بحث متقدم
الزيارة
 4845
محدثة عن: 2009/06/22
 
کد سایت fa3220 کد بایگانی 5173
گروه الحقوق والاحکام
خلاصة السؤال
ما هو حکم الموسیقی التی یکون المغنّی فیها امرأة و لکن کان الهدف منها التحرک و النشاط؟
السؤال
إذا کنت احبّ موسیقی أجنبیّة، و تقوم ببعض أدوارها امرأة مغنیة، و لکن بشکل عام فإن هذه الموسیقی تریحنی و تحرّکنی نحو أداء الأعمال الیومیة-لا الذنب- فما هو حکمها؟
الجواب الإجمالي

إذا کانت الموسیقی الاجنبیّة من نوع الغناء و الحرام فلا یجوز الاستماع الیها.

و الموسیقی الحرام هی ذلک النوع من الموسیقی المناسبة مع مجالس اللهو و الباطل‏ أی مجالس الطرب. و یری الفقهاء ان الاستماع لهذا النوع من الموسیقی حرام مطلقاً، سواء کانت بصوت امرأة أو بصوت رجل و سواء کانت بطریق مباشر أو عن طریق الأشرطة و ...و علی أی حال فلا تصیر حلالاً بحجّة التحرک لأداء الأعمال الیومیة و ... .

الجواب التفصيلي

إذا کانت الموسیقی من النوع الذی یعتبره العرف الإسلامی مستعملاً فی مجالس اللهو و اللعب و مجالس الطرب و المعصیة فهی حرام و لا یجوز فعلها و الاستماع الیها. سواء کانت بصوت رجل أم بصوت امرأة و سواء کانت بطریق مباشر أم عن طریق الأشرطة و غیرها و سواء استمع الیها لوحده فی البیت أو بحضور آخرین و سواء أثّرت فیه أم لم تؤثّر. و هذه الحرمة من الأحکام الثابتة فی الفقة الشیعی، و مادام عنوان اللهو المناسب لمجالس الفجور صادقاً علیها فحکمها الحرمة و وجوب الاجتناب عنها و لا ترتفع حرمتها بأی ذریعة مثل التحرک و النشاط للعمل و غیر ذلک.[i]

و للإطلاع علی أدلة حرمة الموسیقی و حکمة هذا الحکم لاحظ: الجواب 932 (الموقع: 1004).

و مع هذا فقد أرسلنا سؤالک الی مکاتب المراجع و وصلتنا الأجوبة التالیة:

مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):

بشکل عام: إذا کانت الموسیقی من النوع اللهوّی المطرب و المناسب لمجالس الذنوب و المعاصی فهی حرام، و صوت المرأة أیضاً إذا کان بصورة الغناء أو کان الاستماع الیها بقصد الإلتذاذ و الریبة أو ترتب علیه مفسدة، فلا یجوز.

مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی(مد ظله العالی):

إذا کانت مناسبة لمجالس اللهو اللعب فهی حرام.أی ان المعیار فی الحرمة هو أن تکون متناسبة مع مجالس اللهو و اللعب.

مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی(مد ظله العالی):

لا یجوز.

و لمزید من التوضیح یراجع الأجوبة رقم 1078، (الموقع:1256) و 2832 (الموقع: 3064).


[i] السید الخامنئی، أجوبة الإستفتاءات، ج 2، ص 19، الطبعة الأول منشورات الهدی، 1380؛ استفتاءات الإمام الخمینی، ص 571، الطبعة الاولی، منشورات المحراب؛ استفتاءات آیة الله مکارم الشیرازی، ص 148، الطبعة الاولی،1379؛ استفتاء من مکتب آیة الله بهجت، و مصادر فقهیّة اخری.ر

أسئلة ذات صلة
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279462 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257324 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128190 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113303 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89021 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59875 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59586 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56879 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49813 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47188 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb