Расширенный поиск
посещать
6212
Дата загрузки: 2012/04/04
Вопрос вкратце
В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
вопрос
В священном Коране говорится: * Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. *Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало. Им уготованы великие мучения. В 6 и 7 аятах суры Корова говорится, что наставления неверных на истинный путь, считается бесполезным. Так почему же пророки так настаивали, что бы те были наставлены на прямой путь? И если Сам Аллах запечатал их сердца, то в чем вина неверных, которых ожидают мученические страдания в загробном мире?
Краткий ответ

Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их упрямство и настойчивость послужило такому их уделу, и никто кроме них самих не виноват в этом. Это подобно тому, как если слышащий и видящий человек сам проткнул себе глаз и разорвал чем-либо ушную перепонку, и навсегда превратился в глухого и слепого инвалида.

А то, что касается второй части вопроса, где говорится о ненужности пророческой миссии упрямым еретикам, отвечаем, что, во-первых, Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. В этом случае преступление будет наказано преждевременно. Во-вторых, чтобы неверных поставить перед фактом, дабы не протестовали и не говорили, что не были предупреждены со стороны пророков.

Подробный ответ

В этих двух аятах речь идет о упрямых и настырных неверных, которые имея возможность для наставления на прямой путь, пренебрегли ею, и стали противиться. О них идет речь в 6 аяте.

«неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют».

Они, прежде всего, не имели психологическую готовность следовать за правым путем и быть смиренным перед истиной.

7 аят относится к предрассудкам и упрямствам и говорит, что они настолько погрязли в неверии и неповиновении и теперь потеряли чувство различения лжи и истины:

Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало.

И как наказание им за это в конце говорится:

Им уготованы великие мучения [1]

Здесь рождается другой вопрос, если их сердца запечатаны, а на глазах покрывало, то, как они смогут прийти к правому пути, ведь они вынужденно остаются в заблуждении? Ответ на этот вопрос приводится в нескольких аятах Корана.

За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: "Наши сердца покрыты завесой (или переполнены знаниями)". О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими). [2]

В другом аяте говорится:

Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним, весьма ненавистно Аллаху и верующим. Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося тирана. [3]

Или же говорится:

Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание? [4]

Это естественно, что постоянно совершающий одну и ту же ошибку человек, постепенно привыкает к ней. В самом начале это бывает обычным явлением, затем превратится в привычку, а уж потом превратится в неотъемлемую часть его жизни, что уже назад не будет дороги. И во всем этом виноват он сам,  так как, имея возможность стать ведомым по прямому пути, он не захотел этого.

Обратное этому явлению тоже бывает в жизни, т. е тому кто, бывает, чист в помыслах и совершает добродетель, Аллах награждает тем, что у него повышается чувство распознания худо от добра, его взор становится ясным, и он становится толковым ясновидящим. Вот что говорится об этом в Коране:

О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью. [5]

 

В нашей жизни можно привести пример для каждого из сказанных выше групп людей. Люди,  которые только переступили порог закона и совершили какое-либо преступление, в начале чувствуют себя виновными и знают, что совершили грех. Но, не остановившись, они уже перестают испытывать стыд перед содеянным, и преступление превратится для них обыденным делом. Проходит время и привыкшие своим преступлениям грешники, не только не будут испытывать чувство вины, но и будут гордиться своими «геройскими» похождениями. Они даже считают, что их деяние это их человеческая обязанность.

 Для более подробного ознакомления с этим вопросом, можете почитать ответы на вопросы № 631 и № 1553.

Где речь идет о наставлении на прямой путь (№ 631) и о божьем знании, о сотворении грешников (№ 1553).

Теперь остается выяснить следующее:

Если неверным наложена печать, то зачем же пророки не перестают призывать их к праведности, ведь все это бесполезно и все старания пророков тщетны?

Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. Надо дать каждому отдельно взятому человеку возможность наставления на истинный путь. Иначе, если  не оповестить о последствиях лишь из за того, что человек является упрямым грешником, то тогда преступление будет наказано преждевременно. Иными словами наказывать за грех надо после содеянного преступления, нельзя наказывать лишь за то, что человек имеет предрасположенность к грехам.

