کد سایت 
				fa37624		
				
				کد بایگانی 
				45635		
				
				نمایه
				آیات مربوط به ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)		
			
			
				
				طبقه بندی موضوعی
				تفسیر,--- مشابه ---,خصوصیات و مناقب,ویژگی ها و مناقب		
			
				   
	
		
				برچسب
				امام علی|ازدواج|حضرت فاطمه|مرج البحرین		
	
			خلاصه پرسش
			سورهای که بر ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) دلالت دارد، کدام است؟ 
        
				پرسش
		سورهای که بر ازدواج حضرت امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) دلالت دارد، کدام است؟ 
		 پاسخ اجمالی
			
	در قرآن آیهای وجود ندارد که به صورت مستقیم به ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) اشاره کرده باشد. ولی آیاتی وجود دارد که به گونهای مرتبط و مناسب با این رویداد است.
1. آیه انتهایی سوره «کوثر»:[1] این سوره، دشمن پیامبر(ص) را مقطوع النسل میداند و عنوان میکند که خدا به پیامبر اکرم(ص) خیر کثیر عطا کرده است و می دانیم که با ازدواج امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود که نسل حضرت پیامبر(ص) ادامه پیدا کرده و گسترش مییابد.
2. آیهای از سوره «رحمن»: در این سوره چنین آمده: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ... یخَرُجُ مِنهْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَان»؛[2] دو دریا را روان کرد تا با یکدیگر تماس پیدا کردند... از آن دو مروارید و مرجان بیرون میآید. در تفسیر این دو آیه، در روایات آمده که منظور از دو دریا حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) و منظور از مروارید، امام حسن(ع) و مرجان، امام حسین(ع) است.[3]
1. آیه انتهایی سوره «کوثر»:[1] این سوره، دشمن پیامبر(ص) را مقطوع النسل میداند و عنوان میکند که خدا به پیامبر اکرم(ص) خیر کثیر عطا کرده است و می دانیم که با ازدواج امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود که نسل حضرت پیامبر(ص) ادامه پیدا کرده و گسترش مییابد.
2. آیهای از سوره «رحمن»: در این سوره چنین آمده: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ... یخَرُجُ مِنهْمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَان»؛[2] دو دریا را روان کرد تا با یکدیگر تماس پیدا کردند... از آن دو مروارید و مرجان بیرون میآید. در تفسیر این دو آیه، در روایات آمده که منظور از دو دریا حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) و منظور از مروارید، امام حسن(ع) و مرجان، امام حسین(ع) است.[3]
		[1]. ر.ک: «تفسیر سوره کوثر»، سؤال ۳۹۲۶۹.
	
		[2]. رحمن، 19- 22.
	
		[3]. بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 233، بنیاد بعثت، تهران، چاپ اول، 1416ق؛ ر.ک: «تفسیر باطنی البحرین در قرآن»، سؤال 36727.
