Расширенный поиск
посещать
10129
Дата загрузки: 2012/01/04
 
сайт кодом fa5322 Заявление о конфиденциальности кодом 20421
Вопрос вкратце
Достоверна ли история о том, как из ноги Имама Али (ДБМ) во время совершения им намаза извлекли стрелу?
вопрос
Нижеследующий текст взят из тафсира Корана «Кашф аль-асрар», после чтения которого у меня возникли некоторые вопросы: «…В различных источниках сказано, что во время одной из тех битв в ногу Али (ДБМ) попала стрела. Наконечник стрелы застрял между костей. Сколько бы ни прилагали усилий для извлечения стрелы из ноги, ничего не получалось. Сказали: «Эту стрелу невозможно вытащить, пока не будут разрезаны кожа и мышцы, и не будет сломана кость». Его дети и близкие сказали: «Если дело обстоит так, то тогда нужно дождаться наступления времени намаза и, когда он приступит к совершению намаза, извлечь стрелу из его ноги. Во время совершения намаза он полностью отстраняется от всего окружающего». Они подождали, пока он совершит обязательный намаз и приступит к совершению желательного намаза. К нему подошёл лекарь, раздвинул его мышцы, кость и извлёк стрелу наружу, а Али продолжал совершать намаз. После того, как он произнёс слова приветствия и окончил намаз, он сказал: «Боль в ноге стала меньше». Ему сказали: «Ты пребывал в таком состоянии, что не замечал ничего вокруг себя». Он сказал: «Если в те часы, когда я веду беседы с Аллахом, перевернётся мир или в меня вонзится острый кинжал, то наслаждение от беседы с Аллахом не даст мне почувствовать боли».
После этого автор сравнивает эту историю с историей о Пророке Йусуфе (ДБМ), когда египетские женщины порезали себе пальцы ножами, увидев красоту Йусуфа. Разве это не принижает положение Имама Али (ДБМ)? Эта история описывается также в ряде других книг, поэтому у меня и, наверное, у многих других людей возникли вопросы. Соответствует ли эта история действительности? Насколько она достоверна? Можно ли принять её за правду? В какое именно место на ноге Имама Али (ДБМ) вонзилась стрела? Когда именно эта стрела была извлечена из его ноги – во время поясного или земного поклона, или когда он читал Фатиху? Разве он не потерял равновесия, когда из его ноги извлекали стрелу?
Краткий ответ

Эта история в различных вариантах и описаниях приводится во многих исламских книгах и сборниках хадисов. Хотя следует сказать, что эти книги и сборники хадисов не относятся к тем источникам, которые среди мусульманских учёных считаются основными и авторитетными источниками. Но несмотря на это нельзя сказать, что данная история вымышлена, так как:

Во-первых, эта история приведена в большом количестве исламских книг, как шиитских, так и суннитских. Во-вторых, эту историю передавали известные люди, и многие знаменитые исламские учёные включили её в свои труды. В-третьих, содержание данной истории не противоречит разуму, который не считает подобное событие чем-то невозможным. Тем более множество документальных источников подтверждают это событие. Таким образом, по научным критериям, принятым в кругах мусульманских учёных, нельзя утверждать, что эта история является вымышленной.

Подробный ответ

Эта история в различных вариантах и описаниях приводится во многих исламских книгах и сборниках хадисов. Хотя следует сказать, что эти книги и сборники хадисов не относятся к тем источникам, которые среди мусульманских учёных считаются основными и авторитетными источниками. Но несмотря на это нельзя сказать, что данная история вымышлена, так как:

Во-первых, эта история приведена в большом количестве исламских книг, как шиитских, так и суннитских. Например, в таких книгах, как Иршад аль-кулюб, Аль-анвар аль-нумания, Аль-манакиб аль-муртазавия, Хиллият аль-абрар, Мунтаха аль-амаль, Мухаджат аль-байда, а также в некоторых трудах по фикху, например в Урват аль-уска.[1]

Во-вторых, эту историю передавали известные люди, и многие знаменитые исламские учёные включили её в свои труды.

В-третьих, содержание данной истории не противоречит разуму, который не считает подобное событие чем-то невозможным. Тем более множество документальных источников подтверждают это событие. Таким образом, по научным критериям, принятым в кругах мусульманских учёных, нельзя утверждать, что эта история является вымышленной.