И еще если пророки не станут призывать к добродетели и наставлять на истинный путь, то они вполне будут права протестовать, что истина до них не дошла, и они остались в заблуждении из  за невежества.  Будут утверждать, что если бы до них дошли предостережения пророков, то они, несомненно, следовали бы истине.

 

 


[1] Сура Корова, 6 и 7 аяты;

[2] Сура Женщины, аят 155;

[3] Сура Верующий, аят 35;

[4] Сура Коленопреклоненная, аят 23;

[5] Сура Добыча, аят 23;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

  • История мечети Джамкаран и причины её возведения.
    4870 История места 2011/12/28
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • сколько ученых и авторитетных специалистов в области права (фикха) являются насегодня хафизами Корана?
    6293 شیعه و قرآن 2012/07/12
    Заучивание Корана является одной из наиболее похвальных и поощряемых практик, которая получила распространение среди мусульман начиная со времен святого Пророка (с); она всегда считалась очень важной в среде ученых, авторитетных религиозных лидеров и студентов шиитских исламских семинарий. После победы Исламской революции были ...
  • Почему в ихраме нужно надевать особую одежду?
    2900 Философия религии и права 2012/04/21
    Хадж является обрядом, наполненным тайнами и знамениями, которые побуждают человека к размышлению и способствуют его возвращению к своей чистой природе (фитрат). Во время совершения хаджа человеку следует быть внимательным ко всем внешним и внутренним особенностям обрядов хаджа, выполняющимся последовательно, шаг за шагом. Каждый из внешних обрядов хаджа ...
  • ли, что однажды Посланник Аллаха (ДБАР) пропустил утренний намаз?
    12945 Законы и юриспруденция 2011/07/18
         О том, пропустил Посланник Аллаха (ДБАР) намаз или нет, ведутся диспуты среди исламских факихов. И эти диспуты имеют самое прямое отношение к исламскому каламу. В мусульманской литературе встречаются хадисы, повествующие о том, что однажды Посланник Аллаха проспал утренний намаз. Мнения исламских факихов по отношению к подобным хадисам ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    19869 Философия религии и права 2011/07/30
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...
  • Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
    6333 толкование 2013/01/14
    В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. ...
  • Есть ли у Имама Махди (да будет мир с ним) жена и дети?
    12987 традиционный 2011/05/08
         Наличие жены и детей у Имама Махди (да будет мир с ним) вполне вероятно, и большое сокрытие, в котором он пребывает уже много сотен лет, не обязывает его предать забвению и проигнорировать такую важную исламскую традицию как заключение брака. Однако в многочисленных хадисах нет достоверных ...
  • Ознакомьте немусульманина вкратце с исламом и шиизмом.
    3644 традиционный 2011/03/06
         Исламская религия является последней и совершенной религией Аллаха, которую проповедовал избранный Им пророк Мухаммад Мустафа (да благословит Аллах его и его род). В лексическом значении ислам означает покорность и повиновение. Исламская религия зовётся исламом, потому что она призывает человека покориться Всевышнему Аллаху и повиноваться Ему ...
  • Почему Аллах не сделал так, чтобы Имам Махди (ДБМ) родился незадолго до своего пришествия?
    11334 традиционный 2011/05/31
         Ответ на этот вопрос можно получить, подвергнув анализу причины сокрытия Имама Махди (ДБМ), сказав несколько слов об ожидании его пришествия, а также разобрав, существует ли для мусульман благо от того, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии.     Из хадисов следует, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии, чтобы ...
  • Нужно ли выплачивать хумс с денежных накоплений, которые собираются мной для приобретения жилья?
    3330 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Великому аятолле Али Хаменеи задали вопрос: «Человек не имеет собственного жилья. Для приобретения жилья или другого необходимого для его жизни имущества он вынужден копить деньги. Должен ли он выплачивать хумс с этих накопленных средств?» Аятолла дал на этот вопрос следующий ответ: «Если человек, получающий в течения года доход, ...

Популярные вопросы

Линки