Расширенный поиск
посещать
22743
Дата загрузки: 2012/05/03
 
сайт кодом fa5555 Заявление о конфиденциальности кодом 23968
Вопрос вкратце
Кем был Зуль-карнайн?
вопрос
Кем был Зуль-карнайн? Был ли он пророком Аллаха?
Краткий ответ

Имя Зуль-карнайн (обладатель двух рогов) упоминается в Священном Коране в суре «Пещера». Среди толкователей Священного Корана имеются различные мнения относительно личности Зуль-карнайна. Разговоры о том, кем был Зуль-карнайн и какая историческая личность носила это имя, не утихают вот уже на протяжении более тысячи лет. Одни говорят, что это Александр Македонский. Другие считают, что это один из йеменских правителей. Третьи придерживаются мнения, что это Кир Великий (персидский правитель). Принимая во внимание особенности, которыми описан Зуль-карнайн в Коране, а также исследования ряда современных историков, мы считаем, что им является Кир Великий.

Все толкователи Корана единодушны в том, что Зуль-карнайн был человеком, а не ангелом. И во множестве хадисов говорится, что он не был пророком или посланником, он был лишь праведным и благочестивым рабом Аллаха. Имам Бакир (ДБМ) в связи с этим говорил: Зуль-карнайн не был пророком. Но он был благочестивым человеком, которого любил Аллах.

Подробный ответ

Имя Зуль-карнайн (обладатель двух рогов) упоминается в Священном Коране в суре «Пещера». Его имя в Коране упоминается вместе с повествованием о Йаджудже и Маджудже (Гоге и Магоге).[1] Среди толкователей Священного Корана имеются различные мнения относительно личности Зуль-карнайна. Разговоры о том, кем был Зуль-карнайн и какая историческая личность носила это имя, не утихают вот уже на протяжении более тысячи лет.

На наш взгляд, прежде всего необходимо сказать несколько слов об особенностях Зуль-карнайна, а уже потом постараться понять, какую историческую личность называли этим именем. Священный Коран является наилучшим и самым достоверным источником, который поможет нам узнать об особенностях Зуль-карнайна. Итак, в аятах Корана сказано, что ему были присущи следующие особенности:

1. Аллах наделил его властью и предоставил в его распоряжение все возможности для победы и успеха: «Воистину, Мы наделили его (Зуль-карнайна) властью на земле и одарили его всякими возможностями».[2]

2. Он совершил три важных военных похода. Первый – на запад, второй – на восток, а третий – в местность, где располагались две горные преграды. В одном из этих походов он столкнулся с группой людей, не понимающих его речи.[3]

3. Зуль-карнайн был верующим человеком, единобожником и праведником. Он никогда не сходил с пути справедливости и благочестия, по причине чего милость и благосклонность Аллаха не покидала его. Он был помощником благодетелей и спасителем угнетённых, он был врагом тиранов и угнетателей. Его сердце не было привязано к богатству и усладам этого мира.[4]

4. Он имел веру в Аллаха и убеждённость в наступлении судного дня.[5]

5. Он построил преграду, которая спасла людей от Йаджуджа и Маджуджа. Эта преграда была выстроена не из камня и песка. В её строительстве Зуль-карнайн использовал железо и медь, и этим помог угнетённым людям, уставшим от мучений Йаджуджа и Маджуджа.[6]

6. Имя Зуль-карнайна было известно жителям Хиджаза ещё до ниспослания Корана. Об этом свидетельствует то, что они (курайшиты или иудеи) спрашивали о нём у Посланника Аллаха (ДБАР), о чём повествуется в Коране: «Они спрашивают тебя о Зуль-карнайне».[7]

Итак, после знакомства с особенностями Зуль-карнайна, описанными в Священном Коране, посмотрим, какой из исторических личностей, совершавших военные походы, соответствуют эти особенности. По этому поводу среди исследователей имеется множество точек зрений, важнейшими из которых являются три:

Первая точка зрения: Зуль-карнайн – это Александр Македонский. Некоторые называют его Александр Зуль-карнайн. Александр Македонский прожил в этом мире не более тридцати шести лет. После смерти его тело перевезли в Александрию и там предали земле.[8]

Однако данная точка зрения не может быть верной, так как история свидетельствует, что Александр Македонский был язычником, поклонявшимся идолам. Более того, после победы над династией Ахеменидов он провозгласил себя божеством. А всё это противоречит описанным в Коране особенностям Зуль-карнайна.[9]

