5624
محدثة عن: 2010/06/02
خلاصة السؤال
ما هو حکم الزواج المؤقت من البنت الباکر؟
السؤال
أردنا أن نعرف رأیکم و کذلک رأی بقیة المراجع بخصوص الزواج المؤقت من البنت الباکر، أرجو توضیح هذه المسألة و أرشادی بشکل کامل.
الجواب الإجمالي

إن أکثر المراجع الحالیین یشترطون فی زواج البنت الباکر موافقة الأب و فی حالة فقدان الأب فأن موافقة الجد (أبو الأب) تکون هی المشروطة، و لکن إذا لم تکن باکرة أو لم یکن لدیها أب أو جد من الأب فلا تحتاج الى رخصة أو إجازة فی هذه الحالة.

الجواب التفصيلي

إن أکثر المراجع فی الوقت الحاضر یشترطون فی جواز الزواج (الموقت أو الدائم) من البنت الباکر موافقة الأب و فی حال فقدان الأب فان موافقة الجد (من طرف الأب) هی المشروطة[1]، و لکن إذا لم تکن باکرة أو لم یکن لها أب أو جد (من طرف الأب)، فلا حاجة للرخصة أو للاجازة.

إن الآیات العظام الإمام الخمینی (ره) و السیستانی یقولان:

إن البنت البالغة الرشیدة ای التی تستطیع تشخیص مصلحتها، إذا أرادت الزواج و کانت باکرة،[2] فیجب علیها أخذ موافقة و إجازة الأب أو الجد من طرف الأب.[3]

و اما الآیات العظام الخامنئی و فاضل لنکرانی و صافی و مکارم و وحید و تبریزی یقولون: الأحوط وجوباً موافقة الأب أو الجد من طرف الأب.[4]

یقول المرجع آیة الله العظمى بهجت: من باب الاحتیاط التکلیفی، یشترط الموافقة.[5]

یقول المرجع آیة الله العظمى نوری همدانی: الأقوى عدم وجوب موافقة الأب أو الجد، و إن کان من الأفضل عدم الإقدام على الزواج بدون موافقتهما و لکن زواج الباکر التی لم تصل الى حد الرشد و البلوغ و تشخیص المصلحة لا یصح بدون موافقة الأب أو الجد.[6]

کما تلاحظ فان بعض المراجع لا یجدون فی مجرد رشد و بلوغ البنت الباکر شرطا کافیاً و لکن البعض الآخر یجوّز ذلک.

یطلق صفة (الرشیدة) على البنت التی تستطیع أن تشخّص مصلحتها و تتخذ قراراتها بعیداً عن الضغوط و الهیجانات و الرغبات الشهوانیة و تأخذ مستقبلها و مستقبل و سمعة عائلتها بنظر الاعتبار. أما البنت التی لم تصل الى حد الرشد و البلوغ العقلی و التی لا تستطیع أن تتخذ القرار الصحیح و لیس لها القدرة على تشخیص مصلحتها و مصلحة أهلها، و إن کانت متقدمة بالسن، فلا یمکن أن تعتبر رشیدة و لا تستطیع أن تتزوج بدون إذن الأب أو الجد (من طرف الأب).

الجدیر ذکره هو إن أکثر الفقهاء قد إتفقوا فی حالة غیاب الأب و الجد (من طرف الأب) أو تعذرّ أخذ الإذن و الموافقة منهما و کانت هنالک حاجة ماسة لزواج البنت، أو قد توفر للبنت الباکر زوج کفؤ من الناحیة الشرعیة و العرفیة و کان الأب و الجد (من طرف الأب) یمانعون و یضعون الصعوبات أمام هذا الزواج[7]، فی هذه الأحوال إن أخذ موافقة الأب و الجد لا یکون شرطاً.[8]



[1] . یتضح من هذه العبارات إن هذا هو شرط تکلیفی و شرط وضعی أیضاً و یعنی هذا إن عقد النکاح للبنت الباکر بدون إذن الأب هو حرام و باطل أیضاً.

[2] . السیستانی: و لا تکون متکفلة معیشتها بنفسها.

[3] . توضیح المسائل للمراجع، ج 2 ، ص 387، مسئلة 3376.

[4] . نفس المصدر.

[5] . نفس المصدر.

[6] . نفس المصدر.

[7] . فاضل، نوری، بهجت، السیستانی، مکارم، انظر: نفس المصدر.

