الزيارة
4775
محدثة عن: 2009/10/20
کد سایت fa4946 کد بایگانی 6325
خلاصة السؤال
لو اختار المکلف من بین المجتهدین السبعة ـ الذین عرّفهم جامعة المدرسین ـ مجتهداً للتقلید دون إحراز أعلمیته، ما هو حکم هذا التقلید؟
السؤال
سمعت فی منطقتنا من أحد المبلغین المبعوثین من قبل الحوزة العلمیة یقول: إن تعریف جامعة المدرسین للمجتهدین السبع، لا یکفی فی إحراز الأعلمیة، بل لابد من فحصٍ أکثر فی تشخیص الأعلم حتى نستطیع تحدید الأعلم و تقلیده ؛ لأن جمیع المراجع العظام قائلین بأن لابد لکل مقلد من اختیار الأعلم. هل هذا القول صحیح؟ و لو کان هکذا، فما هو حکم تقلید من اختار احد العلماء السبعة دون احراز أعلمیته؟
الجواب الإجمالي
الجواب التفصیلی...
الجواب التفصيلي

إن احد الطرق لمعرفة المجتهد الأعلم، هو شهادة بعض أهل العلم، الذین یستطیعون تشخیص المجتهد و الأعلم، و یحصل الاطمئنان من قولهم فی اجتهاد المجتهد أو أعلمیته [1] .

و فی عصرنا الحاضر قام مجموعةُ من الأساتذة فی الحوزة العلمیة فی قم (کخبراء و متخصصین فی المسائل الدینیة) بتعریف و توثیق بعض الشخصیات الصالحة و المؤهلة للاجتهاد و التقلید، و بذلک یمکن لأی مسلم أن  یختار أحدهم للتقلید، و یطابق أعماله مع رسالته العملیة. و علیه، فلو اعتمدت سابقاً على هذه المجموعة من الأساتذة و المجتهدین فی حوزة قم العلمیة ـ التی اختارت عدة شخصیات مؤهلة للمرجعیة ـ و حصل لک الاطمئنان بأن جمیع المراجع المختارة هم بنفس المستوى ( فی الأعلمیة )، فاتخذت أحد المختارین مرجعاً للتقلید، فأعمالک السابقة صحیحة. فإذا مازل اطمئنان ک باقیا فعلیک أن تبقى على تقلیده، لکن لو زال عنک الاطمئنان فقد افتى الامام الخمینی (قدس) بانه: یجب الفحص لو قطع المکلف بکون المرجع الذی قلده جامعا للشرائط ثم شک فی ذلک على الاحوط، و اما اذا أحرز کونه جامعا لها ثم شک فی زوال بعضها عنه کالعدالة و الاجتهاد لایجب علیه الفحص، و یجوز البناء على بقاء حالته الاولى. [2]

و لمزید من الإطلاع راجع :

الموضوع العام: اختیار مرجع التقلید الاعلم السؤال 1657 (الموقع: ).

الموضوع العام: الفحص المجدد فی اختیار مرجع التقلید الاعلم، السؤال 1848 (الموقع: ).

الموضوع العام: حکم عدم مراعاة الموازین الشرعیة فی اختیار المرجع التقلید الاعلم السؤال 2518 (الموقع: 2852).

الموضوع العام: تغییر مرجع التقلید السؤال 3309 (الموقع: ).

الموضوع العام: جواز العدول من مرجع التقلید الحی الى مجتهد اخر، السؤال 2282 ( الموقع: ).

الموضوع العام: المجتهد الاعلم و کیفیة العدول من غیر الاعلم، السؤال 2077 ( الموقع: ).

الموضوع العام: اختیار مرجع التقلید، السؤال 2820 (الموقع: ).



[1] توضیح المسائل ( المحشى للامام الخمینی )، ج1، ص:15؛ من الواضح بأن المراد من اهل العلم فی هذه العبارة هو العالم بالعلوم الإسلامیة.

[2] تحریر الوسیلة، ج1، ص5-6، المسالة 17.

س ترجمات بلغات أخرى