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Date de mise à jour: 2010/02/04
Condensé de la question
Est-ce que l’identité de Soufiyane Yamani, Khorasanite, Shouheib ibn Saleh, Zarkavi apparaissent dans les traditions islamiques ?
Question
J’ai trouvé des éléments accompagnés des hadiths qui expliquent qu’il est très probable que nous soyons à l’époque de la fin des temps (l’époque de l’imam Mahdi (as)). S’il vous plait, exposez l’identifiez-moi ces personnes suivantes : « Soufiyane, Zarkavi, Yamani, Khorasani, Shouheib ibn Saleh. S’il vous plait, précisez les hadiths chaque fois que vous présentez l’identité de chacune de ces personnes. Dites surtout qui ils sont et donne une précision la manière selon laquelle on peut procéder pour les identifier ?
Résumé de la réponse
Dans nos hadiths, diverses caractéristiques ne sont pas mentionnées au sujet des signes de l’apparition de l’imam Mahdi (as). Il y a juste quelques indices et certaines particularités qu’on y trouve et dont nous allons présenter ici :
1 – L’apparition de Soufiyane : « c’est l’un des signes de l’apparition de l’imam Mahdi (as).[1] Il est écrit dans les hadiths que Soufiyane fait partie des enfants de Outbat ibn Abi Soufiyane et que c’est un homme répugnant.[2] Il fait partie des rebelles et tentera d’affronter l’imam Mahdi (as) dans une localité appelée « Beydaa » (au Yémen ou quelque part entre la Mecque et Médine). Il sera avalé par la terre sous ordre de Dieu.[3]
Yamani : «en ce qui concerne l’apparition de Yamani avant celle de l’imam Mahdi (as), il existe plusieurs hadiths. En effet, l’imam Sadiq déclare : «cinq signes constituent les indices de l’apparition de notre guide : l’apparition de Soufiyane et celle de Yamani, un cri venant du ciel, l’assassinat du Nafs Zakiya et l’engloutissement de la terre de Beydaa) ».[4] L’imam Baqir (as) déclare dans un long hadith : «l’apparition de Soufiyane, Yamani et Khorasan aura lieu la même année, le même mois et le même jour. Avec une coordination et un  ordre tels des fibres attachés, chacun viendra après l’autre…Parmi les drapeaux, ils ne seront pas plus orientés que le drapeau de Yamani. Ce drapeau sera celui de la guidance, car il vous invitera vers votre guide. Et lorsque Yamani apparaitra, , accourez vers lui car son drapeau celui de la guidance et aucun musulman n’aura le droit d’affronter ce drapeau. Et quiconque le fait sera des gens de l’enfer, car il appellera vers la vérité et le droit chemin »[5]
Donc, selon ce qui ressort des hadiths des infaillibles, le mouvement de Yamani sera un symbole pour le soulèvement pour la cause de la vérité contre la déviation et l’égarement à l’époque de l’occultation.[6]
Khorasani : c’est l’un des signes de l’apparition de l’imam du temps c’est-à-dire l’apparition des drapeaux noirs depuis Khorasan. Le prince des croyants affirme. : «Soyez en attente de l’apparition de l’imam du temps avec trois choses » : on demanda à l’imam : « quelles sont ces trois chose ? » l’imam répondit : « le drapeau noir de Khorasan »[7]
L’imam Mohammad Baqir (as) dit dans un hadith : « les drapeaux noirs sortiront de Khorasan et ils descendront à Koufa. Lorsque Mahdi apparaitra, il enverra vers eux pour prendre l’allégeance »[8]
A partir des hadiths, on réalise que l’apparition des drapeaux noirs s’assimile aux signes de l’apparition de l’imam. Il est également rapporté que les Khorasanites seront de la descendance de l’imam Hossein (as).[9]
Shouheib ibn Saleh: «  Il apparait dans un hadith que Shouheib ibn Saleh est un homme qui apparaitra depuis Sarmakand »[10]. C’est un homme pieux qui aura une motivation particulière ainsi que ses compagnons dans le Djihad pour la cause de Dieu »[11]. Au moment de l’apparition de l’imam du temps, il évoluera dans l’armée et parmi les compagnons de l’imam et fera également partie des hommes loyaux et dévoués de l’imam.[12] Par contre, en ce qui concerne Zarkavi, aucun nom le concernant ne parait dans les traditions et il ne se présente pas comme l’un des signes de l’apparition de l’imam du temps.
Ce qu’il convient de rappeler ici est qu’étant donné que les signes et les caractéristiques de ces personnes ne paraissent pas entièrement dans les traditions, il est particulièrement difficile de faire concorder ces éléments avec les noms des personnes, on ne peut s’appuyer sur le simple fait qu’un pieu ou un croyant s’est soulevé au Yémen et entreprendre des initiatives pour combattre la mécréance et l’injustice pour oser affirmer qu’il s’agit également de Yamani dont il est question dans les hadiths. Il en va de même pour Khorasani, Soufiyane ou Shouheib ibn Saleh…
Ce qui induit les gens à l’erreur est que certains se précipitent à faire correspondre ces noms à des personnes sur des évènements autour d’eux, et après un bout de temps, ils réalisent qu’ils s’étaient trompés et se démoralisent.
Pour en savoir plus, consultez les thèmes :
Les signes de l’apparition de l’imam du temps, question 219 (site 2032) et aussi les pas vers de l’attente.
 

[1] - Al Kafi: 8, page 310, hadith 183.
[2] - Behar ul Anouar, vol 52, page 213, hadith 65
[3] - Behar ul Anouar, vol 52, page 252, hadith 142, connaissance de l’imam Mahdi, Ali Asghar Rizwani, page 524, publication de Jamkaran, extrait de la question 219 (site 2032).
[4] - Gheibatoul Nou’mani, chapitre 14, page 352.
[5] - Gheibatoul Nou’mani, Mohammad Ibrahim Nou’mani, chapitre14, page 369, les éditions Maktabatoul Sadouq, Téhéran, 1397 hégire solaire.
[6] - Al Irchad, Sheikh Moufid, Mohammad ibn Nou’man, vol 3, page 375.
[7] - Gheibatoul Nou’mani, chapitre14, page 363.
[8] - Al Gheiba, Sheikh Tousi, page 274, les éditions Mo’assassa Maaref ul Islami, Qom, 1411 hégire lunaire (un volume).
[9] - Préparation de la révolution universelle de Mahdi (as), Sayyed Assadoullah Shahidi, pages 439 et 445
[10] - Behar ul Anouar, vol 52, page 313, hadith 65; Behar ul Anouar, vol 52, page 333, hadith 99.
[11] - Behar ul Anouar, vol 53, page 35, Bab 28.
[12] - Al Khara’ijoul Jawahi, Koutboudine Rawandi, vol 3, page 1167.
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