Gelişmiş Arama
Ziyaret
 5776
Güncellenme Tarihi: 2011/11/21
 
Sitesi Kod fa6127 Kod Gizlilik Bildirimi 19046
Grup Hukuk ve Şer’I Hükümler
Soru Özeti
Yolcu, on gün niyeti etmeksizin müstehap oruç tutabilir mi?
Soru
Yolcu, on gün niyeti etmeksizin müstehap oruç tutabilir mi? Ayetullah Hadevi’nin bu konu hakkındaki görüşü nedir?
Kısa Cevap

Taklit mercileri şöyle demektedir: Yolcu, müstehap oruç tutamaz. Eğer oruç tutmayı nezrederse ve onun gününü belirlemezse, onu yolculukta tutamaz. Ama yolculukta belirli bir günde oruç tutmayı nezrederse, onu yolculukta yerine getirmelidir. [1] Yolcu hacet istemek için Medine-i Münevvere’de üç gün müstehap oruç tutabilir. [2] Bugünlerin Çarşamba, Perşembe ve Cuma olması en ihtiyatlı olanıdır. Elbette bir grup yolculukta oruç tutmayı mekruh bilmekte ve hatta Medine’de hacet istemek için bu üç günde tutulan oruç için şöyle demektedir: Bu halde oruç tutmanın caiz oluşu delilden yoksun değildir, lakin en ihtiyatlı olan onu terk etmektir. [3]

Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin (ömrü uzun olsun) belirtilen soru hakkındaki yanıtı şudur:

Yolculukta müstehap oruç tutmak caizdir. Elbette ihtiyat onu terk etmektedir. Medinetü’n-Nebi’de (s.a.a) hacetin kabul edilmesi için üç gün müstehap oruç tutmak gibi bazı durumlar istisnadır. Daha fazla bilgi için aşağıdaki adreslere müracaat edilebilir:

İndeks: Memuriyette Orucun Hükmü, Soru Sayısı: 14283 (Site: 14066) .


[1] Tevzihü’l-Mesail (el-Mahşi lil-İmami’l-Humeyni), c. 1, s. 952.

[2] A.g.e, s. 952, (Hoyi, Tebrizi, Sistani, Zencani).

[3] Mecmeu’e-Resail (el-Mahşi li-Sahibi’l-Cevahir), c. 1, s. 432.
Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
  • : هل یصح الصوم فی السفر؟
    • 4913 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/09/05
    یرى مراجع الدین أن الصیام المستحب فی حالة السفر غیر سائغ، و لکن إذا نذر المکلف الصیام المستحب و أصبح واجبا بسبب ذلک ساغ له أن یصوم فی السفر وفاء لنذره، شریطة أن یکون قد نص فی نذره على أن یکون صیامه فی
  • : آیا مسافر بدون قصد ده روز می تواند روزه مستحبی بگیرد؟
    • 35644 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/08/27
    مراجع عظام تقلید می فرمایند: مسافر نمی تواند روزه مستحبی بگیرد و اگر نذر کند روزه بگیرد و روز آن را معین نکند، نمى‏تواند آن را در سفر به جا آورد. ولى چنانچه نذر کند که روز معینى را در سفر روزه
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Rastgele Sorular

