بحث متقدم
الزيارة
 4879
محدثة عن: 2011/12/17
 
کد سایت fa13117 کد بایگانی 19743
گروه العملیة
خلاصة السؤال
هل یصح أنه یتحتم علی الإنسان ألا یدعو لنفسه فی یوم عاشوراء؟
السؤال
هل یصح أنه یتحتم علی الإنسان ألا یدعو لنفسه فی یوم عاشوراء؟
الجواب الإجمالي

الدعاء هو نوع علاقة ضروریة للعبد مع ذات الحق تعالی، و ذلک لأجل رفع احتیاجاته الدنیویة و الأخرویة، و علی کل حال فالدعاء للنفس و للآخرین حسن و مطلوب و له ثواب عظیم.

و لا إشکال فی الدعاء للنفس فی یوم عاشوراء، بل قد وردت فی روایات  یوم عاشوراء الاشارة الی بعض الاعمال منها الدعاء و الزیارة و فیهما یدعو الإنسان لنفسه و إن کان من الأفضل أن لا یهتم الإنسان فی هذا الیوم بالأعمال الدنیویة إلا اللازم و الضروری منها و أن یجعل هذا الیوم یوم مصیبته و لا ینشغل إلا بالحزن و البکاء و العزاء.

الجواب التفصيلي

الدعاء هو نوع علاقة احتیاجیة للعبد مع ذات الحق تعالی، لأجل رفع احتیاجاته الدنیویة و الأخرویة. و لیس کما تظنّون بأن یتحتّم عدم الدعاء للنفس فی یوم عاشوراء، لانه قد وردت فی روایات یوم عاشوراء الاشارة الی بعض الاعمال فی هذا الیوم منها الدعاء و الزیارة و فیهما أیضاً یدعو الإنسان لنفسه. فمن باب المثال یوجد فی زیارة عاشوراء مقاطع من الدعاء أمثال: "اللهم اجعلنی عندک وجیها بالحسین (ع) فی الدنیا و الآخرة". أو أن نطلب من الله "اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمة و مغفرة اللهم اجعل محیای محیی محمدٍ و آل محمد و مماتی ممات محمدٍ و آل محمد" کذلک ورد عن الإمام الصادق (ع) استحباب الاتیان بصلاة و دعاء فی مقاطعه المتعددة نطلب من الله الرحمة و المغفرة و قضاء الحوائج. [i]

إذن لا إشکال فی الدعاء للنفس فی یوم عاشوراء، لکن قد اوصی المعصومون (ع) بشکل عام بالدعاء للآخرین و المؤمن یتحتم علیه ألا یدعو لنفسه فقط و ینسی الآخرین. فقد ورد عن الإمام الصادق (ع) قوله: "إن رسول الله (ص) قال: من قال اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات کتب الله له بکل مؤمن خلقه الله منذ خلق الله آدم إلی أن تقوم الساعة حسنة و محا عنه سیئة و رفع له درجة". [ii]

و مما یجدر بالذکر، أنه ورد فی روایات المعصومین (ع) أن من الأفضل أن نقضی هذا الیوم بالحزن و البکاء و أن نبتعد عن العمل و السعی للأمور الدنیویة –إلا بالمقدار اللازم- و علی الأقل یکون سعیه و عمله فی هذا الیوم یفرق عن الأیام الأخر، و ذلک لأن بنی امیة إتخذت هذا الیوم یوماً مبارکاً و یوم ظفرهم و یوم فوزهم. و هذا لا یعنی أن لا یقوم الإنسان بأداء حاجاته الضروریة الت ی لا یوفرها له غیره، و انما المراد الابتعاد باقصى ما یمکن من الاهتمام بالامور الدنیویة فی ذلک الیوم و ایکال الامر الى الله تعالى ، کما جاء فی الروایة عن الإمام الرضا (ع) "من ترک السعی فی حوائجه یوم عاشوراء، قضی الله له حوائج الدنیا و الآخرة، و من کان یوم عاشوراء یوم مصیبته و حزنه و بکائه جعل الله یوم القیامة یوم فرحه و سروره، و قرّت بنا فی الجنة عینه، و من سمّی یوم عاشوراء یوم برکة، و ادّخر لمنزله فیه شیئاً لم یبارک له فیما إدّخر و حُشر یوم القیامة مع یزید، و عبید الله بن زیاد و عمر بن سعد لعنهم الله". [iii]

لکن کما قلنا، لیس ترک السعی و قضاء حوائج الدنیا، بمعنی ترک الدعاء و ترک تأمین الحوائج الضروریة للمعیشة.

لمزید من الاطلاع راجعوا المواضیع التالیة:

1- "شروط الاستجابة الحتمیة للدعاء"، السؤال 896 (الموقع: 982).

2- "علاقة الدعاء بالسعی و الجد"، السؤال 10678 (الموقع: 10605).

3- "فلسفة الدعاء"، السؤال 14150 (الموقع: 13900،.


