قران کریم کتاب هدایت برای جامعه بشری است و اختصاص به گذشته ندارد ؛ بلکه در همیشه تاریخ و برای تمام مردم هدایت‌‌گری می‌کند و این حقیقت را حتی از خصوصی‌‌ترین مباحث قران می‌‌توان دریافت کرد. توضیح بیشتر

برای تمام اموری که خلاف شرع نیستند ، از جمله رفت و امد افراد مورد علاقه به منزل ، می‌توان دست به دعا برداشت و این دعا می‌تواند از سوی خود فرد انشا شود و به هر زبانی باشد ؛ اما لزوما برای هر موضوعی دعا

واقف می‌تواند برای وقف ، شروطی که مخالف مقتضای وقف نباشد را قرار دهد ، اما در مورد مثال مذکور ، بیشتر مراجع ، گنجاندن چنین شرطی را به صورت مطلق و در تمام عرصه و اعیان مسجد ، صحیح ندانستند. ضمائم: پاسخ

خداوند فرشتگان را مامورانی قرار داد که جهان را مدیریت کنند و طبیعتا هیچ‌کدام نمی‌تواند از ماموریت خود سرباز زنند. به عنوان نمونه فرشته‌ی مرگ نمی‌تواند به هیچ بهانه‌‌ای از ورود به یک خانه خودداری کرده

در فرض سؤال که ما می دانیم تماسمان موجب ازار طرف مقابل شده و یا ورود ما به منزلش بدون رضایت وی است ، این کار جایز نیست. البته این حکم نیز مانند دیگر احکام شرعی در مواقع ضرورت برداشته می شود. و به عبا

1. روایاتی که از پیامبر ص و ائمه ع نقل شده ، اگر معتبر و دارای شرایط پذیرش باشند مورد قبول اند ؛ [ 1 ] و فرقی ندارد که در چه موضوع و زمینه ای باشند ؛ از روایات باطنی باشند یا غیر ان. 2. سیر فلسفه و ر

زنی که از شوهرش طلاق گرفته در صورتی که بداند که او راضی نیست که در خانه اش حضور یابد ، نمی تواند بدون اجازه او وارد خانه وی شود ، که از این جهت ، ملاقات پدر با فرزندانش در خانه مادر نیز همین حکم را دا

روشن است که شخص دیوانه به لحاظ شرعی تکلیفی ندارد ، ولی در مورد وظیفه دیگران در این زمینه باید گفت ، فقها در بحث اداب و احکام مسجد ، راه دادن چنین شخصی به مسجد را مکروه دانسته اند. [ 1 ] این حکم ، برگر

چندین گزارش در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد که پیامبر اسلام ص عبارت بابی الوحید الشهید و مشابه ان را خطاب به امام علی ع فرموده است: 1. عائشه نقل می کند: روزى على بن ابی طالب از رسول خدا ص اجازه ورو

از ان جهت که وی مالک خانه خود است ، می تواند از ورود هر شخصی جلوگیری کند همانگونه که اگر زن مالک منزل باشد ، می تواند از ورود خانواده شوهرش جلوگیری کند . با این همه ، رعایت اخلاق و حق همسر اقتضا می کن

مسجد حریم خصوصی برای عبادت مسلمانان بوده و حرمت ان باید توسط جوامع غیر مسلمان نیز پاس داشته شود ؛ بر این اساس بیشتر مراجع تقلید ، ورود کفار به مساجد و حرم‌ امامان معصوم ع را جایز ندانسته‌اند ، ولی برخ

طواف باید بر دور حجر اسماعیل باشد و داخل شدن به ان جایز نیست اما اگر به طور سهوی وارد شود حکم ان از نظر مراجع محترم این گونه است: همه مراجع [ 1 ] : کسى که یک شوط طواف را از درون حجر اسماعیل ( ع ) انج