أسئلة الأرشیف
-
إذا كان الله تعالى يضل من يشاء و يهدي من يشاء فكيف ينسجم ذلك مع مقولة العدل الإلهي؟
7105 2015/05/23 التفسیرهناک الکثیر من ایات الذکر الحکیم تشیر الى دور المشیئه الالهیه فی تحقیق کل من العزه والذله ، و الرزق ، و العفو و العذاب و..... ، و هناک طائفه اخرى من الایات تشیر الى ایکال العزه و الهدایه و السعاده و ا
-
ما هو حكم الأخوة و الأخوات الرضاعيين؟
6703 2015/05/23 الحقوق والاحکامذکر الفقها مجموعه من الشروط و التفصیلات فی تحقق التحریم بسبب الرضاع اشرنا الیها فی الجواب التفصیلی. و اما فی خصوص التحریم بین الاخوه الرضاعیین فلو کان المقصود من الاخوه خصوص المرتضعین ففیه تفصیل یتعلق
-
ما المراد من الصراط المستقيم الوارد في سورة الفاتحة؟
40673 2015/05/23 التفسیراعتمد المفسرون فی مجال البحث عن هذا المفهوم منهجین وسا روا بطریقین: نظری و مصداقی ؛ و المراد من المنهج النظری ذلک الطریق الذی یسلط الاضوا على معرفه الخصائص القرانیه لذلک الطریق القویم ، فیما یراد من ا
-
هل كان الأئمة (ع) يعلمون الغيب؟
7089 2015/05/23 دانش، مقام و توانایی های معصوماناکدت المعارف القرانیه انحصار علم الغیب المطلق و الذاتی بالله تعالى ؛ و ذلک لانه الوجود الوحید الذی یتوفر على الاحاطه التامه و الکامله بجمیع ابعاد و ذرات الکون ، کما اکد ذلک قوله تعالى: فقل انما الغیب
-
ما هي مبررات اعتماد الأئمة لمبدأ التقية في حياتهم؟
5047 2015/05/23 تقیهلم تنطلق التقیه دائما من الخوف و الخشیه کما تصور السائل خطا ، بل هناک عوامل کثیره للتقیه احدها الخوف و المعبر عنها بالتقیه الخوفیه او الاکراهیه. ولما کانت التقیه تستند الى مجموعه من الارکان کالمتقی و
-
هل تصح رواية "حبّ الوطن من الإيمان" سنداً؟ و ما هي دلالتها؟
15664 2015/05/04 درایة الحدیثروی عن النبی الاکرم ص انه قال فی حدیث مشیرا الى قیمه الاوطان حب الوطن من الایمان ؛ الا انه لم یرد فی المصادر الحدیثیه الاولى لدى الفریقین الشیعه و السنه ، و انما ورد فی بعض المصادر الثانویه ، من دون ا
-
ما هي حدود آية الكرسي و ما هو تفسيرها؟
9320 2015/05/04 التفسیرلمعرفه حدود و تفسیر ایه الکرسی لابد من الاشاره الى مجموعه من الابحاث المساعده فی الوصول الى نتیجه دقیقه ، و هی: 1. شان نزول الایه روی عن الامام الصادق ع ما شیر الى سبب نزول الایه المبارکه ، عن حماد
-
كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
259222 2015/05/04 التفسیر1. من اشهر الاستخارات الرائجه فی الوسط المتشرعی الاستخاره بالقران الکریم ، و التی تتم بطرق مختلفه ، منها: الطریقه الاولى: اذا اردت ان تتفال بکتاب الله عز و جل فاقرا سوره الاخلاص ثلاث مرات ثم صل على ا
-
هل يحق للإنسان المسلم الإصرار على القطيعة وعدم الصفح عن أخية المؤمن وذكره بما يؤذيه رغم أنّ الثاني قد اعتذر عمّا بدر منه و طلب الصفح بسبب ما صدر عنه إثر مشادذة كلامية وقعت بينهما؟
7359 2015/05/04 عفو و بخششان العفو و الصفح و مقابله الاساه بالاحسان یعد من شیم الرجال الکبار و علامه على اریحیه صاحبه و سمو ذاته. و قد اعتبر الدین الاسلامی هذه الخصوصیه فی مقدمه الخصال الحمیده و مکارم الاخلاق ، خاصه مع الاخذ ب
