ผู้เยี่ยมชม
6673
อัปเดตเกี่ยวกับ: 2554/08/08
รหัสในเว็บไซต์ fa1057 รหัสสำเนา 15713
คำถามอย่างย่อ
ผู้มีญุนุบที่ได้ทำตะยัมมุมแทนการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่ สามารถเข้ามัสยิดได้หรือไม่?
คำถาม
ผู้ที่มีญุนุบและได้ทำตะยัมมุมแทนอาบน้ำยกหะดัสใหญ่ จะสามารถเข้าไปในมัสยิด และอยู่ในมัสยิดในช่วงเวลาหนึ่งได้หรือไม่?
คำตอบโดยสังเขป

ผู้ที่มีญุนุบที่อยู่ในเงื่อนไขที่สามารถทำตะญัมมุมแทนการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่นั้น หลังจากที่ได้ทำการตะยัมมุมแทนการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่แล้ว ก็สามารถเข้าไปในมัสยิดเพื่อร่วมทำนมาซญะมาอัตหรือฟังบรรยายธรรมได้ ท่านอิมามโคมัยนีได้ให้คำตอบเกี่ยวกับประเดนดังกล่าวว่า :ผลพวงทางด้านชาริอะฮ์ที่เกิดขึ้นจากการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่จะมีในกรณีการทำการตะยัมมุมทดแทนเช่นกัน นอกจากกรณีการตะยัมมุมทดแทนด้วยเหตุผลที่จะหมดเวลานมาซ มัรญะอ์ท่านอื่น  ก็มีทัศนะนี้เช่นเดียวกัน[1]

ท่านอายาตุลลอฮ์คอเมเนอีได้ให้คำตอบเกี่ยวกับประเด็นนี้ว่า : “...การตะยัมมุมประเภทดังกล่าวทำให้สามารถเข้าไปในมัสยิด อ่านกุรอาน สัมผัสอักษรของอัลกุรอาน และทำในสิ่งต่าง  ที่จำเป็นต้องใช้ความสะอาดจากความเป็นญุนุบได้[2]

ท่านอายาตุลลอฮ์กุลพัยกานีได้เคยตอบไว้เกี่ยวกับประเด็นดังกล่าวว่า :หากเขามีหน้าที่ทำตะยัมมุมเนื่องจากมีเหตุจำเป็นที่ศาสนาอนุโลม เช่นล้มป่วย สามารถทำตะญัมมุมเพื่อทำนมาซคนเดียวหรือญะมาอัตในมัสยิดได้ แม้ในกรณีที่มีสิทธิเลือก[3]



[1] ประมวลปัญหาศาสนา(ภาคผนวก),เล่ม 1,หน้า 396,ปัญหาที่ 202

[2] อ้างแล้วเล่ม 1,หน้า 230,ปัญหาที่ 182

[3] มัจมะอุ้ลมะซาอิ้ล,(.กุลพัยกานี),เล่ม 1,หน้า 152,ปัญหาที่ 95

คำตอบเชิงรายละเอียด
คำถามนี้ไม่มีคำตอแบบรายละเอียด
แปลคำถามภาษาต่างๆ