Расширенный поиск
посещать
6449
Дата загрузки: 2012/04/04
Вопрос вкратце
В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
вопрос
В священном Коране говорится: * Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. *Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало. Им уготованы великие мучения. В 6 и 7 аятах суры Корова говорится, что наставления неверных на истинный путь, считается бесполезным. Так почему же пророки так настаивали, что бы те были наставлены на прямой путь? И если Сам Аллах запечатал их сердца, то в чем вина неверных, которых ожидают мученические страдания в загробном мире?
Краткий ответ

Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их упрямство и настойчивость послужило такому их уделу, и никто кроме них самих не виноват в этом. Это подобно тому, как если слышащий и видящий человек сам проткнул себе глаз и разорвал чем-либо ушную перепонку, и навсегда превратился в глухого и слепого инвалида.

А то, что касается второй части вопроса, где говорится о ненужности пророческой миссии упрямым еретикам, отвечаем, что, во-первых, Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. В этом случае преступление будет наказано преждевременно. Во-вторых, чтобы неверных поставить перед фактом, дабы не протестовали и не говорили, что не были предупреждены со стороны пророков.

Подробный ответ

В этих двух аятах речь идет о упрямых и настырных неверных, которые имея возможность для наставления на прямой путь, пренебрегли ею, и стали противиться. О них идет речь в 6 аяте.

«неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют».

Они, прежде всего, не имели психологическую готовность следовать за правым путем и быть смиренным перед истиной.

7 аят относится к предрассудкам и упрямствам и говорит, что они настолько погрязли в неверии и неповиновении и теперь потеряли чувство различения лжи и истины:

Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них - покрывало.

И как наказание им за это в конце говорится:

Им уготованы великие мучения [1]

Здесь рождается другой вопрос, если их сердца запечатаны, а на глазах покрывало, то, как они смогут прийти к правому пути, ведь они вынужденно остаются в заблуждении? Ответ на этот вопрос приводится в нескольких аятах Корана.

За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: "Наши сердца покрыты завесой (или переполнены знаниями)". О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими). [2]

В другом аяте говорится:

Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним, весьма ненавистно Аллаху и верующим. Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося тирана. [3]

Или же говорится:

Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание? [4]

Это естественно, что постоянно совершающий одну и ту же ошибку человек, постепенно привыкает к ней. В самом начале это бывает обычным явлением, затем превратится в привычку, а уж потом превратится в неотъемлемую часть его жизни, что уже назад не будет дороги. И во всем этом виноват он сам,  так как, имея возможность стать ведомым по прямому пути, он не захотел этого.

Обратное этому явлению тоже бывает в жизни, т. е тому кто, бывает, чист в помыслах и совершает добродетель, Аллах награждает тем, что у него повышается чувство распознания худо от добра, его взор становится ясным, и он становится толковым ясновидящим. Вот что говорится об этом в Коране:

О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью. [5]

 

В нашей жизни можно привести пример для каждого из сказанных выше групп людей. Люди,  которые только переступили порог закона и совершили какое-либо преступление, в начале чувствуют себя виновными и знают, что совершили грех. Но, не остановившись, они уже перестают испытывать стыд перед содеянным, и преступление превратится для них обыденным делом. Проходит время и привыкшие своим преступлениям грешники, не только не будут испытывать чувство вины, но и будут гордиться своими «геройскими» похождениями. Они даже считают, что их деяние это их человеческая обязанность.

 Для более подробного ознакомления с этим вопросом, можете почитать ответы на вопросы № 631 и № 1553.

Где речь идет о наставлении на прямой путь (№ 631) и о божьем знании, о сотворении грешников (№ 1553).

Теперь остается выяснить следующее:

Если неверным наложена печать, то зачем же пророки не перестают призывать их к праведности, ведь все это бесполезно и все старания пророков тщетны?

Божественное возмездие и наказание всегда связано с поведением человека, и нельзя кого-либо обвинять, что он был в прошлом плохим человеком. Надо дать каждому отдельно взятому человеку возможность наставления на истинный путь. Иначе, если  не оповестить о последствиях лишь из за того, что человек является упрямым грешником, то тогда преступление будет наказано преждевременно. Иными словами наказывать за грех надо после содеянного преступления, нельзя наказывать лишь за то, что человек имеет предрасположенность к грехам.