-
من هنّ بنات النبي الأكرم (ص)؟
5757 2015/05/04 تاريخ بزرگانلقد اختلفت کلمه الباحثین فی هذه القضیه ، و قد تعرض العلامه جعفر مرتضى العاملی فی کتابه الصحیح من سیره النبی للبحث فی المساله و افرد لها کتابا مستقلا یعالج زوایا هذه المساله تحت عنوان بنات النبی ام ربا
-
ما هو موقف الأحاديث الشريفة من المشي سواء أكان رياضة أم عملاً عبادياً؟
11929 2015/04/16 درایة الحدیثلقد تناولت احادیث اهل البیت ( ع ) موضوع المشی من زاویتین. فقد لوحظ المشی فی بعض الاحادیث کحرکه جسمانیه عضلیه و قد قدمت الروایات بعض التعالیم فی ادابه و شروطه حضرا و سفرا ؛ وقد لوحظ مره اخرى کموضوع مست
-
كنت استنسخ اشرطة الكاسيت و الاقراص المتعلقة بشركات خاصة، كيف يمكنني أداء حق هذه الشركات مع إني لا أعلم شيئا عنها؟
4570 2015/04/16 الحقوق والاحکامهناک اختلاف فی ارا العلما و المراجع حول الاستنساخ و الحقوق المعنویه: فمثلا رای سماحه الاعلام ( الامام الخمینی و الشیخ التبریزی ، و السید السیستانی ، و الشیخ الصافی ) هو: ان انتاج البرمجیه لا توجب حقا
-
هل يجوز لمن لاط بولد أن يتزوج أخته؟
22249 2015/04/16 الحقوق والاحکامبدیهی ان: الانسان لو ارتکب هذا العمل القبیح بعد سن البلوغ و التکلیف الشرعی ( السنه الخامسه عشر فی الاولاد ) و قد ندم عنه و تاب علیه ، یقبل الله توبته ان شا الله و لا یعاقب علیه فی یوم القیامه.
-
ما سبب وجوب تقليد المراجع؟
7503 2015/04/16 الحقوق والاحکامان المراد من التقلید : هو رجوع غیر المختص للمختص فی امر تخصصی. و اهم دلیل على لزوم التقلید فی المسائل الدینیه ، هو النکته العقلائیه المرتکزه التی تنص على لزوم رجوع الانسان غیر المتخصص للمتخصصین فی الم
-
ما العمل اللازم لتفادي النفاق؟
6414 2014/09/21 نفاق و منافقان النفاق و الاتصاف وکون الرجل یحمل شخصیتین متضادتین وذا وجهین من الصفات القبیحه التی لا یتصف بها الانسان الشریف ؛ لانهما یبعثان علی الفضیحه و الذل فی هذه الدنیا امام الاصحاب و الاقران ، کما انهما یوج
-
ما هو نوع الارتباط بین الأخلاق الإسلامیة و الفقه من الناحیة المنطقیة؟
6002 2014/09/21 النظریةتستعمل کلمه الفقه فی معنیین عام و خاص و هما الفقه الاکبر و الفقه الاصغر . اما النسبه المنطقیه بین الاخلاق الاسلامیه و الفقه الاکبر فهی من قبیل العام و الخاص مطلقا ؛ و نسبتها للفقه الاصغر عام و خاص من
-
ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
6112 2014/09/21 الحقوق والاحکامللتطهیر بعد البول و الغائط عده صور: الف: التطهیر بالما القلیل ( و هو الما الذی لا ینبع من الارض و یقل عن الکر ) کما الابریق مثلا: [ 1 ] 1- تحصل الطهاره الشرعیه بالما القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل
-
هل وضع الاسلام شروطا و محدودیات لاستجلاب الاطفال من دور الحضانة و رعایة الأیتام و التعهد بتربیتهم؟
7570 2014/05/20 الحقوق والاحکاملا اشکال شرعا فی رعایه الاطفال الیتامى و من عجز اهلهم عن تامین مستلزمات الحیاه لهم ؛ بل حثت الشریعه على ذلک کثیرا ، حتى قال النبی الاکرم ( ص ) فی کافل الیتیم: من کفل یتیما و کفل نفقته ، کنت انا و هو ف
