آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
واژههای برگرفته از ریشههای «عسر» و «یسر» در قرآن به چه معنا است؟
34 تفسیرریشههای «عسر» و «یسر» در برابر یکدیگرند. به عنوان نمونه واژۀ «عُسر» در معناى صعب، تنگ، دشوار، بدخلق، مشکل، سخت و سختشدن روزگار به کار مىرود و در مقابلش «یُسر»، به معنای آسان و راحتی است.[1]ریشه «یسر» با 44 مرتبه تکرار و ریشه «عسر» با 12 مرتبه در ...
-
«کرامت» به چه معنا است و چه مشتقاتی از ریشه «کرم» در قرآن وجود دارد؟
75 تفسیرمشتقاتی از ریشه «ک ر م» 47 بار در قرآن کریم مورد استفاده قرار گرفته است.«کرامت» به معناى «دورى از پستى» و «فرومایگى» است، و فرد «کریم» در مقابل فرد «لئیم» قرار میگیرد.[1] «کرم» اگر وصف خدای متعال واقع شود، مراد از آن احسان و نعمت ...
-
چرا در میان 124000 پیامبر، حتی یک زن هم به این مقام برانگیخته نشد؟!
81 حدیثدر مورد این پرسش که چرا تمام پیامآوران الهی مرد بودند، و حتی بک زن هم به این مقام نرسید، باید گفت:نبوّت و رسالت علاوه بر ابلاغ پیام الهی به مردم، به کارهای اجرایی هم نیاز دارد. در این راستا خصوصیات بدنی و جسمی مردان به گونهای است ...
-
آیا دستورالعمل «فاتحه کبیره» معتبر است؟
100 حدیثدر فضای مجازی از فردی نقل میشود که وی از آیت الله بهجت(ره) دستورالعملی برای رفع گرفتاری دریافت کرده است. طبق این نقل، آیت الله بهجت به وی توصیه کرده است که برای اموات، فاتحه کبیره بخواند. بدین ترتیب که ابتدا سوره حمد، توحید، کافرون، فلق و ناس را یک ...
-
اگر زنی تنها یک لحظه از شوهر خود نافرمانی کند؛ اما در مقابل سینههای خود را طبخ نماید و در اختیار او قرار دهد، باز هم جایش دوزخ خواهد بود! آیا چنین روایتی داریم و معتبر است؟!
192همانگونه که در پرسش آمده در گزارشی منسوب به پیامبر(ص) در بیان حق شوهر بر زن آمده است:اگر زنی یکی از سینههایش را بپزد و دیگری را کباب کند، حق شوهرش را ادا نکرده است. اگر یک لحظه از شوهرش سرپیچی کند، به پایینترین نقطه جهنم ...
-
«خرطوم» در قرآن به چه معنا است؟ و آیه «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ» در صدد بیان چیست؟
259 تفسیرواژه «خرطوم» تنها یکبار در قرآن و در آیه 16 سوره قلم آمده است:«سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ»؛[1]به زودى که بر بینیاش داغ میگذاریم.در دانش لغت، خرطوم به معنای بینى بوده و بیشتر در مورد بینى فیل مورد استفاده قرار میگیرد و معمولا هنگامی در مورد بینی انسان به ...
-
روایات چه چیزهایی را سبب فقر برشمردهاند؟
150 حدیثروایات متعددی وجود دارد که برخی از رفتارها و عملکردها را مقدمهای برای فقر برمیشمرند. این روایات البته هر کدام باید جداگانه مورد بررسی سندی و متنی قرار گیرند؛ اما در اینجا جدا از این بررسیها به دو روایت در این زمینه اشاره میکنیم.الف) روایتی از پیامبر(ص) نفل شده ...
-
چه گروهی در قرآن با نام «مؤتفکه» و یا «مؤتفکات» معرفی شدهاند؟
236 تفسیردر یک آیه از قرآن کریم، «مؤتفکه» به صورت مفرد، و در دو آیه دیگر «مؤتفکات» به صورت جمع آمده است که تمام موارد ناظر به شهر و یا شهرهای ویران شده و اهالی آنها است:«وَ الْمُؤْتَفِکَةَ أَهْوى»؛[1]و مؤتفکه را نابود کرد.«...وَ الْمُؤْتَفِکاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ ...
-
آیا صحیح است که پیامبر(ص) توجه ویژهای به انصار داشتند؟
95 حدیثانصار به گروهی از ساکنان اصلی شهر مدینه(یثرب) گفته میشود که از پیامبر اسلام(ص) و مسلمانانی که از مکه به آن شهر مهاجرت کرده بودند (مهاجران) میزبانی کرده و آنها را در شهر و خانه خود پناه دادند. از پیامبر(ص) روایات متعددی در مدح ...