[8] . نفس المصدر، المسألة 2377.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز تناول مربی العنب المصنوعة فی المعامل الامریکیة؟
    4908 الحقوق والاحکام 2009/01/20
    اوضح مراجع التقلید العظام حکم تناول مربی العنب المصنوعة فی المعامل الامریکیة او فی البلاد غیر الاسلامیة بشکل عام کما یلی:حضرة آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله الله):اذا لم یکن مسکراً و لم تتیقن من ملامسة بدن الکافر من غیر أهل الکتاب له فی حال الرطوبة فلا اشکال ...
  • هل یعتبر حبر القلم الجاف مانعاً للوضوء؟
    4872 الحقوق والاحکام 2009/12/28
    إذا کان حبر القلم الجاف له جرم (مادة) فهو مانع للوضوء و یجب إزالته.[1] و بناء علی هذا فلا یمکن ذکر حکم عام یشمل جمیع الأقلام.
  • ما هو یوم دحو الارض وما هی مکانته فی التعالیم الإسلامیة؟ وما هی أعمال هذا الیوم؟
    3070 الحدیث 2021/08/03
    دحو الأرض(بسط الأرض)یصادف الیوم الخامس والعشرون من ذی القعدة دخو الارض. "الدَحو" یعنی الانبساط. [1] وفسّره البعض على أنه یعنی ازالة الشیء عن مقرّه الأصلی.[2]المقصود من دحو الارض(انبساط الأرض)، یعنی أنه فی البدایة، کان سطح الأرض بأکمله مغطى بالمیاه من ...
  • هل ورد فی الطاقیة (العرقجین) حدیث أم لا؟
    4971 درایة الحدیث 2011/06/12
    بمتابعة المصادر الروائیة، لم نعثر علی حدیث یتکلّم عما یسمّی الیوم بالطاقیة (العرقجین). طبعاً بعض المترجمین الفرس ترجم لفظ «القلنسوه» الموجود بکثرة فی الروایات بالعرقجین و لکنها ترجمة غیر دقیقة و لا یُمکن الاعتماد علیها فی هذا المجال، و الظاهر أن أفضل ترجمة للقلنسوه هو «الکلاه».و علی سبیل المثال ...
  • ما معنى الآیة الشریفة: "أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ"؟
    8006 التفسیر 2008/07/06
    یحول: من مادة (حول) بمعنى توسط الشیء بین شیئین، فعندما یأتی الکلام عن الحائل فإنه لا بد من وجود شیئین أولاً ثم یکون الشیء الثالث فاصلاً بینهما، و ثانیاً: لا بد من تقارب بین الشیئین المفصول بینهما.القلب: لیس المراد من القلب فی هذه ...
  • نجد أن الشیعة لا یحبون بنات النبی إلا فاطمة، حتى قال بعضهم بعدم انتسابهن للنبی و أنهن لسن بناته، فأین محبة أهل البیت التی یدعیها الشیعة؟
    8339 سیرة المعصومین 2009/07/19
    مع اعتقاد الشیعة بأن فاطمة (ع) هی بضعة رسول الله (ص) و سیدة نساء أهل الجنة، و هذا الاعتقاد تؤیده الروایات الموجودة فی أصح کتب أهل السنة و أکثرها اعتباراً، إلا أنهم یحترمون زینب و رقیة و أم کلثوم أیضاً. و إذا کان بعض العلماء یرى أنهن لسن بنات للنبی ...
  • ما المراد من شرط الشیخین؟ و ما هو شرط اجلبخاری و مسلم؟
    5386 درایة الحدیث 2010/07/18
    شرط البخاریّ: أنّ البخاری- على ما حکی عنه- کان قد اشترط فی صحیحه أن یتّفق العلماء على وثاقة الراوی و ضبطه و ملاقاته لمن یروى عنه. و شرط مسلم فی صحیحه أن یکون الحدیث متصل الاسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوّله إلى منتهاه، سالماً عن الشذوذ و ...
  • هل الخمس یشمل السلفة المصرفیة و أرباحها؟
    6661 الحقوق والاحکام 2009/09/29
    اتفق المراجع العظام على أنه:ما سدّد من أقساط السلفة خلال السنة الشرعیة ـ من دخل الکسب ـ یشمله الخمس.أما الأرباح المأخوذة، فیشمل منها ما زاد على مؤونة السنة[1].
  • هل أن معرفة الإنسان نسبیة أم مطلقة؟
    5333 الکلام الجدید 2009/12/30
    یبدو أنه ینبغی علینا فی موضوع المعرفة النسبیة أو المطلقة أن نفرّق بین الموارد الحسیّة و التجربیة و بین الموارد العقلیّة، لأنه من الممکن أن تکون معرفتنا نسبیة فی الموارد الحسیّة و التجربیة – حیث قد اجریت التجربة علی موارد خاصة فقط و یحتمل أن تخطئ التجربة و ...
  • ما المقصود من انّ القرآن الکریم انزل على سبعه احرف؟
    5983 علوم القرآن 2015/05/30
    لو کان معنى نزول القرآن على سبعه احرف، نزوله على سبع لغات من لغات القبائل العربیه او على سبعه قراءات ، فهذا ما لا یمکن القول به و قبوله، وان اصرّ بعض السنّه کثیراً على هذا القول و ذکروا له عدّه تفسیرات؛ لکن اذا کان المراد منه وجود ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278827 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254808 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127247 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111658 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88344 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58685 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58184 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56502 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47827 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46515 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...