إن القسم الأول من جواب سؤالکم مذکور فی السؤال 7773 (الموقع: 7872). فراجعوا الموقع للاطلاع علی الاجابة. و أما فیما یتعلّق بالقسم الثانی فینبغی أن یقال: إن کان مرادکم أن لغة أهل جهنم هی اللغة الفارسیة،جوابه أنه لا توجد فی ذلک روایة معتبرة و قابلة للإستناد، بل القرائن و الشواهد الموجودة، و تکلّم أئمة الدین بهذه اللغة یشیر الی خلاف ذلک. و اما إن کان المراد أن کلمة "جهنم" لفظة فارسیة، فقد یکون ذلک صحیحاً، لأن بعض کتب اللغة قد أشارت الی ذلک، و لکن هذا لیس نقصاً فی اللغة الفارسیة، و ذلک لأن کلمات أخری قد ورد إستعمالها فی القرآن مثل "الفردوس" بمعنی الجنة و "الاستبرق" و هو لباس أهل الجنة، و کلتا اللفظتین لهما اصول فارسیة أیضاً.
ان القسم الأول من جواب سؤالکم مذکور فی السؤال 2945 (الموقع: 3174). فراجعوا الموقع للاطلاع علی الجواب. و اما جواب القسم الثانی من سؤالکم، فإنه ربما یکون ناظراً الی أحد الموردین التالیین:
1- هل أن أهل جهنم یتکلّمون باللغة الفارسیة؟
2- هل أن "جهنم" لفظة فارسیة؟ و سوف نتعرض لکل منهما ببحث مختصر:
1. فیما یرتبط بالأمر الأول ینبغی أن یقال: مع وجود روایات تذکر أن العربیة هی لغة أهل الجنة[1] و هذا مما لا إشکال فیه، و لکن بعد مراجعة الکتب الروائیة المعتبرة لم نجد حدیثاً یذکر أن لغة أهل جهنم هی الفارسیة، و إذا کان هناک حدیث فی ذلک سوف لا یکون قابلاً للإستناد و ذلک لوجود قرائن و شواهد کثیرة علی خلاف هذا المدّعی، و من ذلک ما یلی:
1-1. قال رسول الله(ص) بحضور سلمان الفارسی: "لو کان الإیمان معلّقاً بالثریا لناله رجال من فارس(ایران)".[2]
2-1. روی أبو هاشم الجعفری قائلاً: "کنت أتغدّی مع أبی الحسن(الإمام الهادی(ع)) فیدعو بعض غلمانه بالصقلبیة و الفارسیة و ربما بعثت غلامی هذا بشیء من الفارسیة فیعلمه، و ربما کان ینغلق الکلام علی غلامه بالفارسیة فیفتح هو علی غلامه".[3]
3-1. ورد شخص من أهل خراسان علی الإمام الهادی(ع) و تکلّم معه بالعربیة و لکن الإمام کان یجیبه بالفارسیة، مما أثار دهشة ذلک الشخص الإیرانی.[4]
4-1. ورد فی روایة أن النبی سلیمان(ع) کان عالماً بلغات مختلفة حتی أنه کان یعرف لغة الطیور و أنه کان یتکلّم فی الحروب بالغة الفارسیة.[5]
5-1. دخل علی الإمام الصادق(ع) قوم من أهل خراسان فقال إبتداءً. من جمع مالاً یحرسه عذّبه الله علی مقداره، فقالوا: بالفارسیة، لا نفهم العربیة، فکرّر الإمام(ع) نصیحته بالغة الفارسیة.[6]
إن تکلّم الأئمة باللغة الفارسیة و إحترامهم الفائق للإیرانیین الی الدرجة التی أدّت الی اعتراض بعض المتعصّبین العنصریّین علی أمیر المؤمنین علی(ع) بسبب هذا الإحترام،[7] لهو شاهد علی أنه لا یمکن أن تکون هذه اللغة هی لغة أهل جهنم، و الأهمّ من کل ذلک أنه لم یرد أمر للإیرانیین المسلمین بأن یغیّروا لغتهم من الفارسیة الی لغة أخری.
2. و أما فیما یتعلّق بأنه هل أن (جهنم) لفظة فارسیة؟ جوابه: إن بعض کتب اللغة ذکرت أن لفظة (جهنم) مشتقة من لفظة (جهنام) و هی کلمة فارسیة و معناها البئر العمیق.[8]
و من الواضح أن هذا الأمر لا یضرّ أبداً بالغة الفارسیة، و ذلک لوجود الفاظ کثیرة أخری فی اللغة العربیة أیضاً مأخوذة من لغات أخری و منها اللغة الفارسیة. و کمثال علی ذلک فإن کلمة "فردوس" بمعنی الجنة، و التی قد ورد استعمالها فی القرآن أیضاً[9] مأخوذة من "پردیس" و هی کلمة فارسیة، و کلمات أخری أیضاً وردت فی هذا الکتاب المقدّس مثل "السندس" و "الاستبرق"[10] و لیست أصولها عربیة فإنها مأخوذة من لغات أخری کالفارسیة.[11]
[1] المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج11، ص56 ح57 مؤسسة الوفاء، بیروت 1404 هـ.ق.
[2] نفس المصدر، ج22، ص52 ح2.
[3] نفس المصدر، ج49، ص87 ح2.
[4] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص285، ح7، دار الکتب الإسلامیة، طهران 1365 هـ.ش.
[5] بحار الانوار، ج14، ص110 ح2.
[6] نفس المصدر، ج47، ص119، ح162.
[7] ابن أبی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج19، ص124، مکتبة آیة الله المرعشی، قم 1404 هـ.ق.
[8] ابن منظور، لسان العرب، ج12، ص112، دار صادر، بیروت 1414 هـ.ق.
[9] المؤمنون، 11 "الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون"، الکهف: 107 "ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا".
[10] الکهف: 31 "یلبسون ثیاباً خضراً من سندس و استبرق".
[11] لسان العرب، ج10، 5.