คำถามของคุณไม่ชัดเจนนัก ทำให้สามารถแบ่งคำถามนี้ได้เป็น 2 คำถาม แต่คาดว่าคำถามของคุณน่าจะหมายถึงข้อที่หนึ่งดังต่อไปนี้
1. จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องกล่าวหนึ่งในสองของคุฏบะฮ์นมาซวันศุกร์ก่อนถึงเวลาอะซาน(เวลาที่ตะวันเริ่มคล้อยลง) หรือสามารถกล่าวคุฏบะฮ์ทั้งสองก่อนหรือหลังอะซานก็ได้?
2. การกล่าวอะซานระหว่างสองคุฏบะฮ์ถือเป็นวาญิบหรือไม่?
เกี่ยวกับคำถามแรก บรรดามัรญะอ์แสดงทัศนะดังต่อไปนี้
ช่วงเวลาของนมาซวันศุกร์เริ่มตั้งแต่ตะวันเริ่มคล้อยลงจนกระทั้งเงาของคนทั่วไปทอดยาวถึงประมาณสองก้าว อย่างไรก็ดี ตามหลักเอียะฮ์ติยาฏวาญิบ ไม่ควรปล่อยให้ล่าช้ากว่าช่วงเวลาซุฮ์ริตามปกติ แต่ถ้าหากปล่อยให้ถึงช่วงเวลาดังกล่าว เอียะฮ์ติยาฏมุสตะฮับให้นมาซซุฮ์ริแทน
อนุญาตให้กล่าวคุฏบะฮ์วันศุกร์ทั้งสองส่วนก่อนจะถึงช่วงเวลาซุฮริตามหลักชัรอีย์ โดยต้องให้คุฏบะฮ์ทั้งสองสิ้นสุดพอดีกับเวลาซุฮ์ริ แต่โดยเอียะฮ์ติยาฏมุสตะฮับแล้ว ควรกล่าวคุฏบะฮ์หลังเข้าเวลาซุฮ์ริจะดีกว่า
หากอิมามเริ่มกล่าวและสิ้นสุดคุฏบะฮ์ในเวลาซุฮ์ริ โดยเริ่มนมาซวันศุกร์หลังจากนั้นทันที ถือว่าถูกต้อง
อายาตุลลอฮ์มะการิม :
ระยะเวลาของละหมาดวันศุกร์เริ่มตั้งแต่เวลาซุฮริ และดำเนินเรื่อยไปเท่าที่ต้องใช้เวลาตามปกติในการอะซาน คุฏบะฮ์ และนมาซ หลังจากนั้นให้ถือว่าสิ้นสุดระยะเวลาของนมาซวันศุกร์
เอียะฮ์ติยาฏมุสตะฮับให้กล่าวคุฏบะฮ์ทั้งสองส่วนหลังเข้าเวลาซุฮริ
อายาตุลลอฮ์ฟาฎิล ลังกะรอนี :
ไม่จำเป็น และหากอิมามได้เริ่มคุฏบะฮ์ก่อนที่จะตะวันจะเริ่มคล้อยลง และได้จบคุฏบะฮ์ลงในช่วงที่ตะวันคล้อยลงแล้ว นมาซวันศุกร์นั้นถือว่าถูกต้อง และไม่สำคัญว่าในช่วงอะซาน เขาจะบรรยายอยู่ช่วงใหนของสองคุฏบะฮ์
อายาตุลลอฮ์ตับรีซี :
เอียะฮ์ติยาฏวาญิบให้กล่าวสองคุฏบะฮ์หลังจากเข้าเวลานมาซซุฮ์ริแล้ว และไม่ควรอ่านคุฏบะฮ์ก่อนเวลาดังกล่าว แม้จะพยายามให้สิ้นสุดคุฏบะฮ์เมื่อถึงเวลาซุฮริก็ตาม[1]
สำนักงานของอายาตุลลอฮ์ซิซตานี :
-หนึ่งในเงื่อนไขของนมาซวันศุกร์ที่ถูกต้องคือการเข้าเวลานมาซ และการเข้าเวลานมาซก็คือการที่ดวงอาทิตย์คล้อยลงหรือเวลาเที่ยงนั้นเอง ดังนั้นหากไม่ได้นมาซวันศุกร์ในเวลาดังกล่าว ถือว่าเวลาได้ล่วงเลยไปแล้ว และจะต้องนมาซซุฮริแทน
-การกล่าวคุฏบะฮ์ก่อนเวลาเที่ยงถือว่าไม่ถูกต้อง[2]
และเกี่ยวกับคำถามที่สอง บรรดามัรญะอ์มีความคิดเห็นดังต่อไปนี้
สำนักงานของอายะตุลลอฮ์ซีซตานี :
การกล่าวอะซานระหว่างสองคุฏบะฮ์ของนมาซวันศุกร์ไม่ถือว่าเป็นวาญิบ เพียงรักษาระยะห่างระหว่างสองคุฏบะฮ์เทียบเท่าการนั่งพักครู่หนึ่งก็เพียงพอ วัลลอฮุอะอ์ลัม
อายาตุลลอฮ์ฟาฏิล ลังกะรอนี :
ก่อนและหลังคุฏบะฮ์ไม่ควรกล่าวอะซานสองครั้ง[3]
สำนักงานของอายาตุลลอฮ์มะการิม :
ไม่จำเป็น