Búsqueda Avanzada
visitar
6414
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/15
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cuál es la interpretación de «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» –“sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda”?
cuestión
Sírvase mencionar la interpretación en forma resumida de: «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» –“sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda”. Agradeciendo de antemano.
Un breve

La traducción de la honorable aleya: “(¡Dios mío!) Sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda”[1]

Adorar a Dios es ofrecer y mostrar servitud hacia Él.[2]استعانت“ (pedir ayuda) es solicitar socorro y asistencia.[3] Y “عون” (ayudar) es socorrer en forma absoluta.[4]

Las primeras aleyas de la Sura Al-Fātiĥa [1] hablan de la Unidad en Esencia y de la unidad de los Atributos Divinos. Y la honorable aleya «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ» ––sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda” habla de la unidad en culto y a la unidad de los Actos Divinos. La unidad en culto es que no consideremos a nadie ni a nada digno de ser adorado excepto a la Esencia de Dios, sólo obedezcamos Sus órdenes, y evitemos servir y entregarnos a otro fuera de la Esencia de Él. La unidad en los Actos Divinos es que consideremos sólo a Él el único eficaz verdadero en el Universo, no significa que no vayamos en busca de la causa, sino que tengamos la creencia que cada causa que tiene un efecto es por orden de Dios.[5] Este pensamiento y creencia hacen que el ser humano corte con todo y con toda criatura y sólo se una a Dios.[6]

El Imam Ridâ (a.s.) dijo: “«ایّاک نعبد»sólo a Ti adoramos” muestra deseo y acercamiento del siervo hacia Dios Sublime y muestra sinceridad en el acto para Él, no alguien fuera de Él. Y «ایّاک نستعین»sólo a Ti pedimos ayuda” es la solicitud de logro y adoración en demasía a Dios y solicitud de la continuación de las bendiciones otorgadas y la ayuda de Dios”.[7]

Algunos puntos explicativos: [8]

1. Sólo Dios es digno y necesario de ser adorado, y la única verdad que es digna de tomar ayuda es Dios. [9]

2. Considerando las aleyas que estamos analizando que tratan de las creencias del ser humano y en esta aleya menciona el acto del ser humano, es decir la adoración, puede llegarse a dos conclusiones. La primera el que los pensamientos humanos son la base y los fundamentos de sus actos y su conducta. Segundo el que el señorío de Dios sobre la existencia, Su clemencia y misericordia así como Su soberanía en el día de la Resurrección es la razón de Su dignidad para ser adorado.[10]

3. Considerarse a sí mismo insignificante ante Dios, es de las conductas de adoración a Él. Utilizar el plural en lugar del singular en ocasiones es para mostrar grandeza y en otras para evitar el egoísmo y el sentimiento de superioridad. Las indicaciones de las palabras determinan el propósito, y aquí el propósito de servitud es considerado alejamiento del egoísmo y del sentimiento de superioridad. Por ello «نعبد» (adoramos) está en plural.

4. El ser humano en la adoración a Dios y la sinceridad en esta necesita de la ayuda de Dios. Todas las obligaciones que pueden deducirse de la Sura Al-Fātiĥa, pertenencia de «نستعين» (pedimos ayuda) y de estas obligaciones, necesita del monoteísmo que se deduce de «ایّاک نعبد»sólo a Ti adoramos”.

5. El ser humano al mismo tiempo que tiene la autoridad en la adoración a Dios, sin Su ayuda no tiene poder para hacerlo,[11] y necesita de la ayuda de Dios para todos sus asuntos.

 


[1]– Al-Fātiĥa [1:5].

[2]– Recurrir a los Índices: “Métodos de la adoración”, preg.no.8931 (pág.web 9418); “¿Adoración para sí mismo o para Dios?”, preg.no.378 (pág.web 389); “Los niveles de la adoración y presencia de corazón”, preg.no.14743 (pág.web 14486).

[3]– Bustânî Fuad Afrâm – Mahîâr Ridâ, Enciclopeda Abÿadî, p.60 vocablo «اسْتِعَانَة» (pedir ayuda).

[4]– Farâhîdî Jalîl Ibn Ahmad, Kitâb Al-‘Aîn, t.2, p.253; Ÿawâdî Âmuî ‘Abdul.lah, Tasnîm, t.1, p.425.

[5]– Recurrir a los Índices: “Los niveles de la unicidad”, preg.no.1913 (pág.web 3445); “Dios y los atributos afirmativos y negativos” preg.no.2330 (pág.web 2859).

[6]– Makârim Shîrâzî Nâsir, Exegesis Nemunah, t.1, p.42-43.

[7]– Shaîj Sadûq Muhammad Ibn ‘Alî, Min Lâ îahsarah Al-Faqîh, t.1, p.310.

[8]– Hâshimî Alî Akbar, Exegesis Guía, t.1, a continuación de la Sura Al-Fātiĥa [1:5].

[9]– El que la palabra «إياك» (sólo a Ti) está antepuesta al verbo “adoramos y “pedimos ayuda” indica su restricción.

[10]– Considerando las aleyas primarias de la Sura Al-Fātiĥa hasta la aleya que estamos analizando:

«رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. إياك نعبد»“Señor de los mundos, * el Clementísimo con toda la Creación, el Misericordiosísimo con los creyentes, * Soberano del Día de la Recompensa. * Solamente a Ti adoramos”.

[11]– Considerando el significado de «ایّاک نستعین»sólo a Ti pedimos ayuda”.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52261 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    42567 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33420 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32144 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29128 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    26638 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    25636 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25532 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25084 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    23415 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...