И еще если пророки не станут призывать к добродетели и наставлять на истинный путь, то они вполне будут права протестовать, что истина до них не дошла, и они остались в заблуждении из  за невежества.  Будут утверждать, что если бы до них дошли предостережения пророков, то они, несомненно, следовали бы истине.

 

 


[1] Сура Корова, 6 и 7 аяты;

[2] Сура Женщины, аят 155;

[3] Сура Верующий, аят 35;

[4] Сура Коленопреклоненная, аят 23;

[5] Сура Добыча, аят 23;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

  • В чём заключаются причины траурных мероприятий, проводимых в честь Имама Хусейна (ДБМ)?
    3794 История фикха 2011/11/28
    События прошлого, которые происходили в истории каждого человеческого общества, могут оказать огромное влияние на судьбу этого общества. Память об этом событии, его оживление в обществе и проведение в честь него различных мероприятий, несомненно, оказывает положительное воздействие, так как важные события в истории народов всегда ...
  • Что говорится о заступничестве в судный день?
    10831 традиционный 2011/05/28
         Заступничество – это придание сил и уверенности слабому человеку, которое совершается заступником. Заступником называют того, кто помогает слабому и нуждающемуся, устраняет его нужды и потребности.     Заступничество в судный день целиком принадлежит Аллаху, но своей милостью Он дозволит некоторым людям заступаться за верующих, совершивших в этом мире ...
  • Какова была позиция Имама Али (ДБМ) в отношении войн, которые вели халифы с другими странами?
    6528 تاريخ بزرگان 2011/11/29
    По поводу некоторых войн, которые вели мусульмане во времена первых трёх халифов, таких как война с Римской империей, завоевание Ирана и Бейт аль-мукаддаса, халифы спрашивали мнение и совет Имама Али (ДБМ). В подобных случаях он помогал им своим мнением, стараясь при этом не только для блага Ислама ...
  • Сказано ли что-нибудь в Коране о миролюбивых отношениях между мусульманами и последователями других религий?
    6016 толкование 2011/01/27
         Мирное сосуществование последователей различных религий является одним из воззваний ислама к человечеству. В многочисленных аятах Священного Корана данное воззвание предстаёт перед нами в самых разных видах. В Коране нет призывов к вражде и ненависти из-за вероубеждений, нет призывов к религиозным войнам, которые к сожалению имели ...
  • Почему Священный Коран ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом?
    13031 коранических исследований 2010/12/05
         Речь является важнейшим средством взаимоотношения людей друг с другом. Всевышний Аллах учит нас, что речь и способность говорить относятся к Его величайшим милостям по отношению к человечеству, о чём упомянуто в начальных аятах суры «Милосердный». Все без исключения пророки и посланники, посланные Аллахом для наставления ...
  • Могут или нет обычные люди стать непорочными и безгрешными?
    6421 традиционный 2011/04/20
         Непорочность и безгрешность (исмат) – это возвышенное качество, удерживающее его обладателя от совершения грехов и пороков, от впадения в ошибки, от просчётов и забвения. Непорочность и безгрешность имеет степени. Той степени, которой обладали пророки, посланники и имамы, обычные люди никогда не в состоянии ...
  • Скажите, с точки зрения исламской религии наделены ли божьи творения какими-нибудь правами?
    3263 контекстная исследования 2012/02/22
    В исламских сборниках хадисов имеется немалое число хадисов, из знакомства с которыми можно сделать вывод, что правами наделены не только люди. Из этих хадисов следует, что помимо человека правами обладают и другие творения Аллаха, и их права должны быть соблюдены. В качестве примера можно привести сборник хадисов «Ман ля ...
  • Имеются ли доказательства на то, что после окончания намаза нужно говорить такбир и поворачивать голову направо и налево?
    6707 مستحبات نماز 2012/04/14
    Поворачивание лица направо и налево является одним из желательных действий, которые совершаются после окончания намаза, то есть после произношения обязательного салама в намазе. На желательность этого действия указывают хадисы, имеющиеся в сборниках хадисов. Правильное совершение данного действия будет описано далее: 1. Если совершающий намаз человек ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    7468 практический 2012/07/12
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Каково исламское постановление о рукопожатии между мужчиной и женщиной?
    6638 Законы и юриспруденция 2011/06/02
         Нет никаких сомнений в том, что при общении с намахрамом не должно возникать каких-либо проявлений греха и нечестия, и не должно быть страха их возникновения.[1]      Что касается телесных прикосновений между чужими мужчинами ...

Популярные вопросы

Линки