-
منظور از «ثقلان» در آیه 31 سوره الرحمن و دیگر مشتقات ریشه «ثقل» در قرآن چیست؟
221 تفسیرمشتقاتی که برگرفته از ریشه «ثقل» باشند، تقریبا تمامی آنها ناظر به نوعی از سنگینیاند.به عنوان نمونه «ثِقَل» بر وزن «عِنَب» به معنای سنگینى و «ثقیل» به معنای سنگین است. البته اصل این سنگینی در اجسام بوده؛ اما حسب مورد در معانى و امور غیر حسی نیز استفاده میشود.
-
منظور از طهارتی که در قرآن از آن یاد میشود چه نوع طهارتی است؟
273 تفسیردر قرآن بیش از سیبار از مشتقات واژه «ط ه ر» استفاده شده است؛ مانند: «یُطَهِّرَکُمْ» «تَطْهِیرا»، «أَطْهَر»، «مُطَهَّرَة».«طهارت» از ریشهی «طهر»، به معنای پاکى و پاکیزگی، ضد نجس و نجاست است.[1] اعم از اینکه طهارت مادی باشد یا معنوی.[2]راغب نیز در مفردات میگوید: طهارت ...
-
تهلیل چیست و امام علی(ع) چه آیاتی را به عنوان آیات تهلیل اعلام نموده است؟
149 حدیث«تهلیل» به معنای گفتن عباراتی ناظر به توحید و در رأس آنها گفتن «لا إله إلّا الله» است. و به طور طبیعی «آیات تهلیل» به آیاتی گفته میشود که اینگونه عبارات در آنها مشاهده شود.[1]علامه مجلسی به نقل از کتاب روایی کهنی که نزد او بوده و به ...
-
اکنون امام زندهای داریم که تمام امور دنیا تحت نظارت او است. در چنین شرایطی آیا توسل جستن به دیگر ائمه(ع) معنایی خواهد داشت؟
127امام زمان(عج) از سوی خدای متعال ولی و سرپرست این عصر و زمان انتخاب شده است؛ از اینرو همه امور با تأیید ...
-
در آیاتی از قرآن، از واژه «أو» استفاده شده است که نوعی تردید را میرساند. چنین تردیدی در مورد خداوند چه معنایی دارد؟!
265 تفسیرپرسش شما ناظر به این آیه است:«وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزیدُونَ»؛ و او را به سوى یکصد هزار نفر، یا بیشتر فرستادیم.نظیر این آیه، آیات دیگری هم در قرآن آمده است که در آنها از کلمه «او» استفاده شده است؛ مانند:«عُذْراً أَوْ نُذْراً»؛ (که جاى عذر ...
-
در سوره اسراء اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور میشوند. مراد از این «امام» کیست؟
308 تفسیردر آیه «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ...»[1] اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور میشوند؛ اما در مورد اینکه مراد از امام در این آیه کیست، ابتدا باید گفت؛ واژه «امام» در لغت به معناى هر پیشوا و هر مقتدایی است.قرآن کریم نیز ...
-
برقراری عدالت وظیفه خدا است یا مردم؟
124عدالت خداوند را میتوان با موضوعاتی مانند خلقت و آفرینش، کیفر و پاداش و ... مرتبط دانست بدین ترتیب که به عنوان نمونه، در آفرینش انسان -با توجه به هدف آفرینش او که تکامل و جانشینی خدا در روی زمین است- عدالت خداوند اقتضا دارد که ...
-
امام باقر(ع) با چه استدلالی از قرآن کریم فرمود که نام «شیعه» نام زیبایی است و شیعیان باید به آن افتخار کنند؟!
196 حدیثآنچه در پرسش آمده، محتوای گفتوگوی ابوبصیر با امام باقر(ع) است:«... عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: لِیَهْنِئْکُمُ الِاسْمُ! قُلْتُ: وَ مَا هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟! قَالَ: الشِّیعَةُ! قِیلَ: إِنَّ النَّاسَ یُعَیِّرُونَنَا بِذَلِکَ! قَالَ: أَ مَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ: وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ وَ قَوْلَهُ: فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی ...
-
اگر فردی اول وقت نماز در سفر بوده و قبل از پایان وقت به وطنش برگردد و نمازش را در سفر و در وطن نخوانده باشد، قضایش را باید شکسته بخواند یا تمام؟
184 گوناگونمراجع تقلید در جواب پرسش مطرح شده میگویند:هر نماز واجبی که انسان نتوانست آنرا در وقتش بخواند، لازم است قضایش را، به همان شکلی که باید در وقتش میخواند، انجام دهد. بنابراین، اگر مسافر، نماز ظهر، عصر یا عشا را نخواند، باید آنرا دو رکعتی قضا کند، اگر ...