-
هل یمکن أن توضّحوا لی شیئاً عن قبیلة بنی أسد فی الکوفة؟
5931 2014/05/18 التاریخقبیله بنی اسد ، قبیله تنسب الی اسد بن خزیمه ، کانوا یعیشون فی بلاد نجد قبل الاسلام و کانوا یعبدون الکوکب عطارد. اعتنقوا الاسلام فی السنه التاسعه للهجره و بعد الاسلام هاجروا الی الحجاز. ثم بعد ذلک و فی
-
اختلف القُرّاء فی طریقة قراءة الآیة "وَ کَأَیِّن مِّن نَّبیٍِّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیر"، فما هی قراءتها و معناها الصحیح؟
6424 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون وروایات اسباب النزلو ان جماعه من المسلمین ضعفت فی معرکه احد ، و فرت من ساحه المعرکه و لم یبق مع النبی محمد ( ص ) الا عدد قلیل من المسلمین ؛ کالامام علی ( ع ) فثبتوا و سطروا اروع ایات الصم
-
لماذا یوجد فی القرآن تناقض فی تقدیم و تأخیر بعض عذاب بنی إسرائیل؟
6604 2014/05/18 التفسیرلقد ذکر الله فی القران الکریم ، قصه عباده بنی اسرائیل للعجل و قصه طلبهم رؤیه الله فی هذه الایات: و اذ قال موسى لقومه یاقوم انکم ظلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الى بارئکم فاقتلوا انفسکم ذالکم خیر ل
-
معنى الکلالة فی قوله تعالى " وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً"؟
9454 2014/05/18 التفسیرتعرضت ایات الذکر الحکم لبیان احکام الارث وتقسیماته ، منها قوله تعالى: ....و ان کان رجل یورث کلاله او امراه و له اخ او اخت فلکل واحد منهما السدس فان کانوا اکثر من ذالک فهم شرکا فى الثلث من بعد وصیه یوص
-
کیف نجمع بین قول الله تعالى: ( و جحدوا بها و استیقنتها أنفسهم ظلما و علوا) و قوله: (و استکبر هو و جنوده فی الأرض بغیر الحق و ظنوا أنهم إلینا لا یرجعون)؟
6943 2014/05/18 التفسیرلرفع التناقض الظاهری بین الایتین لابد من التفکیک بین مرحلتی العلم والیقین و مرحله العمل ، حیث تجد الکثیر من الناس لا یعملون بما هم على یقین به ، و قد اشار المفسرون الى هذه الحقیقه عند تفسیرهم للایه ال
-
کیف یمکن اشعال النار من الشجر الأخضر؟
8141 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون مجموعه من الوجوه التفسیریه لقوله تعالى الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون ، منها: ما ذهب الیه الکثیر من المفسرین القدما. و هو بسیط و واضح یمکن فهمه و استیعابه من قبل ا
-
ما تفسیر قوله تعالى " و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له"؟
7757 2014/05/18 التفسیرالسبب فی نفی هذه الشاعریه عن الرسول الاکرم ( ص ) و الذی اشارت الیه الایه المبارکه ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الا ذکر و قران مبین انما انطلق من محاوله قریش تشویه صوره النبی ( ص ) و المساس بما
-
ما تفسیر قوله تعالى: { وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ ۚ}؟
6485 2014/05/18 التفسیران قوله تعالى بغیا بینهم یشیر بوضوح الى عامل الاختلاف و قد فسرت کلمه البغی لغه بالحسد تاره ، و بالظلم تاره اخرى. و لما کان ( بغیا ) مفعولا لاجله عامله تفرقوا ، فهو اشاره الى بیان العله من ورا التفرق .