В качестве разъяснения данной истории нужно отметить следующее:

1. Одним из важнейших особенностей Али ибн Аби Талиба (ДБМ), отличающей его от многих других мусульман, была любовь к поклонению Аллаху. Ибн Аби Аль-хадид писал в своих комментариях к «Нахдж аль-балага»: «В поклонении Аллаху и богослужениях Имам Али (ДБМ) был самым ревностным человеком. Он больше всех совершал намаз и больше всех постился. Люди обучались у него тому, как нужно совершать ночные намазы, какие нужно произносить зикры и какие другие желательные деяния нужно совершать».[2] Все свои богослужения Имам Али (ДБМ) совершал со всей искренностью, полностью предаваясь поклонению Аллаху. Вся его сущность в это время устремлялась к Аллаху, и он переставал обращать внимание на то, что творится вокруг него. Поэтому когда в одном из столкновений в битве сиффин в его ногу вонзилась стрела, и не было возможности вытащить её, её извлекли из его ноги во время совершения им земного поклона желательного намаза. И после того, как Имам Али (ДБМ) закончил совершение намаза, он понял, что стрелу из его ноги уже извлекли. Узнав об этом, он поклялся, что не почувствовал боли и не заметил как вытащили стрелу.[3] Намаз в Исламе является столпом религии. Совершающий намаз человек полностью сосредотачивает своё внимание на объекте своего поклонения, то есть на Аллахе. Все его мысли и устремления ограничиваются Аллахом. Поэтому глаза, уши, руки и ноги совершающего намаз человека в это время принадлежат не ему, а объекту его поклонения. Имам Али (ДБМ) обладал верой, которая основывалась на истинном, полном и совершенном познании. Намаз для него был не просто богослужением, а встречей с Аллахом. Совершение намаза он воспринимал как поход в гости к объекту своего поклонения. Он созерцал Аллаха внутренним зрением, видел Его абсолютное совершенство. Он забывал о себе и окружающем его мире, он освобождался от всего, что не было раскрашено в цвет Аллаха.[4]

2. Во время совершения намаза духовное состояние пророков, имамов и приближенных к Аллаху праведников не всегда одинаковое. Иногда они, полностью сосредотачивая сердце и мысли на намазе, в то же время не переставали замечать то, что творится вокруг них. То есть они не впадали в неведение об этом. Если что-то случалось во время совершения ими намаза, то они реагировали на произошедшее. Но иногда они целиком погружались в божественный мир и не замечали и не видели ничего, кроме совершенной и чистой сущности Аллаха. Они не обращали никакого внимания на то, что происходит в это время вокруг них. Они даже переставали замечать своё тело, словно их внешние органы чувств, через которые они имели связь с материальным миром, переставали выполнять свои функции. В это время у них функционировали только те чувства, которые связывали их с духовным миром. Извлечение стрелы из ноги Имама Али (ДБМ) во время совершения им земного поклона произошло именно тогда, когда он пребывал в этом возвышенном духовном состоянии.[5]

Эта история, как уже было сказано ранее, различными описаниями приводится во множестве книг исламских учёных. В некоторых из них бесспорно есть некоторые преувеличения и искажения, но это не сводит на нет факт того, что данная история реальна и произошла на самом деле. На наш взгляд, более верным из всех вариантов этой истории является тот вариант, который приведён в комментариях и толкованиях к Нахдж аль-балага и в книге Джавади Амули, которая называется Духовная жизнь Имама Али (ДБМ).

То, что автор тафсира «Кашф аль-асрар» сравнивает эту историю с историей о том, как египетские женщины порезали себе руки, увидев красоту Йусуфа (ДБМ), никоим образом не принижает положение Имама Али (ДБМ), а наоборот, возвеличивает его. Так как египетские женщины, увидев красоту Пророка Йусуфа (ДБМ), на мгновение перестали замечать всё остальное вокруг себя, они на секунду потеряли самообладание, поэтому и порезали свои пальцы ножами, которые держали в руках для резки фруктов. И Имам Али (ДБМ), созерцая внутренним зрением полное великолепие Аллаха и Его абсолютное совершенство, целиком погрузился в служение Ему. Он потерял ощущение присутствия в материальном мире, перестал замечать всё, что творится вокруг него и даже с ним самим. Именно по этой причине люди смогли вытащить стрелу с его ноги, а он не почувствовал этого.