-
در مورد صفت مشبهه توضیحاتی ارائه نمایید؟
116«صفت مشبهه» مانند «اسم فاعل»، «اسم مفعول» و ... از اسماء مشتقی است که لزوما باید از ریشه مصدری ساخته شود.این اسم مشتق بر ثابت بودن و تداوم داشتن صفتى براى شخصى یا چیزى دلالت میکند.[1]یکی از ویژگیهای صفت مشبهه آن است که باید از مصدر فعل لازم ...
-
در فرازی از آیه 107 سوره اسراء، از اهل دانشی یاد شده است که بر چانههای خود سجده میکنند! این اهل دانش چه افرادیاند و سجدهشان چگونه است؟!
393 تفسیرآنچه در پرسش آمده موضوعی است که در آیه 107 سوره اسراء در مورد آن سخن به میان آمده است:«...إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً»؛کسانى که در گذشته از علم و دانش برخوردار شدند، هنگامی که قرآن بر آنها خوانده شود ...
-
آیا قبل از پیامبر اسلام(ص)، نام «محمد» وجود نداشت؟
311گزارشهایی وجود دارد که بر اساس آن، قبل از پیامبر اسلام نیز نام «محمد» -اگرچه در مقیاسی اندک - مورد استفاده قرار میگرفت.قاضی عیاض در مورد استفاده عربها از این نام در زمان جاهلیت، میگوید:در میان عرب نام «محمد» وجود نداشت. تنها زمان کوتاهی پیش از ولادت پیامبر ...
-
واژه قصر و مشتقات آن در قرآن به چه معنا است؟
304 تفسیرمشتقاتی از ریشه «قصر» در اوزان و ابواب گوناگون در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است که با وجود نوعی تشابه معنوی در میان آنها؛ اما به تناسب هر موضوع، دارای معنای مستقل و متفاوتی است. در اینجا به چند مورد از آن اشاره میشود:«قصر» در لغت به معنای ...
-
اسم مکان و اسم زمان در ادبیات عرب چگونه ساخته میشوند و چه کاربردی دارند؟
182از جمله اسمهای مشتق در زبان عربی، اسم مکان و اسم زمان است که هر کدام جداگانه مورد بررسی قرار میگیرد.«اسم مکان»، به اسمى گفته میشود که ناظر به «محل وقوع یک رخداد» است، مانند واژههای «مشهد» که بر محل شهادت، «مجلس» که بر مکان نشستن، و «مسجد» که بر ...
-
«من أحدث و لم یتوضأ فقد جفانی و من أحدث و توضأ و لم یصل رکعتین فقد جفانی ...».
توضیح مختصری در مورد این روایت قدسی ارائه کنید؟
184«وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) قَالَ تَعَالَى مَنْ أَحْدَثَ وَ لَمْ یَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ لَمْ یُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ صَلَّى رَکْعَتَیْنِ وَ لَمْ یَدْعُنِی فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ صَلَّى وَ دَعَا وَ لَمْ أُجِبْهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جَاف»؛
-
«من أحدث و لم یتوضأ فقد جفانی و من أحدث و توضأ و لم یصل رکعتین فقد جفانی ...».
توضیح مختصری در مورد این روایت قدسی ارائه کنید؟
32«وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) قَالَ تَعَالَى مَنْ أَحْدَثَ وَ لَمْ یَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ لَمْ یُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ صَلَّى رَکْعَتَیْنِ وَ لَمْ یَدْعُنِی فَقَدْ جَفَانِی وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ صَلَّى وَ دَعَا وَ لَمْ أُجِبْهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جَاف»؛
ولی با استفاده از آموزههای دینی مکتب اهل بیت صلوات الله علیهم که همانا اسلام ناب است این را میدانیم که؛ روزه رمضان، مناجاتهای شبهای قدر، دعای سحر، تحمل تشنگی و گرسنگی، افطاری دادن و ... بسیاری از حسنّاتی که خواسته یا ناخواسته، از روی توفیق اختیاری یا اجباری و به اقتضاءِ روزها و شبهای نورانی ماه رمضان انجام می دهیم، اگر در کسب و کار ما در تعهد به مسئولیتهای ما، در گفتار و رفتار ما،در چشم و دل ما در شنیدنیها و دیدنیهای ما، در فرهنگ ما، سیاست ما ، اقتصاد ما، در التزام به احکام ، عبادات ،معارف دینی ما و آخر الامر در بازگشتی به فطرت پاک انسانی و ایمانی ما، اثری رو به جلو و تعالی بخش داشته باشد ، به تعبیر قرآن «أُوْلَئكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ» (حجرات آیه 7) و گرنه ... به امید آن روز و امید بهرمندی و تفکر بیشتر در باقی مانده فرصت ضیافت.
یا حق