[i]     المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج98، ص303-307، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1304 ق؛ الشیخ الطوسی، مصباح المتهجد، ص782-787، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، 1411 ق.

[ii]    بحار الأنوار، ج90، ص391.

[iii]    الشیخ الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج14، ص504، مؤسسة آل البیت (ع)، قم، 1409 ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما هی خواص سورة النور؟
    10555 التفسیر 2009/08/13
    ان القرآن الکریم کتاب عمل و تلاوته مقدمة للتفکیر و التأمل و الایمان و هذا ایضا وسیلة للعمل بمحتواه، و من هنا تتحقق کل هذه الهدایا و المثوبات العظیمة و بهذه الشروط.ثم ان قراءة جمیع السور تعود على الانسان بالنعم و البرکات الدنیویة ...
  • لماذا وجبت علینا الصلاة؟
    7881 الکلام القدیم 2009/06/03
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    5538 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم
  • لماذا تؤکد بعض المجالس على إبراز و شرح مظلومیة الإمام الحسین و إظهاره کشخصٍ مظلوم؟
    6942 تاريخ بزرگان 2009/12/10
    من اللازم أن نعرف أن المصائب التی سبقت شهادة الإمام الحسین و المصائب التی أعقبتها کانت سبباً فی إظهار جانب المظلومیة بالنسبة إلى الإمام الحسین(ع) و عندما نحلل مصطلح المظلومیة المنسوبة إلى الإمام الحسین(ع) فلیس معنى ذلک أنه کان شخصاً ضعیفاً یقبل الظلم الواقع علیه، و لکنها المظلومیة المقارنة للعزة ...
  • ما هو حکم الانزواء و الانقطاع الکامل عن المجتمع و الالتجاء الى الخلوة و الانعزال؟
    5726 العملیة 2008/07/19
    ان الانعزال و الخلوة یمکن تصورها تارة تکون خلوة مستمرة و دائمة و انقطاعاً مستمراً عن المجتمع، و اخرى نتصورها بانها انقطاع مرحلی و مؤقت.اما النحو الاوّل من الانقطاع فیمکن ان یتوجه الیه بالاشکال من عدة جهات:1- انه خلاف السنة و التدبیر الالهی، فان السنة و المشیئة الالهیة ...
  • ما هی الأدلة على إیمان أبی طالب (ع)؟
    5952 تاريخ بزرگان 2009/08/22
    الحدیث الذی أشرتم إلیه حدیثٌ مرفوع، و لا اعتبار له من حیث السند، و لکن لا بد من الالتفات إلى أننا لسنا بحاجة الى هذا الحدیث لإثبات إیمان أبی طالب، لأن الأدلة على إیمان الرجل کثیرة تغنینا عن الرجوع إلى هذه الروایة، و من جملة الأدلة على إیمانه أقواله و ...
  • کیف کان حجاب النساء فی عصر النبی و قبل ذلک؟
    12737 الحقوق والاحکام 2007/12/26
    الحجاب لغة بمعنی الستار و الحاجب و الشیء الذی یحول و یفصل بین شیئین. و بالطبع فکما قال المفسرون و المحققون انّ لفظة الحجاب بمعنی الستر للمرأة هو اصطلاح نشأ فی زماننا فهو اصطلاح معاصر. و الذی کان یستعمل سابقاً و خصوصاً فی اصطلاح الفقهاء هو کلمة "الستر" التی هی ...
  • بماذا یختلف الإمام عن النبی؟
    6697 الکلام القدیم 2009/07/21
    ذکرت الروایات فروقاً بین الأئمة(ع) و النبی الأکرم (ص) و نحن نورد مجملاً من ذلک للإختصار و نحیل السائل المحترم الی مراجعة المصادر التفسیریة و الکلامیة:الفرق الأول: یستفاد من الأخبار ان الإمام لیس مشرّعاً فلا توحی الیه أحکام و قوانین ...
  • کیف استدل الفقهاء على حرمة الرشوة بقوله تعالى: "سماعون للکذب اکالون للسّحت"؟
    5215 الحقوق والاحکام 2012/01/21
    من الآیات التی استدل بها الفقهاء و المفسرون على حرمة الرشوة قوله تعالى: " سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ أَکَّالُونَ لِلسُّحْت"؛ وذلک لان:1. ‏ان کلمة " سُحت " بضم السین مشقتة من ...
  • توجد رواية مبتنية على أن المحسنين من الجن لا يدخلون الجنة بل يبقون في مكان بين الجنة و النار مع الشيعة المذنبين. ما هو رأيكم في هذا الأمر؟
    6323 درایة الحدیث 2012/04/17
    هناك آيات كثيرة في القرآن الكريم تبيّن أن الجن مكلّفون كالإنسان و مسؤولون عن أعمالهم و يحاسبون عليها.[1] فالله سبحانه و تعالى يصرّح في سورة الرحمن التي يخاطب بها الجنّ و الإنس "وَ لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان"[2] و ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279435 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257244 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128140 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113244 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88996 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59835 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59551 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56855 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49733 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47164 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb