Расширенный поиск
посещать
7140
Дата загрузки: 2012/04/04
Вопрос вкратце
В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
вопрос
В священном Коране говорится: * Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. *Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало. Им уготованы великие мучения. В 6 и 7 аятах суры Корова говорится, что наставления неверных на истинный путь, считается бесполезным. Так почему же пророки так настаивали, что бы те были наставлены на прямой путь? И если Сам Аллах запечатал их сердца, то в чем вина неверных, которых ожидают мученические страдания в загробном мире?
Краткий ответ

Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их упрямство и настойчивость послужило такому их уделу, и никто кроме них самих не виноват в этом. Это подобно тому, как если слышащий и видящий человек сам проткнул себе глаз и разорвал чем-либо ушную перепонку, и навсегда превратился в глухого и слепого инвалида.

А то, что касается второй части вопроса, где говорится о ненужности пророческой миссии упрямым еретикам, отвечаем, что, во-первых, Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. В этом случае преступление будет наказано преждевременно. Во-вторых, чтобы неверных поставить перед фактом, дабы не протестовали и не говорили, что не были предупреждены со стороны пророков.

Подробный ответ

В этих двух аятах речь идет о упрямых и настырных неверных, которые имея возможность для наставления на прямой путь, пренебрегли ею, и стали противиться. О них идет речь в 6 аяте.

«неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют».

Они, прежде всего, не имели психологическую готовность следовать за правым путем и быть смиренным перед истиной.

7 аят относится к предрассудкам и упрямствам и говорит, что они настолько погрязли в неверии и неповиновении и теперь потеряли чувство различения лжи и истины:

Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало.

И как наказание им за это в конце говорится:

Им уготованы великие мучения [1]

Здесь рождается другой вопрос, если их сердца запечатаны, а на глазах покрывало, то, как они смогут прийти к правому пути, ведь они вынужденно остаются в заблуждении? Ответ на этот вопрос приводится в нескольких аятах Корана.

За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: "Наши сердца покрыты завесой (или переполнены знаниями)". О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими). [2]

В другом аяте говорится:

Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним, весьма ненавистно Аллаху и верующим. Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося тирана. [3]

Или же говорится:

Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание? [4]

Это естественно, что постоянно совершающий одну и ту же ошибку человек, постепенно привыкает к ней. В самом начале это бывает обычным явлением, затем превратится в привычку, а уж потом превратится в неотъемлемую часть его жизни, что уже назад не будет дороги. И во всем этом виноват он сам,  так как, имея возможность стать ведомым по прямому пути, он не захотел этого.

Обратное этому явлению тоже бывает в жизни, т. е тому кто, бывает, чист в помыслах и совершает добродетель, Аллах награждает тем, что у него повышается чувство распознания худо от добра, его взор становится ясным, и он становится толковым ясновидящим. Вот что говорится об этом в Коране:

О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью. [5]

 

В нашей жизни можно привести пример для каждого из сказанных выше групп людей. Люди,  которые только переступили порог закона и совершили какое-либо преступление, в начале чувствуют себя виновными и знают, что совершили грех. Но, не остановившись, они уже перестают испытывать стыд перед содеянным, и преступление превратится для них обыденным делом. Проходит время и привыкшие своим преступлениям грешники, не только не будут испытывать чувство вины, но и будут гордиться своими «геройскими» похождениями. Они даже считают, что их деяние это их человеческая обязанность.

 Для более подробного ознакомления с этим вопросом, можете почитать ответы на вопросы № 631 и № 1553.

Где речь идет о наставлении на прямой путь (№ 631) и о божьем знании, о сотворении грешников (№ 1553).

Теперь остается выяснить следующее:

Если неверным наложена печать, то зачем же пророки не перестают призывать их к праведности, ведь все это бесполезно и все старания пророков тщетны?

Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. Надо дать каждому отдельно взятому человеку возможность наставления на истинный путь. Иначе, если  не оповестить о последствиях лишь из за того, что человек является упрямым грешником, то тогда преступление будет наказано преждевременно. Иными словами наказывать за грех надо после содеянного преступления, нельзя наказывать лишь за то, что человек имеет предрасположенность к грехам.

И еще если пророки не станут призывать к добродетели и наставлять на истинный путь, то они вполне будут права протестовать, что истина до них не дошла, и они остались в заблуждении из  за невежества.  Будут утверждать, что если бы до них дошли предостережения пророков, то они, несомненно, следовали бы истине.

 

 


[1] Сура Корова, 6 и 7 аяты;

[2] Сура Женщины, аят 155;

[3] Сура Верующий, аят 35;

[4] Сура Коленопреклоненная, аят 23;

[5] Сура Добыча, аят 23;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что такое религия? Какие у неё цели? Важна ли она для жизни человека?
    12209 модерн 2011/02/15
    В терминологическом значении словом «религия» обозначают совокупность вероучения, нравственных норм, законов и практических заповедей, регулирующих жизнь человека и всего человеческого общества. Религия в первую очередь направлена на развитие и духовный рост каждого отдельного человека и всего человеческого общества. Поэтому критерием для определения истинной религии является ...
  • С какой целью Всевышний Аллах сотворил человека?
    14931 традиционный 2010/11/29
    1. Присущая Господу способность творить требует, чтобы Он творил и непременно создал тварный мир.2. Тварный мир создан на основе мудрости и имеет цель.3. Человек является конечной целью сотворения тварного мира, всех существ и явлений, ибо всё ...
  • Кем был Зуль-карнайн?
    24266 تاريخ بزرگان 2012/05/03
    Имя Зуль-карнайн (обладатель двух рогов) упоминается в Священном Коране в суре «Пещера». Среди толкователей Священного Корана имеются различные мнения относительно личности Зуль-карнайна. Разговоры о том, кем был Зуль-карнайн и какая историческая личность носила это имя, не утихают вот уже на протяжении более тысячи лет. Одни говорят, что ...
  • Почему мы боимся смерти?
    6105 традиционный 2012/04/10
    Страх человека перед таким явлением как смерть может быть обусловлен разными причинами. В этой статье мы вкратце постараемся указать на некоторые из них. 1. Большое количество людей ошибочно полагают, что смерть это небытие, исчезновение, прекращение существования. Ни для кого не секрет, что человек испытывает страх ...
  • Как можно укрепить свою волю?
    5462 практический 2011/06/02
         Человек с крепкой волей это человек, который после размышления над каким-либо делом понял, что совершение этого дела для него важно и необходимо, и после этого принял твёрдое решение совершить его, а после решения, вооружившись терпением и усердием, довёл это дело до конца.     Для приобретения крепкой ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    4532 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...
  • Имеются ли в трудах суннитских авторов примеры грубого и несправедливого отношения халифов к некоторым из сподвижников? Если можно, приведите пожалуйста эти примеры.
    4652 تاريخ کلام 2011/11/28
    Несправедливое отношение халифов по отношению к сподвижникам можно разделить на две части: несправедливое отношение к ахль аль-бейт (ДБМ) и несправедливое отношение к другим сподвижникам. К подобному делению мы прибегли по причине того, что от Посланника Аллаха (ДБАР) осталось множество наставлений и назиданий по поводу ахль аль-бейт.К примерам ...
  • Могут или нет обычные люди стать непорочными и безгрешными?
    6879 традиционный 2011/04/20
         Непорочность и безгрешность (исмат) – это возвышенное качество, удерживающее его обладателя от совершения грехов и пороков, от впадения в ошибки, от просчётов и забвения. Непорочность и безгрешность имеет степени. Той степени, которой обладали пророки, посланники и имамы, обычные люди никогда не в состоянии ...
  • Почему мы должны доверять истории и принимать её, в то время как она писалась людьми, которые не застрахованы от ошибок?
    3939 تاريخ کلام 2012/01/17
    Мы не принимаем довода, который заключается в том, что если какая-либо наука была создана и развита людьми, не застрахованными от ошибок, то этой науке не нужно доверять. Если бы этот довод был правилен, то в таком случае нам нужно отказаться от всех наук, так как все они ...
  • Что в соответствии с различными толкованиями (тафсирами) Корана означает трон и престол?
    8610 толкование 2010/12/19
         Словом «трон» на русский язык обычно переводят арабское слово «арш», которое в трудах знатоков арабского языка толкуется в значении чего-либо, имеющего навес или потолок. Также оно толкуется в значении царского трона, обозначающего власть и силу. Словом «престол» на русский язык обычно переводят арабское слово «курси», ...

Популярные вопросы