لطفا صبرکنید
بازدید
2920
آخرین بروزرسانی: 1401/03/09
کد سایت fa102074 کد بایگانی 118822 نمایه تفسیر ادبی آیه 162 سوره نساء
طبقه بندی موضوعی صرف و نحو
برچسب رفع|نصب|مقیمین|صابئون|صابئین|آیه 126 نساء
خلاصه پرسش
درباره منصوب آمدن «المقیمین» در سوره نساء و یا «الصابئین» این گونه توجیه شده است که به دلیل این‌که مورد تأکید قرار گرفته است منصوب شده است. برخی می‌گویند که این توجیه مورد قبول نیست زیرا دلیل عقلایی برای انجام این تأکید وجود ندارد. پاسخ چیست؟
پرسش
در سوره نساء آیه 162 کلمه «وَالْمُقِیمِینَ» باید به «والمقیمون» تبدیل شود مانند دیگر کلمات این جمله مانند «الْمُؤْتُونَ» و… بقیه کلمات درست هستند؛ اما این کلمه درست نیست. برخی ادعا می‌کنند که این کلمه به این صورت آمده تا ستایش و عمل دعا را متمایز کند، اما ابن الخطیب پژوهشگر می‌گوید که این استدلالی غلط است: al-Furqan by Mohammad M. ‘abd al-Latif Ibn al-Katib, Dar al-Kutub al-‘elmiyah, Beirut, p.43) چرا باید خدا دعا کننده را که شاخه‌ای از مذهب است جدا کند؛ اما نه ایمان را که شاخه و بنیان مذهب(کلمه مؤمنون) است. آیا این خطای صرف کلمات (declension تغییر کلمات به خاطر اضافه شدن جنسیت، زمان، و…) را هم می‌توانیم در آیه قبلی بیان کنیم؟ یعنی نتیجه بگیریم که «الصَّابِئِینَ» متمایز و برجسته‌تر از کسانی هستند که ایمان دارند و نسبت به مردم اهل کتاب؟ چرا این تمایز را در یک آیه و نه آیات دیگر می‌بینیم؟