-
ما السبب فی اختلاف التعبیرین فی قوله تعالى: « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و « إِنِّی أَرانی» و « إِنِّی أَری»؟
5735 2014/05/10 التفسیرالاختلاف فی التعبیر من باب رعایه البلاغه والفصاحه امر شائع بین المتکلمین العرب وغیرهم حیث ترى المتکلمین یتفتنون فی الاختلاف فی تصریفات الفعل مثلا. و قد سار القران الکریم على هذا الاسلوب البلاغی المعتم
-
في أي سورة تقع آية التطهير؟ وما هي دلالتها؟
12843 2014/04/20 التفسیرایه التطهیر ، هی الایه الثالثه والثلاثون من سوره الاحزاب ، و انما سمیت بایه التطهیر لانعقاد الاراده التکوینیه الالهیه على تطهیر اهل البیت ( ع ) فیها. و قد روى الفریقان الشیعه و السنه عن سبب نزول الایه
-
ما هي آثار و أحکام اللّواط؟
7015 2014/04/20 الحقوق والاحکامیعد اللواط عملا شنیعا و من اکبر الذنوب و قد اخبر الله عنه بالقران ، بان عذاب و هلاک قوم لوط کان بسبب ارتکابهم لهذه المعصیه. [ 1 ] و لهذا العمل نوعان من الاثار: 1- الاثار التکلیفیه ، ای ان هذا العم
-
هل إن تطبیق علائم ظهور الإمام الحجة (عج) یعد تعییناً لزمان ظهوره؟
7071 2014/04/20 تاريخ کلاملم تکتف الروایات بعدم تعیین وقت و زمان معینین لظهور الامام المهدی ( عج ) فحسب ، بل نهت عن هذا التعیین ایضا ، [ i ] لانحصار العلم بوقت الظهور بالله سبحانه و تعالی فهو من الامور التی استاثر الله بعلمها
-
ما رأي الإسلام في التدخین؟
7410 2014/04/20 الحقوق والاحکاملقد منع الاسلام من اکل و شرب کل ما فیه ضرر علی سلامه الانسان ، و کلما کان الضرر اکثر کان المنع عن سببه اشد ، الی ان یصل الی الحرمه. قال الامام الخمینی ( ره ) : یحرم تناول الشی الذی یضر بالانسان . [ 1
-
السلام علیکم، قال الله تعالی فی سورة هود: "وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نجَّیْنَا هُودًا وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مَعَهُ" لماذا ذُکرت کلمة معه مع أن واو العطف تکفی؟
6474 2014/02/25 التفسیرلقد وردت قصه النبی هود ( ع ) و قومه فی عده سور من القران الکریم. و قد وردت القصه فی احدی بنحو حوار بینهم اشبه ما یکون بالمباهله و طلب العذاب للطرف الاخر. [ 1 ] و فی هذه الایات یشیر الله تبارک و تعالی
-
ما السبب فی الاختلاف فی التعبیر فی الآیات " وَ جَعَلْنَا فی الْأَرْضِ رَوَاسیَِ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" و "لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا"؟
6160 2014/02/25 التفسیرالفج شقه یکتنفها جبلان ، و یستعمل فی الطریق الواسع. [ 1 ] و جمعه فجاج. قال: من کل فج عمیق. السبیل: الطریق الذی فیه سهوله [ 2 ] ، و جمعه سبل . و علیه ف سبلا فجاجا بمعنی الطرق الواسعه. و بما ان الفجاج
-
یقول الله سبحانه فی القرآن الکریم فی آیة (مشتبها و غیر متشابه) و فی آیة أخری (متشابها و غیر متشابه)، ما الفرق بین المعنیین؟
7163 2014/02/25 التفسیرلقد بین الله سبحانه ، زاویه من عجائب الدنیا فی ایه من الایات القرانیه بقوله: و هو الذى انزل من السما ما فاخرجنا به نبات کل شى فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا و من النخل من طلعها قنوان دانیه و جن
-
هل أن بعض الأشهر و الأیام نحسة و مشؤومة کشهر صفر و یوم الأربعاء؟
10060 2014/02/19 درایة الحدیثنحوسه الیوم او ای مقدار من الزمان تعنی ان لا یعقب الحوادث الواقعه فیه الا الشر و لا تکون الاعمال او نوع خاص من الاعمال فیه مبارکه لعاملها ، و سعادته خلافه. فمن الناحیه العقلیه لا سبیل الی اقامه البره