  • İnsanın bilgi ve birikimi artıkça alçakgönüllülüğünün artması gerektiği veya artığı nasıl açıklanabilir?
    2123 فضایل اخلاقی 2020/01/19
  • Tembelliği gidermek için bir dua var mıdır?
    14831 Pratik Ahlak 2012/03/12
    Dinî öğretilerde reddedilen hususlardan birisi tembellik ve atalettir. İmamlar (a.s) bu yerilmiş hasletten Allah’a sığınmıştır. İmamlardan (a.s) bu konuda ulaşan duaların bazıları şunlardan ibarettir: 1. Sadaka’nın oğlu Mas’ada şöyle demektedir: İmam Sadık’tan (a.s) önemli isteklerde Allah’a kendisiyle yöneleceğim bir dua istedim. İmam (a.s) büyük babam ...
  • İslam’la Hıristiyanlık arasındaki Allah’ın oğlunun olması ve olmaması meselesindeki tezat ve zıtlık nasıl giderilebilir?
    7508 Eski Kelam İlmi 2010/06/12
    Müslümanlar, Tevhid suresi gereğince Allah-u Teala’nın kimseyi doğurmadığına ve kimseden doğmadığına inanmaktalar. Bu inanç bütün tevhidi dinlerde vardır. Hz. İsa’nın (a.s) dinide bu kaidenin dışında değildir; zira bütün semavi dinler akıl ve fıtrat üzerine kuruludur. Allah-u Teala’nın varlık aleminin yaratıcısı ve hiçbir şeye muhtaç olmadığı konusu akıl ...
  • Münafıklar ruhları çağırarak Müslümanlara sorun çıkarabilirler mi?
    6737 Eski Kelam İlmi 2009/09/22
    Ruh çağırmak ve ruhlarla irtibata geçmek mümkün bir şeydir; yani akli yönden imkansız değildir ve ruhla irtibat kuranlar olabilir. Evliyalar ve nefislerine çok riyazet çektiren kimseler dışında galiba kimse bu işi yapamaz. Münafıklar kibirli, kendilerini beğenmiş ve nefislerinin esiri insanlar olduklarından riyazet çekmeye de güçleri yoktur. ...
  • Vahdeti vücuttan kastedilen nedir?
    10420 İslam Felsefesi 2010/03/03
    Arif ve hakimler, vahdeti vücutla varlık aleminin bütününün Allah olduğunu kastetmezler; zira bütünün gerçek bir varlığı ve birliği yoktur, aynı şekilde vahdeti vücut, Allah ile varlıkların birlikteliği anlamında da değildir, nasıl ki tecafiden / gayri ve ayrılıktan maksat bir makamdan diğer bir makama bürünmek değildir; belki vahdeti ...
  • Farz veya müstehap oruç tutarken dalgınlıkla yemek ve içmek orucu batıl eder mi?
    6761 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/11/21
    Oruçlu kimse bilerek bir şeyi yer ve içerse orucu batıl olur.[1] Bu meselede farz ve müstehap oruç arasında fark yoktur. Ama bilmeden ve dalgınlığına gelerek bir şey yer ve içerse orucu batıl olmaz.[2] ...
  • Ben, namaz kılarken halim olmuyor, ne yapmam gerekir?
    8124 Pratik Ahlak 2008/04/09
    Namazın bir zahiri ve bir de batıni yönü vardır. Zahirinin kural ve şartları olduğu gibi batının da kural ve şartları vardır.Elbisenin pak olması, kıbleye doğru yönelmek abdestli olmak ve … gibi namazın zahiri şartlarına riayet etmek, namazın zahiri doğruluğuna sebep olduğu gibi, namazın batıni şartlarını yerine getirmek de, örneğin ...
  • Hac’da kurban kesmenin felsefi nedir?
    9011 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/05/03
    İslam’ın tüm buyruk ve kanunları hikmet veya yaratıkların durumunu göz önünde bulunduran çok hesaplı ve faydalı hikmetler esasınca oluşturulmuştur. İslam kanun ve hükümlerinden birisi de kurban bayramı gününde Mina bölgesinde hacılara kurban kesmenin farz oluşudur. Hacda kurban kesmenin hikmetlerinin bazıları şunlardan ibarettir: Hacıların nefsanî heveslerini kurban etmeye, ...
  • Hz. Adem (a.s) hata yapmasaydı ve yeryüzüne gelmeseydi soyu henüz cennette mi olacaktı?
    14678 Kelam İmi 2011/10/23
    Kur’anda buna açık bir cevap verilmemiştir. Bizde yaptığımız araştırma kadarıyla güvenilir rivayetlerde bu konuya değinilmediğini gördük. Ancak bu gibi soruların cevabını bulamamak inancımıza zarar vermeyeceğini bilmemiz gerekir. Şu anda cennette olmadığımız ve dünyada yaşadığımız gerçeğini göz önüne alarak amellerimizi öyle bir şekilde ayarlamalıyız ki, ebedi cenneti ve ...
  • Günahta ısrar etmek cezanında artmasına neden olur mu?
    28162 Pratik Ahlak 2010/10/07
    Günahta ısrar etmek, deyimi iki manada kullanılmaktadır: 1)Günahı tekrarlamak, 2)Günah işledikten sonra tövbe ve istiğfar etmemek.Günahta ısrar etmenin çok kötü sonuçları vardır. Ayet ve rivayetlerde bu durum şiddetle kınanmış ve küçük günahın büyük günaha dönüşmesi, takva dairesinden çıkılması, bedbahtlık, itaat etmemek, insanı küfür ve ...

En Çok Okunanlar

Linkler

Developed by   AfarineshWeb