أفتى الفقهاء بأنّه في صورة وقوع الوضوء في زمن قريب من أوّل وقت الصلاة تصح الصلاة به؛ و أما إذا كان الزمن طويلاً بين الوضوء و وقت الصلاة فحينئذ يصح للمكلف الاتيان بالوضوء بنيّة القربة المطلقة أو الطهارة المطلقة، و معه تصح الصلاة بهذا الوضوء الاستحبابي أيضاً.
[1]
[1]. انظر: الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشّی)، ج2، ص 798، جمع و إعداد: بني هاشمي خميني، السيد محمد حسين، نشر مكتب الاعلام الاسلامي، قم، الطبعة الثامنة، 1424ق؛ صافي گلپايگاني، لطف الله، جامع الأحكام، ج1، ص 37، انتشارات السيدة معصومه سلام الله عليها، قم، الطبعة الرابعة، 1417ق.