 



[1] Иршад аль-кулюб, Дайлами, т.2, стр. 25 и 26, издательство Насер, Кум, 1376 год; Аль-анвар аль-нумания, сейид Ниматуллах Джазаери, т.2, стр.371, издательство Ширкат, Тебриз; Аль-манакиб аль-муртазавия, Мухаммад Салих Ханафи, стр.364; Хиллият аль-абрар, сейид Хашим Бахрани, т.2, стр.180; Мунтаха аль-амаль, шейх Аббас Кумми, стр.181, издательство Ахмади, 1377 год; Мухаджат аль-байда, Фейз Кашани, т.1, стр.397 и 398, Бейрут; Урват аль-уска, Мухаммад Казим Язди, раздел о богослужениях, глава о намазе.

[2] Шарх нахдж аль-балага, Абдуль-Хамид ибн Аби Аль-хадид, т.1, стр.27, издательство Дар ихйа аль-кутуб аль-арабия.

[3] Шарх нахдж аль-балага, Хабибулла Хои, т.8, стр.152; Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), Абдулла Джавади Амули, стр.63 и 64, издательство Нашр асра, 1385 год.

[4] Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), Абдулла Джавади Амули, стр.62-64, с сокращениями и изменениями.

[5] Духовная жизнь Имама Али (ДБМ), стр.62-64; Имамы и предводители, Муртаза Мутаххари, стр.180-181, Кум, издательство Садра, 1365 год.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Согласно шиитскому вероучению Имам Махди (да будет мир с ним) стал имамом в детском возрасте. Возможно ли это? И как ребёнок может стать руководителем целой общины?
    6497 Жизнеописание непорочных
         Согласно шиитскому вероучению, целиком и полностью основанному на аятах Корана и пророческих хадисах, имамат является божественным назначением. Верующий человек, принявший руководство Аллаха над собой, во всём и всегда подчиняется Аллаху, выполняет Его повеления и сторонится Его запретов. Он также подчиняется божественному руководителю, которого Аллах назначил ...
  • Расскажите вкратце биографию суннитского мухаддиса Бухари.
    7634 تاريخ بزرگان
    Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Мугайра Джуфи аль-Бухари является самым известным и авторитетным суннитским мухаддисом.Он родился в 194 году хиджры в одном из поселений вблизи Бухары. В ранние годы он потерял отца, поэтому его воспитанием занималась мать. Бухари отличался очень крепкой ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    32291 толкование
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    10109 толкование
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • Учился ли Имам Садик (ДБМ) у суннитских учителей?
    6013 تاريخ کلام
    1. Подобное утверждение, о котором вы прочли на суннитским сайте, в корне неверно. Так как непорочные имамы (ДБМ) обладали всеми пророческими знаниями,[1] они не испытывали нужды в том, чтобы изучать у других людей какие-либо науки, например хадисы. Наоборот, другие люди, ...
  • Как можно укрепить свою волю?
    7184 практический
         Человек с крепкой волей это человек, который после размышления над каким-либо делом понял, что совершение этого дела для него важно и необходимо, и после этого принял твёрдое решение совершить его, а после решения, вооружившись терпением и усердием, довёл это дело до конца.     Для приобретения крепкой ...
  • Можно ли совершать малое омовение или гусль, если на глаза нанесена сурьма?
    10935 موانع رسیدن آب
    Во время совершения малого или большого омовения на теле человека не должно быть ничего, что препятствует проникновению воды до тела и кожи. Поэтому, если сурьма или что-либо иное будут нанесены непосредственно на глаза, то это не повлияет на верность совершения малого и большого омовения. Но если они ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    8938 تاريخ بزرگان
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Сказано ли в Коране о количестве ракатов ежедневных намазов?
    17419 نماز
    Священный Коран – это небесное писание, ниспосланное Аллахом для наставления человечества. Исламское учение (вера, фикх, история и…) в нём изложено в общей форме, многие законы упомянуты вкратце. А разъяснение Корана и подробное толкование его аятов возложено на Посланника Аллаха (ДБАР). Эта обязанность Пророка после его смерти по ...
  • Имеются ли в трудах суннитских авторов примеры грубого и несправедливого отношения халифов к некоторым из сподвижников? Если можно, приведите пожалуйста эти примеры.
    6313 تاريخ کلام
    Несправедливое отношение халифов по отношению к сподвижникам можно разделить на две части: несправедливое отношение к ахль аль-бейт (ДБМ) и несправедливое отношение к другим сподвижникам. К подобному делению мы прибегли по причине того, что от Посланника Аллаха (ДБАР) осталось множество наставлений и назиданий по поводу ахль аль-бейт.К примерам ...

Популярные вопросы