Вторая точка зрения: Часть историков и толкователей Корана считают, что Зуль-карнайн – это один из йеменских правителей. Согласно данной точке зрения, преграда, которую построил Зуль-карнайн, является знаменитой йеменской дамбой.[10]

Но и эта точка зрения не выдерживает критики. Во-первых, йеменская дамба не соответствует особенностям преграды, построенной Зуль-карнайном и описанной в Коране. Зуль-карнайн выстроил преграду из железа и меди, и сделал он её для того, чтобы спасти людей от Йаджуджа и Маджуджа. Тогда как йеменская дамба сделана не из железа. И причина её возведения заключается в том, чтобы вода орошала земли и чтобы она защищала людей от наводнений.[11] Во-вторых, в Йемене было несколько правителей, которые были известны под именем Зуль-карнайн. И мы не знаем, были ли они единобожниками или нет.[12]

Третья точка зрения: Согласно этой точки зрения Зуль-карнайн – это Кир Великий (основатель персидского государства). Эту новую точку зрения высказал мусульманский исследователь, имеющий индийские корни, которого зовут Абу Калам Азад.[13] Кир Великий был персидским правителем, принадлежащим к династии Ахеменидов. Жил он в шестом веке до нашей эры. Кир имел все предпосылки для того, чтобы быть праведным и справедливым человеком, каким был описан в Коране Зуль-карнайн. Религия, которую исповедовал Кир, являлась не искажённой религией древнего Ирана, призывающей к единобожию. В те далёкие годы эту религию исповедовали жители востока и запада Ирана.

Приведём несколько доказательств того, что Кир Великий соответствует описанию коранического Зуль-карнайна:

1. Кир был верующим человеком, единобожником, познавшим Аллаха.

2. Он был справедливым правителем, милосердным и щедрым.

3. Он был гениальным политиком, твёрдым по отношению к тиранам и врагам.

4. Аллах даровал ему множество возможностей и способностей.

5. В нём сочетались религиозность, ум и возвышенные моральные качества.

6. Кир Великий совершил поход на запад (в Малую Азию), подчинив Лидию и окрестные государства.

7. Он совершил поход и на восток (по свидетельствам историков на кочевые племена массагетов).

8. Кир выстроил преграду, которая имеется в Дарьяльском ущелье кавказских гор недалеко от города Тбилиси.[14]

Следует заметить, что Зуль-карнайн упоминается не только в Коране, но и в предыдущем небесном писании – в Торе. Связь между двумя этими источниками заключается в том, что согласно хадисам, повествующим о ниспослании 83 аята суры Пещера (Они спрашивают тебя о Зуль-карнайне), этот вопрос задали Посланнику Аллаха (ДБАР) иудеи или курайшиты, подстрекаемые иудеями. Этим вопросом иудеи хотели поставить Посланника Аллаха в затруднительное положение, чтобы у людей появились сомнения в его пророческой миссии. Таким образом, нет сомнений в том, что Зуль-карнайн, о котором повествуется в Священном Коране, является тем самым Зуль-карнайном (обладателем двух рогов), о котором говорится в Торе. Особенности, которыми описан он в двух небесных писаниях, во многом совпадают. Поэтому личность Зуль-карнайна, упомянутого в Торе, для всех очевидна – это Кир Великий, персидский царь. В книге Пророка Даниила повествуется, что персидский царь Кир приснился Даниилу в образе овна с двумя рогами. Одним рогом он вспахал восток, а другим рогом – запад. Этим было сказано, что Кир завоюет восток и запад. Пророк Ишаягу с восторгом называет Кира божьим помазанником и пастырем.[15]

Индийский исследователь Абу Калам Азад пишет в своей книге: Вполне возможно, что история о сне Пророка Даниила была выдумана, и в действительности этого не было. Однако то, что говорится о Зуль-карнайне в Коране, является истиной, в которой нет сомнений и на которую можно опереться. Историки разных эпох в своих трудах свидетельствуют, что Кир Великий был великой личностью, которой были присущи справедливость, мораль и возвышенные достоинства.[16]

Связь между Киром Великим и двумя рогами:

В девятнадцатом веке недалеко от древнего города Эстахр (этот город находится рядом с Персеполем – столицей древнего персидского государства) была найдена статуя Кира Великого. Размер этой статуи был равен росту человека. Кир Великий в этой статуе представал в образе человека с двумя крыльями, подобными крыльям орла. Крылья располагались на его спине и расходились в две стороны. А на его голове была корона, которая имела два рога, похожие на рога овна. Эта бесценная статуя, являющая собой пример древнего искусства, привлекла к себе внимание историков и археологов всего мира, многие из которых (например, группа германских учёных) совершили поездку в Иран только для того, чтобы с близи увидеть эту статую. Сопоставление этой статуи с описанием, которое даёт Киру Великому Тора, для многих историков и исследователей не оставило сомнений в том, почему Кир в Торе описывается как обладатель двух рогов (зуль-карнайн). Ранее по этому поводу среди них были только предположения и догадки. Также они поняли причину того, почему в одной из книг Торы Кир Великий был описан как обладатель двух орлиных крыльев. Всё это убедило группу историков и исследователей в том, кто именно является исторической личностью, называемой Зуль-карнайн.[17]

Великие историки древности, описывая Кира Великого, отмечали его нравственные достоинства. Древнегреческий историк Геродот писал: Кир – великодушный и щедрый правитель, которого отличают мягкость и милосердие. Он не был похож на других правителей, жадно стяжающих богатство и имущество.[18] Другой историк писал о нём: Кир был мудрым и милосердным правителем, в нём сочетались величие правителей и достоинство мудрецов. Его отличали высокая мораль и великодушие. Он был признанным победителем. Его лозунгом была помощь людям, а его характером была справедливость. Скромность, великодушие и терпение в нём вытеснили тщеславие и высокомерие.[19]

Итак, сказанное выше не оставляет места для сомнений касательно личности Зуль-карнайна. Бесспорно, им был Кир Великий – персидский правитель из династии Ахеменидов. Сегодня многие учёные и исследователи (включая мусульманских исследователей и толкователей Корана) пришли к этому выводу. Они безоговорочно поддерживают точку зрения, согласно которой Зуль-карнайн, описанный в Коране, и обладатель двух рогов, о котором повествуется в Торе, это один и тот же человек – Кир Великий.

Остался ещё один вопрос, который часто возникает у мусульман. Был ли Зуль-карнайн пророком и посланником Аллаха? По этому поводу толкователи Корана оставили после себя разные мнения. Алламе Табатабаи пишет в своём тафсире, что согласно одним хадисам Зуль-карнайн является представителем человечества,[20] но в других хадисах сказано, что он был небесным ангелом. Несмотря на противоречивые хадисы все толкователи Корана единодушны в том, что Зуль-карнайн был человеком, а не ангелом. И во множестве хадисов говорится, что он не был пророком или посланником, он был лишь праведным и благочестивым рабом Аллаха. Имам Бакир (ДБМ) в связи с этим говорил: Зуль-карнайн не был пророком. Но он был благочестивым человеком, которого любил Аллах.[21]

 

 


[1] О Йаджудже и Маджудже рассказывается в вопросе 2241 (на сайте 2699).

[2] Сура «Пещера», аят 84.

[3] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.12, стр.544, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, четвертое издание (Сура «Пещера», аяты 86, 90 и 93).

[4] Тафсир Намуне, т.12, стр.544 (Сура «Пещера», аяты 88, 95 и 98).

[5] Тафсир Намуне, т.12, стр.544, (Сура «Пещера», аят 98).

[6] Тафсир Намуне, т.12, стр.545, (Сура «Пещера», аяты 94-96).

[7] Сура «Пещера», аят 83.

[8] Тафсир Намуне, т.12, стр.542.

[9] Тафсир Намуне, т.12, стр.543.

[10] Тафсир Намуне, т.12, стр.542.

[11] Тафсир Намуне, т.12, стр.543.

[12] Тафсир Аль-мизан, Сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи, т.13, толкование аятов суры «Пещера», в которых повествуется о Зуль-карнайне.

[13] Тафсир Намуне, т.12, стр.543; Тафсир Аль-мизан, т 13, толкование суры «Пещера».

[14] Тафсир Намуне, т.12, стр.549; Тафсир Аль-мизан, т 13, толкование суры «Пещера».

[15] Тафсир Намуне, т.12, стр.546 и 547; Тора, книга Пророка Даниила, глава восьмая, книга пророка Ишаягу, 45.

[16] Кир Великий (Зуль-карнайн), Абу Калам Азад, стр.192.

[17] Тафсир Намуне, т.12, стр.547.

[18] Тафсир Намуне, т.12, стр.547 и 548.

[19] Тафсир Намуне, т.12, стр.548.

[20] Тафсир аль-мизан, т.13, толкование аятов суры «Пещера», в которых повествуется о Зуль-карнайне.

[21] Тафсир Нур ас-сакалейн, т.3, стр.294 и 295.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
Пожалуйста, введите значение

Категории

Случайные вопросы

Популярные вопросы

Линки